Ngã đích lánh loại nhân sinh

“Nhĩ thị thùy? Giá lí thị na lí?” Thuần ngận bình tĩnh đích vấn thân hậu đích trích tiên u. U thập ma thoại dã một thuyết tựu đề trứ tha triều mật lâm thâm xử phi khứ, phảng phật tha thủ lí đề đích chỉ thị nhất khối diện bao. Đương tha môn phi đáo nhất đống trúc lâu tiền tài đình hạ lai, u đối thân biên đích thuần thuyết “Cân trứ, giải hoặc” tựu hướng trúc lâu tẩu khứ, vu thị thuần đái trứ mãn khang nộ hỏa dã tẩu liễu tiến khứ.

Trúc lâu đích tứ chu thị bạch sắc đích phưởng sa, đô quải hữu phong linh, nhất trận phong xuy lai phong linh tựu phát xuất thanh thúy đích “Tích tích đáp đáp” thanh âm. Nhất lâu ngận minh hiển thị khách thính, trù phòng. Tối vi kỳ đặc đích thị khách thính lí cánh nhiên hữu nhất khối địa, nhi thả hoàn hữu nhất khỏa thụ tại na lí sinh trường. Nhị lâu tựu thị ngọa thất, dục thất, thư phòng hòa bảo tàng khố. Trạm tại nhị lâu nhĩ khả dĩ khán kiến ngoại diện mỹ lệ đích phong cảnh.

Tại nhất lâu đích xan trác

“Tọa, bao trát.” U diện vô biểu tình đích đối thuần thuyết đồng thời hoàn đệ thượng dược tương, đẳng đãi thuần lộng hảo. Tự kỷ tựu mạn mạn du du đích hát trà đẳng đãi.

“Vi thập ma?” Miễn miễn cường cường bao trát hảo dĩ hậu tựu bách bất cập đãi địa vấn. Tự kỷ bất minh bất bạch trọng sinh tựu toán liễu, hiện tại hoàn bị đả. Khước một chú ý đáo tự kỷ đích nộ hỏa dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu.

“Nhân vi nhĩ đích thân phân hòa nhĩ đích phẩm hành.” Diện than băng lãnh đích hồi đáp, khước nhậm cấp nhân nhất chủng như mộc xuân phong đích cảm giác.

“Vi thập ma?” Ngã đích thân phân? Phẩm hành? Cấp ngã thuyết thanh sở, phủ tắc ngã tạo nhất cá nguyên tử đạn bả nhĩ giá lí oanh tạc liễu.

“Nhĩ thập ma thời hầu bả giá đôi thư khán hảo luyện hảo ngã tựu cáo tố nhĩ. Giá lí đích nhất thiết trừ liễu khách thính đích na khỏa thụ nhĩ bất duẫn hứa động, kỳ tha tùy ý.” Thuyết hoàn tựu ly khai liễu, hiện tại nhất cá hoàn tại trầm thụy lánh nhất cá tại tiểu trúc lâu khán thư, chỉ hảo tự kỷ khứ thao khống thân thể. Một thác u, thuần thị giá thân thể đích “Lánh nhất nhân cách”. Hoán cú thoại thuyết, nhất cá thân thể hữu tam cá linh hồn, tự kỷ hòa thuần thị ngoại lai đích, trầm thụy đích na cá thị bổn thể linh hồn. Hiện tại chỉ hữu tự kỷ hữu thời gian, thán khí ~ bất quá tự kỷ hảo tượng hữu kỉ ức niên một hữu tố nhân liễu, đương sơ hồng quân đạo tổ xuất thế đích thời hầu tự kỷ bất tri đạo hoàn tại na lí thụy giác, kết quả bị sảo tỉnh liễu. Hiện tại hựu nhân vi nhất ta đại sự kiện yếu khởi lai. Chân thị một hữu đồng tình tâm, nhất bả lão cốt đầu hoàn yếu đáo xử bào. Mục tiền chỉ hi vọng hoàn tại trầm thụy đích gia hỏa tảo điểm tỉnh lai, yếu bất nhiên giá thế gian vô liêu liễu

Đương u tranh khai nhãn tình đích thời hầu, dĩ kinh thị đệ nhị thiên hạ ngọ. “Ngao ô ~ ngao ô” tiểu anh nhi tựu thị dung dịch ngạ, tuy nhiên tự kỷ thị, đãn dã ngạ a. Tại trùng nãi phấn đích vi vi thính đáo bảo bảo đích khóc thanh, thủ mang cước loạn đích nã trứ nãi bình trùng quá lai. “Tiểu thần hi, bất khóc nga ~” vi vi nhất thủ nã nãi bình nhất thủ khinh phách tiểu thần hi đích bối, “Tiểu thần hi, tiên hát nãi phấn, đẳng mụ mụ hữu nãi liễu ngã môn tựu hát mẫu nhũ.” Hiện tại đích vi vi nhân vi doanh dưỡng bất lương một hữu nãi, tại thuyết gia lí hiện tại một hữu tiền.

Hát quá nãi hậu tiểu thần hi hựu tưởng thụy giác liễu, tại thụy giác tiền tha não trung phù hiện nhất cú thoại, hữu mụ mụ đích cảm giác đĩnh hảo đích!

“Nhĩ thị thùy? Giá lí thị na lí?” Thuần ngận bình tĩnh đích vấn thân hậu đích trích tiên u. U thập ma thoại dã một thuyết tựu đề trứ tha triều mật lâm thâm xử phi khứ, phảng phật tha thủ lí đề đích chỉ thị nhất khối diện bao. Đương tha môn phi đáo nhất đống trúc lâu tiền tài đình hạ lai, u đối thân biên đích thuần thuyết “Cân trứ, giải hoặc” tựu hướng trúc lâu tẩu khứ, vu thị thuần đái trứ mãn khang nộ hỏa dã tẩu liễu tiến khứ.

Trúc lâu đích tứ chu thị bạch sắc đích phưởng sa, đô quải hữu phong linh, nhất trận phong xuy lai phong linh tựu phát xuất thanh thúy đích “Tích tích đáp đáp” thanh âm. Nhất lâu ngận minh hiển thị khách thính, trù phòng. Tối vi kỳ đặc đích thị khách thính lí cánh nhiên hữu nhất khối địa, nhi thả hoàn hữu nhất khỏa thụ tại na lí sinh trường. Nhị lâu tựu thị ngọa thất, dục thất, thư phòng hòa bảo tàng khố. Trạm tại nhị lâu nhĩ khả dĩ khán kiến ngoại diện mỹ lệ đích phong cảnh.

Tại nhất lâu đích xan trác

“Tọa, bao trát.” U diện vô biểu tình đích đối thuần thuyết đồng thời hoàn đệ thượng dược tương, đẳng đãi thuần lộng hảo. Tự kỷ tựu mạn mạn du du đích hát trà đẳng đãi.

“Vi thập ma?” Miễn miễn cường cường bao trát hảo dĩ hậu tựu bách bất cập đãi địa vấn. Tự kỷ bất minh bất bạch trọng sinh tựu toán liễu, hiện tại hoàn bị đả. Khước một chú ý đáo tự kỷ đích nộ hỏa dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu.

“Nhân vi nhĩ đích thân phân hòa nhĩ đích phẩm hành.” Diện than băng lãnh đích hồi đáp, khước nhậm cấp nhân nhất chủng như mộc xuân phong đích cảm giác.

“Vi thập ma?” Ngã đích thân phân? Phẩm hành? Cấp ngã thuyết thanh sở, phủ tắc ngã tạo nhất cá nguyên tử đạn bả nhĩ giá lí oanh tạc liễu.

“Nhĩ thập ma thời hầu bả giá đôi thư khán hảo luyện hảo ngã tựu cáo tố nhĩ. Giá lí đích nhất thiết trừ liễu khách thính đích na khỏa thụ nhĩ bất duẫn hứa động, kỳ tha tùy ý.” Thuyết hoàn tựu ly khai liễu, hiện tại nhất cá hoàn tại trầm thụy lánh nhất cá tại tiểu trúc lâu khán thư, chỉ hảo tự kỷ khứ thao khống thân thể. Một thác u, thuần thị giá thân thể đích “Lánh nhất nhân cách”. Hoán cú thoại thuyết, nhất cá thân thể hữu tam cá linh hồn, tự kỷ hòa thuần thị ngoại lai đích, trầm thụy đích na cá thị bổn thể linh hồn. Hiện tại chỉ hữu tự kỷ hữu thời gian, thán khí ~ bất quá tự kỷ hảo tượng hữu kỉ ức niên một hữu tố nhân liễu, đương sơ hồng quân đạo tổ xuất thế đích thời hầu tự kỷ bất tri đạo hoàn tại na lí thụy giác, kết quả bị sảo tỉnh liễu. Hiện tại hựu nhân vi nhất ta đại sự kiện yếu khởi lai. Chân thị một hữu đồng tình tâm, nhất bả lão cốt đầu hoàn yếu đáo xử bào. Mục tiền chỉ hi vọng hoàn tại trầm thụy đích gia hỏa tảo điểm tỉnh lai, yếu bất nhiên giá thế gian vô liêu liễu

Đương u tranh khai nhãn tình đích thời hầu, dĩ kinh thị đệ nhị thiên hạ ngọ. “Ngao ô ~ ngao ô” tiểu anh nhi tựu thị dung dịch ngạ, tuy nhiên tự kỷ thị, đãn dã ngạ a. Tại trùng nãi phấn đích vi vi thính đáo bảo bảo đích khóc thanh, thủ mang cước loạn đích nã trứ nãi bình trùng quá lai. “Tiểu thần hi, bất khóc nga ~” vi vi nhất thủ nã nãi bình nhất thủ khinh phách tiểu thần hi đích bối, “Tiểu thần hi, tiên hát nãi phấn, đẳng mụ mụ hữu nãi liễu ngã môn tựu hát mẫu nhũ.” Hiện tại đích vi vi nhân vi doanh dưỡng bất lương một hữu nãi, tại thuyết gia lí hiện tại một hữu tiền.

Hát quá nãi hậu tiểu thần hi hựu tưởng thụy giác liễu, tại thụy giác tiền tha não trung phù hiện nhất cú thoại, hữu mụ mụ đích cảm giác đĩnh hảo đích!