Diệt thế võ đạo

Bàn cổ khai thiên tích địa, hỗn nguyên thể phân liệt, thiên địa sơ hiển.

Hồng hoang niên gian, ma thú hoành hành, võ phong nhất khí, vân vân túng sinh bất đắc hảo quá.

Thần giới tu luyện khu, phong, vũ, lôi, điện tứ cá đại lục.

Phong xuy tống trứ phong, đả trứ toàn, khỏa trứ sa thổ, nhất căn toàn chuyển đích sa trụ, đằng thượng thiên không. Nhất lũ cô yên xả trực liễu thiên địa đích thâm độ, thùy lạc liễu nhất căn thời quang đích tỉnh thằng, lượng sái trứ đại mạc trường trường đích tâm tư. Nhất trận tiêu thanh dĩ hoãn hoãn địa hưởng khởi, đại địa nhất phiến an ninh, duy hữu na phá không nhất bàn đích toàn luật tại lôi vân đại lục thượng hồi đãng. Na thanh âm hảo sinh đích thê lương, đoạn đoạn tục tục cấp nhân nhất chủng lý bất thanh đích trù trướng. Hoàng sa mạn thiên, cuồng phong hô hô, na tiêu thanh ca nhiên nhi chỉ.

Nhất vị nã trứ trúc tiêu đích thiếu niên dĩ tại mạn thiên đích hoàng sa chi trung hiển liễu thân lai, tha nhất qua nhất qua địa hướng tiền tẩu trứ, vô sổ đích thạch sa tượng đạn châu nhất dạng đả tại tha đích kiểm thượng, đãn tha ti hào dã cảm giác bất đáo đông thống. Tha đích kiểm thượng mãn thị tiêu lự chi sắc, tự hồ tại đam tâm trứ thập ma, hựu tự hồ tại trầm tư trứ thập ma?

Cuồng phong dĩ xuy diệt liễu tha lưu tại sa mạc lí đích túc tích, tha hoãn hoãn địa tẩu trứ, đột nhiên nhất cá thương xúc suất tại liễu địa thượng. Chủy thần dữ địa thượng đích tế sa lai liễu nhất cá thân mật tiếp xúc, tha ‘ phi ’ liễu nhất thanh, kỉ lạp tế sa dĩ tòng tha đích chủy lí thổ liễu xuất lai. Tha hoãn hoãn địa trạm khởi thân, song tí thượng đích quan tiết ‘ lạc lạc ’ tác hưởng.

“Lão thiên, liên nhĩ dã yếu như thử đối ngã!” Tha thuyết hoàn chấn liễu chấn thân tử, đột nhiên ‘ cáp cáp ’ địa tiếu liễu khởi lai, giá tiếu thanh sung mãn liễu hào phóng, đãn thị tại giá hào phóng chi trung hựu vi vi địa đái trứ nhất ti bạc lương, bạc lương chi trung hựu hữu đinh điểm đích vô nại. Một hữu nhân tri đạo tha vi thập ma hội tiếu, canh một hữu nhân tri đạo tha cứu cánh yếu khứ na lí.

Vô biên đích sa hải trung, điểm chuế trứ nhất tùng tùng thụ mộc, na thị sa liễu. Na nhất tùng tùng sa liễu, cấp nguyên bổn trầm tịch đích sa hải chú nhập liễu sinh mệnh đích hoạt lực. Vi liễu năng tại khuyết thủy đích sa mạc trung sinh tồn, sa liễu bằng tá tự kỷ ngoan cường đích nghị lực, bả căn thâm thâm địa trát tại sa thổ chi trung, tha tựu tượng na thiếu niên ngoan cường địa tại lộ thượng tẩu trứ, nhậm bằng phong xuy vũ đả tha dã nghị nhiên bất đảo. Cuồng phong xuy khởi liễu tha đích y giác, vi khốc nhiệt đích sa mạc tăng gia liễu nhất lũ phân hương.

“Mẫu thân, ngã hồi lai liễu.” Nhất cá thanh âm dĩ tại na phá phòng môn tiền hưởng khởi. Thị đích, giá thương tang tịnh thả đái hữu sa ách đích thanh âm chính thị na thiếu niên.

“A phi, thị nhĩ hồi lai liễu mạ?” Nhất cá nữ nhân đích thanh âm hưởng khởi, đốn thời phòng môn khai liễu khai lai. Giá phụ nhân hảo sinh đích khả phạ, chỉ kiến tha song mục thất minh, bồng tùng đích đầu phát lâm trung dĩ lộ xuất liễu kỉ căn bạch ti. Tha thân xuất song tí, phủ mạc trứ thiếu niên đích kiểm, tuy nhiên tha thị hạt tử, căn bổn tựu một hữu nhân năng cú khán đắc xuất tha nhãn lí đích thần ý, đãn thị nhậm thùy đô khán đắc xuất tha kiểm thượng đa liễu kỉ phân hoan hỉ.

Đột nhiên na thiếu niên ‘ phác xích ’ nhất thanh thổ xuất liễu nhất khẩu tiên huyết. “Nhĩ, nhĩ thụ thương liễu?” Tha cấp cấp địa tại tha đích thân thượng loạn mạc trứ, “Thị bất thị tha môn hựu khi phụ nhĩ liễu?”

Na thiếu niên kiểm sắc thương bạch, cố ý tiếu liễu tiếu, “Mẫu thân, một sự đích, nhĩ nhi tử đích thân bản ngạnh lãng đắc ngận.” Chỉ thị nhậm thùy đô một hữu khán kiến tha nhãn giác dĩ lưu xuất đích lệ thủy thị na dạng đích minh lượng, phát trứ ngân quang.

“Ai! Kỳ thật ngã tri đạo nhĩ tâm lí nan quá, thùy khiếu ngã sinh hạ liễu nhĩ ni? Nhược bất thị ngã, hoặc hứa nhĩ dã bất hội giá dạng ba!” Na nữ nhân thán liễu nhất khẩu khí, hoãn hoãn địa thuyết đạo.

“Mẫu thân, cai cật dược liễu, giá sự bất oán nhĩ, phản nhi oán ngã. Yếu bất thị ngã thiên sinh tàn tật, khủng phạ phụ thân dã bất hội giá dạng đối nhĩ, canh bất hội phế liễu nhĩ bả nhĩ cản đáo giá hoang vô nhân yên đích sa mạc chi trung, canh bất hội thú kỳ tha lưỡng vị di nương.” Na thiếu niên nhất biên đoan trứ thang dược nhất biên thuyết đạo.

“Hiện tại ngã chân thị hậu hối đương sơ bất cố gia nhân đích phản đối giá cấp liễu nhĩ phụ thân, đáo đầu lai khước hại khổ liễu nhĩ.” Tha hoãn hoãn địa thuyết đạo.

“Bất hội đích, mẫu thân, kỳ thật ngã nhất điểm dã bất quái nhĩ môn, ngã duy nhất hận đích khước thị nhĩ sinh bệnh liễu tha dã một hữu lai khán nhĩ nhất nhãn, giá dạng tố thả bất thị hữu ta tuyệt tình?” Thiếu niên mai trứ đầu khán trứ oản lí đích thang dược.

Tuy nhiên tha chủy thượng thị giá dạng thuyết, kỳ thật tha đích nội tâm chính nan quá đắc khẩn. Phụ thân công tôn truy phong bất đãn võ đạo cái thế, nhi thả hoàn thị lôi vân đại lục đích thành chủ, thâm thụ bách tính ái đái, tảo dĩ thủ đắc dân tâm. Tưởng đương niên tha uy chấn thiên hạ, thị hà đẳng đích anh hùng, khước một tưởng đáo hiện tại khước thị giá bàn đích đối đãi tha môn.

Lôi vân thành nội đích mỗi nhất vị nhân đô ái võ thành si, tập võ thành cuồng, nhất thời chi gian võ phong hoành hành, luyện võ đích khẩu hào dã hưởng biến liễu đại lục các địa. Chỉ nhân vi tần thị sinh liễu nhất vị thiên sinh tàn tật, hữu cước ma mộc đích công tôn triển phi.

Công tôn triển phi căn bổn tựu luyện bất thành võ, tại đương thời dã toán đắc thượng thị nhất kiện mông tu chi sự, công tôn truy phong vi liễu bất ảnh hưởng dân phong, canh phạ nhân vi giá kiện sự tảo liễu tự kỷ đích nhan diện, sở dĩ tiện hưu liễu tần thị, bả tha môn mẫu tử song song cản xuất liễu lôi vân thành, khứ liễu kỉ bách lí dĩ ngoại đích sa mạc. Tần thị vô nại, tại lục châu kháo chức bố vi sinh, tiện cấp tự kỷ đích hài tử khởi liễu nhất cá công tôn triển phi đích danh tự, pha hữu đại bằng triển sí hận thiên đê đích ý tư.

Tòng tha môn xuất lai chi nhật khởi, chỉnh chỉnh thập ngũ niên một hữu hồi quá lôi vân đại lục nhất thứ. Tần thị tại nhất thứ chức bố đích quá trình trung ngộ hiểm, chức bố cơ thượng đích trúc phiến hoành phi, song song thứ hạt liễu tha đích nhãn tình.

Vi liễu sinh tồn, công tôn triển phi dã chỉ hữu bào khứ vi phụ cận đích ‘ phong vũ các ’ tố trù tử, mỗi nguyệt hữu tam thập kim tệ đích thù lao đảo dã miễn cường năng cú dưỡng gia hồ khẩu. Khả tích hảo cảnh bất trường, tần thị nhân lao luy thành tật ngọa bệnh tại sàng. Công tôn triển phi vi liễu trám đắc canh đa đích tiền tài vi mẫu thân trị bệnh, duy hữu sung đương ‘ phong vũ các ’ hoắc gia thiên kim, hoắc đan dương đích nhân nhục sa bao.

Na hoắc đan dương trượng trứ tự kỷ thị ‘ phong vũ các ’ đích thiên kim đại tiểu tỷ, tái gia thượng tha hựu thị nhất vị qua tử, sở dĩ thời thường khi lăng vu tha, thậm chí hữu đích thời hầu hoàn cố ý tha khiếm nguyệt tiền. Na ta ‘ phong vũ các ’ nội tập võ đích sư huynh môn đối tha canh thị bách bàn đích tu nhục, ti hào tựu một hữu bả tha đương tác nhất cá nhân khán.

Chỉnh cá ‘ phong vũ các ’ dã duy hữu nhị tiểu tỷ hoắc đan phượng đối tha sảo sảo hảo điểm, tuy nhiên tha thị nhất vị tàn tật nhân sĩ, bất quá tha đối tha ti hào dã một hữu kỳ thị chi ý, phản nhi đối tha thị bách bàn đích chiếu cố, thậm chí tại phát nguyệt tiền đích thời hầu, thâu thâu tắc cấp tha kỉ khối đa cấp đích kim tệ. Tuy nhiên tha hận phụ thân; hận hoắc gia, canh hận giá cá thế giới, đãn thị đối vu hoắc đan phượng, tha đảo thị cảm kích bất tẫn.

Tha tự kỷ tâm lí thập phân đích thanh sở, nhược yếu cải biến giá chủng bất bị nhân kỳ thị đích tràng diện, na ma tha duy hữu tập võ, chỉ hữu kháo võ lực tài năng giải quyết nhất thiết. Đãn thị tha thiên sinh tựu thị tàn tật, tịnh thả giá lôi vân đại lục chi nội tài lang mãnh thú đa đắc sổ bất thắng sổ, tựu liên nhất bính tượng dạng đích đao đô một hữu nhất bả, tha hựu chẩm ma cảm xuất khứ sát quái thăng cấp? Tái thuyết liễu tựu toán tha thân thể hoàn hảo vô khuyết, một hữu luyện khí bí tịch, canh một hữu sư phó đạo giáo, tha hựu chẩm ma tu luyện?

Giá vãn tha tại sàng thượng phiên lai phúc khứ dã thụy bất trứ, tổng thị tưởng trứ mẫu thân hạt liễu song nhãn mạc trứ tẩu lộ đích dạng tử, tổng thị tưởng trứ na ta sư huynh đệ môn khi lăng tự kỷ thời đắc ý đích dạng tử. Na nhất trương trương sửu lậu đích kiểm tựu tượng vô sổ oan hồn tại thiêu hấn nhất bàn địa hí lộng trứ tự kỷ, tha môn sung mãn tà ý đích tiếu dung; tha môn bỉ thị đích mục quang đô thâm thâm địa thứ thống trứ tha đích tâm. Thử thời thử khắc tha đích nội tâm tựu tượng tự bị vạn tiễn xuyên tâm nhất bàn kịch thống, na ta tiếu thanh do như quỷ hồn nhất dạng tại tha nhĩ biên hồi đãng.

Đột nhiên gian tha cảm giác đáo tự kỷ tựu tượng thị tại lục châu hạ đích vong hồn nhất dạng vô gia khả quy, tựu liên tự kỷ tối thân đích mẫu thân đô chiếu cố bất đáo.

Tha hạ liễu sàng lai khán trứ song ngoại, ác khẩn liễu tự kỷ đích quyền đầu, cốt tiết gian phát xuất ‘ lạc lạc ’ đích thanh âm, “Ngã nhất định yếu cầu hoắc thiên hành giáo ngã luyện khí, nhiên hậu sát quái thăng cấp, thành vi giá thế thượng đích bá chủ, ngã đảo yếu khán khán na ta tằng kinh khi lăng quá ngã đích nhân thị chẩm ma bái đảo tại ngã cước hạ đích.” Tha tự ngôn tự ngữ địa thuyết đạo.