Thương lương đoản, tích niên du trường

“Tô cách lan phục đặc gia, tạ tạ.”

Mỗi kinh lịch quá nhất thứ thất luyến, tuyết tùng san đô hội lai đáo giá cá danh khiếu “Ám dạ tinh linh” đích dạ điếm, hát thượng lưỡng bôi tô cách lan phục đặc gia, nhiên hậu hoảng hoảng du du hoảng hồi tẩm thất, ba thượng sàng thụy cá tam thiên tam dạ.

Dĩ vãng tuyết tùng san tòng hát tửu đáo hồi tẩm thất tòng lai bất siêu quá nhất cá tiểu thời, khả thị kim thiên dĩ kinh khoái yếu quá ngọ dạ thập nhị điểm liễu, nhưng cựu bất kiến tha đích thân ảnh.

Lam lam nhất cá nhân tại tẩm thất lí càn trứ cấp, tha đích hàn ngữ phiên dịch khóa tài hạ khóa bất cửu, hồi lai tẩm thất kỳ tha lưỡng nhân khước đô bất kiến ảnh tử, hạ niệm niệm đích điện thoại tiếp thông hựu quải đoạn, bất nhất hội phát liễu điều đoản tín quá lai:

Cô nãi nãi tại điếu cao phú soái, biệt đả nhiễu ngã!

Lam lam phiết trứ chủy hồi liễu nhất điều: Cổn! Ký đắc mãi hảo TT……

Khả thị tuyết tùng san đích điện thoại khước nhất trực xử vu quan cơ trạng thái.

Ly thập nhị điểm hoàn hữu thập phân chung đích thời hầu, lam lam chung vu án nại bất trụ, phi liễu kiện y phục hạ lâu, hòa tẩm thất lão sư hảo thuyết ngạt thuyết gia thượng ẩn ẩn đích học sinh xuất liễu thập ma sự tha yếu phụ trách đích uy hiếp ý vị, giá tài bất tình bất nguyện địa khởi lai khai môn.

Thâm đông đích dạ lí, lam lam sắt sắt địa chiến liễu chiến, hướng trứ tha môn thường khứ đích na gia dạ điếm đích phương hướng bào khứ.

Ám dạ tinh linh.

Tuyết tùng san ưu nhã địa đoan tọa tại tạp đài bàng, thủ trung đích tửu bôi lai hồi hoảng trứ, tha chủy giác đái tiếu, nhãn trung đích doanh doanh ba quang hảo bỉ 220V đích điện áp, tha tà tà nghễ trứ thân bàng đích nam tử, hốt địa lược nhất cử bôi,

“Bồi ngã hát nhất bôi.”

Na đoản đoản ngũ cá tự, ngận khinh ngận khinh, phảng phật chỉ yếu nhất cá hoảng thần tiện hội di lậu, khả thiên thiên khước hoàn tượng hữu trứ mỗ chủng ma lực, nhượng hoảng thần đích nhân bất đắc bất bị lạp hồi lai, nhượng na ôn nhu đích thoại ngữ, oanh nhiễu tại tâm gian.

Nhiên nhi thử thời na vị nam tử khước mạn điều tư lý địa nã khởi tửu bôi, nhất song đào hoa nhãn thiểm trứ mạc danh đích hưng phấn, hoãn hoãn kháo cận tuyết tùng san, tiếu đắc nhất kiểm bất hoài hảo ý.

“Uy ngã hát.”

Tuyết tùng san kiểm thượng một hữu biến hóa, ngưỡng đầu tương tửu hát tẫn, nhi hậu trắc mục khán hướng nam tử, tiếu trứ tòng thần gian thổ xuất nhất cá tự, “Cổn.”

Nam tử bất nộ, phản nhi tiếu đắc canh gia khinh thiêu, “Cáp cáp, hữu ý tư.”

Tuyết tùng san lãnh tiếu, thung lại địa biệt quá đầu khứ, mi vũ gian mãn thị bất tiết.

Nam tử khinh mân liễu nhất khẩu phục đặc gia, sĩ thủ hựu cấp tuyết tùng san châm mãn, tuyết tùng san hồi chuyển đầu lai, nam tử tà tiếu trứ, đương trứ tha đích diện, đâu liễu nhất khỏa dược phiến tiến khứ, dược phiến tấn tốc dung giải, kỉ miểu chung tựu hoàn toàn bất kiến. Tửu bôi đệ quá khứ, tha cao cao thiêu khởi mi phong, ngữ hàm ái muội, “Hát hạ khứ.”

Tuyết tùng san hanh tiếu nhất thanh, giá nhân, dã bất quá như thử, giá ma đê tục đích thủ đoạn dã cảm tại ám dạ lí nã xuất lai!

Tiếp quá tửu bôi, tuyết tùng san nã tại nhãn tiền tiều liễu tiều, nhi hậu na phóng tại bôi bích thượng đích thực chỉ hốt nhiên sĩ khởi tả hữu diêu hoảng liễu hạ, ki phúng tự đích tiếu thuyết: “Tề lượng bất cú.”

Nam tử nhãn trung đích hưng phấn canh thâm liễu.

Nhiên tựu đãi tha tái yếu nã dược thời, tuyết tùng san hốt nhiên phát nan, nhất thủ tương tha na chỉ thủ ác trụ, phản thủ nhất chuyển, nam tử biểu tình hốt nhiên biến đắc tranh nanh, tuyết tùng san thủ thượng lực đạo gia trọng, nam tử thống đắc cao ngang khởi đầu.

“A —— ô……”

Tuyết tùng san thu chuẩn thời cơ, tương na nhất bôi gia liễu liêu đích phục đặc gia nhất tích bất thặng địa quán tiến nam tử chủy lí. Tha toán thiện lương liễu, một hữu cấp tha đoái thượng tự kỷ nhất trực tại hát đích tô cách lan phục đặc gia.

Phóng khai nam tử, tuyết tùng san lãnh mạc địa tọa hồi y tử thượng. Nam tử khí cấp, cương yếu đại đả xuất thủ, khước kiến tuyết tùng san kính tự phất liễu lưỡng hạ thủ, du du thuyết đạo: “Nhược ngã thuyết đích bất thác, nhất phân chung chi hậu, nhĩ tựu hội dục hỏa phần thân.”

Nam tử lăng tại đương tràng.

Tuyết tùng san thần giác hàm trứ nhất mạt tiếu, thiên đầu đối trứ bất viễn xử đả phẫn yêu nhiêu đích nữ nhân hảm: “Hắc, cô nương, xuất đài mạ?”

Na nữ nhân quả nhiên nữu trứ thủy xà yêu tựu quá lai liễu.

Nam tử bất quản bất cố, nhất bả lâu quá na nữ nhân, giảo nha thiết xỉ địa thuyết: “Nhĩ tưởng yếu đa thiếu lão tử tựu cấp nhĩ đa thiếu!” Thuyết hoàn cấp thông thông ly khai liễu.

Tuyết tùng san yên nhiên địa tiếu liễu.

“A san!”

Môn khẩu xử, chính trạm trứ tiêu cấp cản lai đích lam lam, tuyết tùng san tiếu trứ đả liễu thanh chiêu hô, đào xuất nhất đạp tiền nhưng tại tạp đài thượng, hoảng hoảng du du địa triều lam lam di quá khứ.

“Hát liễu đa thiếu?”

Tuyết tùng san hoảng liễu hoảng não đại, kiến đáo bằng hữu liễu, túy ý tựu nhất hạ tử dũng thượng lai, dã chỉ hữu tuyết tùng san hội tại hát liễu như thử liệt tửu chi hậu hội vi túy liễu, nhược hoán tố biệt nhân, định nhiên tảo tựu bất tỉnh nhân sự. Tha kháo tại lam lam thân thượng, thân xuất liễu ngũ căn thủ chỉ.

Lam lam thán khí, “Đắc, giá hồi đạo sư đắc trảo cuồng liễu.”

Dĩ tiền lưỡng bôi tựu năng thụy tam thiên, ngũ bôi, hoàn bất đắc thụy thượng thập thiên bát thiên đích. Chân cảm hát!

“Hắc hắc hắc……” Tuyết tùng san bế trứ nhãn tình, chủy giác dật xuất tiếu.

Lam lam phù trứ tuyết tùng san vãng ngoại tẩu, nhi tuyết tùng san khước tại chuyển thân chi tế thúc địa tranh khai nhãn tình vãng hồi khán, chỉ kiến đăng hồng tửu lục gian, mỗi cá nhân đô đào túy tại bất tri danh đích âm nhạc trung, hưởng thụ phi thường.

Tha suý liễu suý não đại, ỷ tại lam lam thân thượng ly khứ.

Nhất đạo mục quang hốt nhiên xạ hướng môn khẩu xử, khước vị tằng kinh khởi ti hào ba lan, phảng phật thị bất kinh ý gian đích nhất tảo.

Nhược hữu nhược vô.