Sỏa vương gia đích độc y cuồng phi

“Hảo hương a! Chân đích thái hảo cật liễu.” Nhất cá xuyên trứ trung quốc bào tử đích lão giả tòng ngoại diện bào lai, trực tiếp dụng thủ trảo khởi nhất phiến nhục tựu vãng chủy lí tống, ti hào bất phạ năng.

Mạc thí thiên nhất bả trảo quá lão giả đích y lĩnh, thủ cước lợi lạc đích trực tiếp tòng môn khẩu đâu liễu xuất khứ: “Xú lão đầu, khứ tẩy thủ tiên, yếu bất nhiên biệt cật liễu!”

Lão giả dã phi thường lợi lạc đích phiên thân trạm tại ngoại diện, pha vi ủy khuất đích biển biển chủy, đãn tại khán đáo mạc thí thiên lăng liệt đích nhãn thần chi hậu, dã bất hồi chủy, hoàn thị quai quai đích khứ tẩy thủ, phi khoái đích hồi lai, trảo khởi khoái tử tựu khai thủy lang thôn hổ yết, chủy lí hoàn mô hồ bất thanh đích thuyết: “Hảo cật…… Hảo cật…… Ngận hảo cật!”

Mạc thí thiên kiến quái bất quái đích tọa tại nhất bàng, năng nhượng thế giới đỉnh cấp nhân vật cấp tha tố phạn, khủng phạ tựu chỉ hữu nhãn tiền giá cá lão đầu liễu.

Mạc thí thiên dã tựu thị ‘ thần y ’‘ quỷ ảnh ’, nhất cá hắc bạch lưỡng đạo thượng đích thần thoại, diệc chính diệc tà, hành sự lôi lệ phong hành, ‘ thần y ’ đích tha nhất thủ ngân châm phong vân mạc trắc, tử nhân đô năng tại tha thủ lí khởi tử hồi sinh, đãn thị đối vu địch nhân tha khước dã tâm ngoan thủ lạt, lãnh khốc vô tình, nhất thân độc thuật nhượng hắc bạch lưỡng đạo đô văn phong tang đảm, phàm thị tha sát đích nhân, một hữu nhất cá hữu toàn thi, bất thị hóa thành thi thủy tựu thị chỉ thặng nhất phó bạch cốt, thiên thiên một nhân kiến quá tha đích dạng tử, dã một hữu nhân tri đạo, giá dạng cực đoan đích lưỡng cá nhân thiên thiên tựu thị nhất cá nhân, hữu thùy hội tưởng đáo, nhất cá nhân nhân ngưỡng mộ đích thần y dã thị nhất cá quỷ mị nhượng nhân đảm hàn đích sát thủ. Đãn thị thùy hội tưởng đáo, giá dạng nhất cá thế giới thần bí mị hoặc đích nhân vật cư nhiên hội hạ trù?

Tương đối vu na ta mãn thân sát khí đích sát thủ lai thuyết, mạc thí thiên đương chân thị cá lánh loại, tha sát đích nhân bỉ tha y quá đích nhân thành liễu bỉ lệ, khả vị hữu quá chi nhi vô bất cập. Khả thị khước tại tha đích thân thượng trảo bất xuất nhất ti sát khí, nhất thân quang hoa như thái dương, nhượng nhân khán liễu thư phục, bất dụng khứ khắc ý ẩn tàng hoặc giả tố tác; dã hứa thị bị nhãn tiền giá cá lão đầu tử huân đào cửu liễu, bất đãn một hữu sát khí, hữu thời hầu hoàn hội nhượng nhân cảm đáo ninh tĩnh tường hòa đích khí tức, ti hào bất tượng nhất cá tâm ngoan thủ lạt đích sát thủ.

Toán khởi lai giá cá lão đầu dã thị cá kỳ nhân, mạc thí thiên tòng tiểu bị tha thu dưỡng, tha thị trung quốc y dược thế gia đích gia chủ, nhất thân y thuật khởi tử hồi sinh, thế nhân đô khiếu tha vi “Y thánh”, đãn tha tòng lai đô thị thần long kiến thủ bất kiến vị, lai khứ vô chung, nhi thả tha vô tử vô nữ, tòng tiểu tha bả tha đương kế thừa nhân bàn bồi dưỡng, tha tòng lai một hữu khiếu quá tha sư phó, tựu trực tiếp khiếu tha lão đầu; tha giáo hội mạc thí thiên hảo đa bất đồng chiêu thức công phu, dã toán đắc thượng thị tha đích sư phụ, khả thị tha tòng lai bất yếu tha khiếu tha sư phụ, chỉ thị yếu cầu tha tố thái cấp tha cật, giá dạng tha tựu hội giáo tha võ công, sở dĩ tòng tiểu vi liễu học bất đồng đích công phu, tha vi hữu khả liên đích học tập bất đồng đích thái thức, lai mãn túc giá cá lão đầu.

Kỳ thật, khán trứ nhãn tiền giá cá bả tự kỷ đái đại, hựu tố ba hựu tố mụ đích lão đầu, mạc thí thiên nhất trực đô hoài trứ nhất phân cảm kích đích tâm tình, canh đa đích dĩ kinh bả tha đương tố thị thân nhân lai chiếu cố, tựu toán tha vô lại, la sách tha đô nại tâm đích bao dung, bất luận tha hiện tại hữu đa lệ hại, bất luận tha đa xuất danh, tha đô bất tằng vi tự kỷ kiêu ngạo quá, giá ta đô thị tha cấp dư tha đích, canh đa đích hoàn hữu tự kỷ đích nỗ lực.

Nhãn khán trứ trác tử thượng đắc kỉ đạo thái, ngận khoái tựu bị đồ lao đầu lang thôn hổ yết đích tảo đãng càn tịnh, mãn túc đích phách phách đỗ tử, mạc thí thiên tuyệt trần đích kiểm thượng câu xuất nhất cá mê tử nhân đích tiếu dung.

Quá liễu hứa cửu, lão đầu tượng thị tưởng khởi thập ma, tại hoài trung mạc bán thiên, chung vu mạc xuất nhất trương tín chỉ đệ cấp mạc thí thiên, khán trứ thục tất đích tín phong, mạc thí thiên kiểm sắc biến liễu biến, bất dụng khán, dã tri đạo thị anh quốc ký quá lai đích liễu, thị mạc gia ký lai đích, đại khái ý tư thị, yếu tha hồi khứ tiếp kế thừa nhân đích vị tử!

Khán hoàn thủ lí na giản đoản đích thoại ngữ, mạc thí thiên một hữu thuyết thoại, lão đầu tử bả giá tín cấp tha, tự nhiên thị hữu nguyên nhân đích, tha tòng tiểu giáo tha nhất cá đạo lý, bất tố một lợi ích đích sự tình, quả nhiên, lão đầu tử kiểm thượng thiểm hiện liễu nhất ti nhận chân, tựu thị giá phân nhận chân nhượng mạc thí thiên kinh nhạ, yếu tri đạo năng nhượng lão đầu tử lộ xuất nhận chân đích thần sắc đích sự tình, hoàn chân thị bất đa, phạ thị giá thứ chân đích bất đắc bất hồi khứ liễu.

“Hài tử, hồi khứ khán khán ba! Na lí hoặc hứa hội hữu nhĩ tưởng bất đáo đích kinh hỉ tại đẳng trứ nhĩ!”

Mạc thí thiên tri đạo lão đầu giá dạng thuyết thị tố liễu quyết định liễu, tha thị bất năng cự tuyệt đích liễu, nhiên hậu trầm mặc liễu nhất hội, tưởng liễu tưởng đạo: “Vãn thượng hoàn hữu nhất cá nhậm vụ, hoàn thành chi hậu ngã tựu tẩu.”

Khán trứ mạc thí thiên tại môn khẩu tiêu thất đích thân ảnh thời, lão giả thân thượng đạm đạm đích ưu thương việt lai việt trọng, thủ chỉ động liễu động kế toán trứ, toán trứ, chủy lí thuyết trứ: “Hài tử, thị mệnh a, nhất thiết đô thị mệnh định a.”

Trực đáo hồi đáo tự kỷ đích biệt thự, mạc thí thiên hoàn thị hữu ta bất giải, bất giải lão đầu tử cương tài vi thập ma thân thượng tổng hữu nhất chủng đạm đạm địa ưu thương, hoặc hứa tha tưởng đa liễu, na cá một tâm một phế đích lão đầu chẩm ma hội dữ ưu thương ni? Nhất định thị, nhất định thị tha tưởng đa liễu. Dã hứa hữu nhất thiên tha hội đổng, đãn bất hội thị hiện tại.

Dã hứa thị tòng tiểu tựu bị lão đầu tử huân đào hạ, tha một hữu tượng biệt nhân na dạng khứ củ kết thập ma sự, bả nhất kiện sự tình tưởng đắc thái phục tạp, phản nhi bả nhất thiết đô khán đắc ngận khai, bất sinh hoạt đương thành nhất chủng du hí, vô luận thị cứu nhân hoàn thị sát nhân, tha tòng lai đô thị khán tâm tình, bất bả thế tục khán tại nhãn lí canh biệt thuyết na ta danh lợi, giá dạng đáo nhượng tha dã hoạt đắc canh gia sái thoát.