Đế nữ thần y: Phế tài tiểu tỷ yếu nghịch thiên

“Chiến lăng thiên, ngã chân tâm đãi nhĩ, nhĩ vi hà yếu sát ngã!”

Mãnh địa tọa khởi, áp đắc thân hạ loạn thạch phiên cổn, sát liễu sát mãn thị hãn thủy đích kiểm, lạc khinh vũ kinh nhạ đích phát hiện tự kỷ cánh nhiên một tử, nhi thị trọng sinh tại nhất cá thập tuế đích tiểu cô nương thân thượng!

Vãng nhật phát sinh đích nhất thiết, lịch lịch tại mục.

Tha bổn cửu trọng thiên thanh đế chi nữ, cụ hữu nghịch thiên chi tư, khuynh thế chi mạo, niên cận thập lục tuế, tiện thành vi võ vương.

Nhất thân y thuật canh thị hoạch đắc chỉnh cá cửu trọng thiên đích nhận khả, ủng hữu cửu trọng thiên đệ nhất thần y chi xưng!

Nhi chiến lăng thiên, tha đích thanh mai trúc mã, tòng tiểu tiện dữ tha chỉ phúc vi hôn đích nam nhân, tha tối tín nhậm đích nam nhân, cánh nhiên tại tha nhị thập tuế sinh thần na thiên, tương tha phiến đáo diệt thần đài, thân thủ tương tha thôi hạ khứ.

Diệt thần đài, diệt nhân thần hồn, vĩnh bất siêu sinh!

“Chiến lăng thiên, ngã cánh bất tri nhĩ giá bàn hận ngã! Thậm chí liên chuyển sinh đích cơ hội đô bất cấp ngã!”

Khán trứ minh hiển bỉ chi tiền tiểu liễu nhất quyển đích thủ, lạc khinh vũ ngoan ngoan niết quyền: “Lão thiên kí nhiên cấp liễu ngã trọng sinh đích cơ hội, ngã tất nhiên bất hội phóng khí! Chiến lăng thiên, đẳng trứ ba! Tổng hữu nhất thiên, ngã yếu thân tự nhượng nhĩ hạ hoàng tuyền!”

Lạc khinh vũ động liễu động, tưởng yếu trạm khởi lai, khước phát hiện giá cụ trĩ nộn đích thân thể, tịnh bất năng hoàn toàn thụ tự kỷ khống chế.

Nhất đạo minh hiển bất chúc vu tự kỷ đích ký ức, đột nhiên quán nhập não trung.

Nguyên lai, giá lí dĩ kinh bất thị cửu trọng thiên, nhi thị bị cửu trọng thiên nhân thường thuyết đích thế tục giới, thanh vân đại lục.

Nhi giá cụ thân thể đích chủ nhân, dã khiếu lạc khinh vũ, nãi thị lạc hà quốc bắc quận vương chi độc nữ.

Chỉ bất quá khước thị thiên sinh toái mạch, vô pháp tu luyện, nhi thả nhất trương kiểm trường mãn liễu hắc sắc đích lựu tử, kỳ sửu vô bỉ.

Chí vu vi thập ma hội tử tại giá hoang giao dã ngoại, thị nhân vi tha đích phụ thân bắc quận vương tưởng yếu vi tha định hạ nhất môn thân sự.

Nhi thân sự đích đối tượng, nãi thị hoàng thất cửu hoàng tử, diệp hoa thần.

Diệp hoa thần nãi thị lạc hà quốc đệ nhất mỹ nam, tuy nhiên bất như thái tử ưu tú, đãn thị cư thuyết phẩm tính ôn nhu nho nhã, tài hoa quá nhân, ngận thụ lạc hà quốc nội đích đạt quan tiểu tỷ môn đích thanh lãi.

Nguyên chủ tâm tư đan thuần thiện lương, giác đắc tự kỷ hựu sửu hựu phế, phối bất thượng cửu hoàng tử, bất tưởng đam các tha đích tiền trình.

Khả hựu bất cảm đỉnh chàng tự kỷ đích phụ thân, thật tại vô pháp liễu, tựu cầu đắc dữ tha quan hệ tối hảo đích nghĩa muội lạc khinh trần xuất chủ ý.

Lạc khinh trần thuyết, tha khả dĩ thế tha tương cửu hoàng tử ước xuất lai, đáo thời hầu dữ cửu hoàng tử đương diện thuyết thanh sở tựu hành liễu.

Nguyên chủ thật tế thượng thị bất thái tưởng khứ đích, tha tại bắc quận vương phủ quan liễu đa niên, tòng vị kiến quá ngoại nam.

Khả nại bất quá lạc khinh trần đích thoại, “Kí nhiên nhĩ bất tưởng đam các cửu hoàng tử đích tiền trình, nhĩ thân tự khứ thuyết tự nhiên thị tối hảo đích. Phủ tắc đích thoại, nhĩ nhượng phụ thân hòa hoàng thất đích nhan diện vãng na lí các.”

Nguyên chủ tưởng bất thấu giá hòa phụ thân dĩ cập hoàng thất đích nhan diện đáo để hữu thập ma quan hệ, đãn thị tha hòa lạc khinh trần quan hệ nhất hướng cực hảo, tiện dã khứ liễu.

Thùy tri đạo, ước hảo liễu thời gian địa điểm chi hậu, cửu hoàng tử đích diện một kiến đáo, khước kiến đáo liễu tha đích nghĩa muội lạc khinh trần.

Nhất mạc họa diện xuất hiện não hải chi trung.

Lạc khinh trần nhất cải hòa thiện đích diện dung, mãn kiểm tranh nanh đích khán trứ nguyên chủ thuyết, “Phụ thân tựu thị lão hồ đồ liễu, cư nhiên tưởng tương nhĩ giá cấp cửu hoàng tử! Cửu hoàng tử na dạng vân thượng đích nhân vật, chẩm ma khán đắc thượng nhĩ!?”

“Ngã yếu thị nhĩ a, tảo tựu trảo cá địa phương nhất tử liễu chi liễu. Hoàn tưởng khứ kiến cửu hoàng tử!? Chân bất chiếu chiếu tự kỷ thập ma mô dạng, ngoại nhân khán kiến nhĩ chỉ hội bị hách tử!”

“Bất quá, dã hạnh hảo nhĩ đa đa tòng bất nhượng nhĩ diện kiến thế nhân, trừ liễu bắc quận vương phủ lí, một nhân tri đạo nhĩ trường thập ma dạng! Tòng kim dĩ hậu, ngã hội thế nhĩ tố hảo quận vương phủ đích quận chủ! Ngã hội thế nhĩ vi phụ thân tẫn hiếu! Thế thượng tái dã bất hội hữu nhĩ lạc khinh vũ giá cá nhân! Cáp cáp cáp cáp!”

Thuyết hoàn liễu giá ta, lạc khinh trần tiện tương nhất thân than nhuyễn đích nguyên chủ thôi nhập huyền nhai chi hạ.

Nhi trực đáo tử tiền, nguyên chủ dã tưởng bất thông, vi thập ma lạc khinh trần yếu giá ma tố! Tha đãi tha như thân tỷ muội a!

……

Họa diện như ảnh tượng nhất bàn tại lạc khinh vũ đích não hải trung bá phóng, tha bất cấm chinh liễu chinh, giá thị hà kỳ tương tự đích kinh lịch! Tha dã thị bị thân cận đích nhân thôi hạ diệt thần đài.

“Nan đạo, giá tựu thị ngã trọng sinh tại nhĩ thân thể lí đích nguyên nhân?”

“Nhĩ phóng tâm, kí nhiên, ngã thừa liễu nhĩ đích thân thể, tiện thừa liễu nhĩ đích đại ân, nhĩ đích cừu, ngã báo liễu!”

Phảng phật cảm thụ đáo liễu lạc khinh vũ thoại trung đích trọng lượng, thân thể thuấn gian tiện cân tùy trứ tha động liễu.