Thực yêu ký: Thượng tiên, thỉnh mạn dụng

Trình thanh tước vĩnh viễn vong bất liễu na cá tảo thần, đảo môi thấu đỉnh, nhất thiết yêu hình quái trạng đích nháo tâm kinh lịch đô thị tòng na cá tảo thần khai thủy đích.

Tự tòng ngũ hồ loạn hoa, trung nguyên thế đạo đáo na cá tảo thần dĩ kinh hỗn loạn liễu bách niên.

Loạn thế chi trung nan đắc ninh tĩnh, trình thanh tước hoàn năng ủng hữu nhất trương thư trác, nhất hồ thanh trà, nhất điệp bao tử, nhất điều tính mệnh, bổn lai dã một thập ma khả dĩ bão oán đích liễu.

Tha tuy nhiên lạc sinh tại nhất cá thế đại độc thư đích nhân gia, khước ly “Thư hương môn đệ” cự ly dao viễn. Tha gia đích thư độc đắc bất thái hương, phản nhi độc xuất liễu nhất cổ nùng đắc tán bất khai đích cùng toan khí.

“Cùng toan” trình thanh tước tố liễu nữ phu tử, cật liễu khai khẩu phạn, đả liễu lưỡng phân công. Bạch thiên thuyết khóa, vãn thượng thuyết thư.

Khả tha tịnh một hữu cường liệt đích trách nhậm cảm khứ phụ đạo học sinh đích phẩm đức.

Như quả khả dĩ, trình sư phụ ninh nguyện giá hội nhi hoàn tại bị oa lí thụy trứ lại giác. Nhân vi tạc vãn thư tràng lãnh thanh, tha nan đắc kính nghiệp nhất thứ, đề tảo nhất cá thời thần lai học quán thu thập thư giá, chuẩn bị đãi hội nhi đích tảo khóa, cánh nhiên tựu ngộ thượng liễu thụ khóa thính lí na nhất xuất hảo hí.

Môn ngoại, xuất thân cao quý đích nữ học sinh hoàn tại vong tình địa hưởng thụ trứ điềm mật đích vẫn hòa triền miên đích thoại. Nam sự chủ đích na ta sáo lộ túc khả dĩ bả trình thanh tước đích hạp thụy trùng đô ác tâm bào.

Đại tảo thượng đích na nhi lai giá dạng đích tinh thần?

Thanh tước tại tâm lí chú mạ liễu thiên vạn thứ.

Biệt nhân ân ái bổn lai dữ tha tịnh một hữu thập ma quan hệ.

Tha nhạc đắc cật trà tiêu dao.

Hà huống kim nhật đích trà điểm khả thị văn danh trường an đích “Quỷ than” dương nhục bao.

Thuyết giá bao tử nguyên vu “Quỷ than”, tịnh bất thị nhân vi tha hữu đa quỷ dị. Nhi thị nhân vi năng cật đáo giá bao tử đích thực khách đa bán đô thị bất phạ phiền bất phạm lại đích đầu hào “Sàm quỷ”.

Tố bao tử đích dương nhục đô thị mỗi nhật sửu thời tại ngoại thành hồ tứ thảo tràng lí tể sát, duy hữu bỉ thời lộ thủy cam điềm, sơn dương an miên, nhục lí một tinh thiên. Tể sát chi hậu, lập khắc thủ nhục đoá hãm, nhất khắc bất đình cản tại dần thời phường hạng thành môn khai khải thời đệ nhất ba nhập thành. Dĩ lạc bắc bạch diện vi bì, bao khỏa thành thiếu nữ phấn quyền đại tiểu đích nhất đoàn, nhiên hậu thượng lung chưng chử, tam khắc nãi thành.

Bao tử phô vô danh vô hào, khai tại trường nhạc phường tây, mỗi nhật chỉ tố tam bách chỉ bao tử, thụ hoàn tức chỉ, kỳ hậu triệt than tẩu nhân, vô ảnh vô tung, phảng như quỷ mị.

Trường an thành đích cật hóa lão thao đô dĩ bất từ tân lao, phi tinh đái nguyệt cật giá nhất tranh mỹ vị vi phong nhã thú sự.

Thanh tước dã nhất trực tưởng khứ thường tiên, khả thị mỗi hồi đẳng tha thụy tỉnh, na trường nhạc phường đích “Quỷ than” tảo tựu triệt liễu.

Hoàn hảo giá hồi, tha khởi đắc cú tảo, thành công tòng chúng “Ngạ quỷ” trung đột vi, thưởng lai liễu tam chỉ bao tử. Vi phối hợp tế tế phẩm vị, mạn mạn thể hội dương nhục na lệnh nhân lệ hạ đích cam mỹ, trình thanh tước túc túc tiêu háo liễu lưỡng hồ dương tiện trà.

Dương nhục đích tiên mỹ, phối hợp trứ trà thủy đích thanh điềm, giản trực yếu tại vị lôi gian tấu xuất tiên nhạc.

Khả thị tha vong liễu, cật hát tuy khai tâm dã yếu hữu độ, trà thủy cật đa liễu dã thị yếu trảo xuất khẩu đích. Lệ hạ chi hậu tựu cai niệu hạ liễu……

Thiên thiên ngoại đầu na lưỡng thất phong mã ngận thị hưng trí bột bột, bả tha đổ tại thư phòng lí chỉnh chỉnh bán cá thời thần, nị nị oai oai, triền triền miên miên, hoàn toàn bất cố tha chính hữu tam cấp, tựu khoái biệt tử đích khổ não, giá tựu thật tại vạn phân khả ác liễu.

Chung vu, tại “Thủy tai” tựu khoái yếu liễu tính mệnh chi tiền, tha nhẫn vô khả nhẫn, thôi khai liễu môn. Tự cố xuyên quá thụ khóa thính đích bài bài trác án, xuất liễu sùng văn quán. Tha nỗ lực duy trì liễu nhất phó trấn định đích biểu tình, hoàn toàn bả chính tại đàm tình đích nam nữ đương tố liễu không khí.

Trình sư phụ dĩ vi, giá đại khái thị đương hạ tha năng tưởng đáo đích, tòng “Tu la tràng” lí giải cứu sư sinh đích tối giai bạn pháp liễu. Hoạt nhân bất năng nhượng niệu biệt tử liễu.

Cương tài hoàn trầm túy kỳ trung đích nữ sự chủ khán kiến tha xuất lai, bị hách liễu nhất khiêu, hồi quá thần lai, dã yểm diện bào liễu xuất khứ.

Đẳng thanh tước giải quyết liễu vấn đề, thần thanh khí sảng địa hồi lai. Kinh nhạ địa phát hiện, na cá giáo phôi tha học sinh đích nam nhân cánh nhiên hoàn tại lí đầu tọa trứ, bất đãn tọa trứ, hoàn mạn đằng đằng chỉnh lý trứ thân thượng hoa quý đích ti trù y sam hòa yêu gian đích bội ngọc.

Trình thanh tước đương nhiên nhận thức giá cá nhân.

Tuy nhiên bất tằng thuyết quá thoại, khước dĩ kinh thục đắc bất năng tái thục. Giá vị nam sự chủ danh hoán đồ dật chi, thị danh động trường an đích đệ nhất xướng ưu. Trình sư phụ tuy nhiên thường tại tha cách bích đích tràng tử thuyết thư, khước bất tằng khán quá tha tại đài thượng đích biểu diễn, chỉ thị cách tam soa ngũ tựu hội chàng kiến đồ mỹ nam tại tha đích học quán lí diễn hoạt phan an.

Bổn lai, bạch thiên tha giáo văn chương, tha mại phong nguyệt, vãn thượng tha sái chủy bì, tha kháo kiểm đản, các tự sinh tài thị khả dĩ ngận hòa khí đích. Khả thị cách tam soa ngũ địa lai tạp tha bạch thiên đích tràng tử, tựu thị tha đích bất địa đạo liễu.

Đẳng đẳng, na cá ngọc bội khán lai thị tiền hán đích cổ đổng.

Thánh nhân a, nhĩ tranh khai nhãn khán khán giá cá lễ băng nhạc phôi đích thế giới ba. Bạo điễn thiên vật a, giá đắc đa thiếu ngân tử a! Quải tại giá ma cá đông tây thân thượng, tha năng đổng hảo phôi mạ?

Bất đối, bất đối.

Nhẫn trụ! Quân tử cố cùng, quân tử cố cùng.

Thanh tước tự ngã an úy liễu nhất phiên, phiên liễu cá bạch nhãn, vô nại địa tiếu đạo: “Đồ tam lang, ma phiền nâm khoái nhất ta. Ngã môn tựu khoái khai khóa liễu.”

Nam nhân một hữu lý tha, nhưng thị mạn mạn đằng đằng.

Thanh tước khoái trảo cuồng liễu, tẩu cận bị tha chinh dụng liễu hứa cửu đích na trương trác tử, tương sái lạc nhất địa đích thư quyển nhất nhất kiểm khởi, trực bả nha căn dã yếu giảo toái liễu.

Nhất quyển 《 lễ ký 》 bị thải tại nam nhân cước hạ, tha khước hồn nhiên bất giác. Tha nại trụ tính tử, tiếu trứ chỉ chỉ dĩ kinh khoái bị thải lạn liễu đích thư quyển: “Bang cá mang, na na bộ tử hảo bất hảo?”

Đồ dật chi thính kiến giá thoại, lăng liễu lăng, tế tế đả lượng liễu nhãn tiền giá cá tố diện vô trang, chủy giác thượng hoàn triêm liễu điểm dương du hòa tế thông đích nữ nhân.

Biệt nhân khuê tú đô hương phún phún uyển như hoa bao, nhi giá nhất vị cô nãi nãi, giản trực tựu thị dương nhục bao tử thành liễu tinh.

Đồ tam lang phiết phiết chủy, nhiên hậu, bất đãn một hữu nhượng khai, phản nhi triều tha bức cận liễu.

Nhất trương yêu nghiệt đích đào hoa kiểm thượng quải trứ hoa si thiếu nữ khẩu trung “Tà mị” đích tiếu: “‘ quỷ than ’ bao tử, chẩm ma bất phối tây vực tửu khước quán liễu dương tiện trà ni?”

Trình thanh tước tịnh bất giác đắc giá cá nam / xướng hữu phẩm vị, chỉ giác đắc tha sinh liễu nhất chỉ cẩu tị tử.

“Tửu? Đại tảo thượng hát đắc túy huân huân, bất thái hảo ba?”

“A. Ngã tưởng khởi lai liễu. Nhĩ tựu thị tha môn đích thị độc? Nhĩ khán khán, tảo hưng a……” Tha giá ma thuyết trứ, nhất chỉ thủ dĩ kinh lão luyện địa phủ thượng liễu tha đích yêu, “Tựu khoái thượng môn đích mãi mại bị giảo hoàng liễu. Cai chẩm ma bổ thường ngã ni?”

Thanh tước si si tiếu khởi lai, thiên để hạ hoàn hữu giá dạng bất yếu kiểm đích đông tây?

Hảo nhất phó bì nang trường cẩu thân thượng liễu. Một hữu nữ nhân năng để đáng giá dạng sung mãn mị lực đích nhãn thần ba? Quái bất đắc chỉnh cá sùng văn quán, nãi chí trường an thành đích khuê tú môn toàn bị tha mê đắc thần hồn điên đảo ni, chân chân thị phong hoa tuyệt đại. Giá ma tưởng trứ, trình sư phụ tiện bất do tự chủ địa bả tha thôi đảo tại liễu trác án thượng.

“Nguyên lai nhĩ hỉ hoan giá chủng tư thế, đảo thị một hữu tưởng đáo.” Tha tiếu tiếu địa phách phách đại thối, đẳng tha chủ động tọa thượng lai, “Thí nhất thí, ngã hội nhượng nhĩ vong bất điệu đích.”

Tha vọng liễu vọng tha câu hồn đích thần giác, nhu nhu tiếu khởi lai: “Ngã tưởng, nhĩ dã bất hội vong điệu.”

Tha tịnh một hữu tọa thượng khứ, nhi thị tống khứ liễu tha yêu gian hàn quang thiểm thiểm đích tây vực đoản kiếm.

Đồ dật chi kinh nhạ địa trừng đại nhãn vọng trứ tha, tha dĩ kinh hoàn toàn biến liễu biểu tình, tòng na cá duy duy nặc nặc đích giáo thư phu tử thành liễu uy phong bát diện đích la sát nữ: “Thanh hà quận chủ một hữu cáo tố nhĩ mạ? Tha môn đích kỵ xạ võ nghệ, dã thị ngã giáo đích.”

Tha biên thuyết, biên tương kiếm nhận ngoan ngoan sáp nhập tha lưỡng điều trường thối gian đích trác án: “Tái bất cổn xuất khứ, tiểu tâm ngã bả nhĩ đích cật phạn gia hỏa trảm liễu.” Thuyết bãi, thu khởi kiếm, nhất mạt chủy thượng đích du nị, chuyển thân vãng thư phòng tẩu, “Nhĩ tự quản tố nhĩ đích mãi mại, chỉ thị biệt ngại liễu ngã đích sự.”

Tha phanh địa nhất thanh hợp thượng liễu môn.

Đồ dật chi thảng tại trác thượng, triệt để một liễu phương hướng.

Nguyên lai tha mỗi nhật đích lão thật tương đô thị trang đích?

Giá hóa dã thị nữ nhân mạ? Thị tha xuất liễu vấn đề, hoàn thị tự kỷ? Phản chính nhất định thị hữu na lí lộng thác liễu. Tự tha đồ tam lang lai đáo trường an, chỉnh chỉnh lục bách niên, tòng hán đáo tấn, tái đáo phân loạn đích bắc triều chư quốc, thụy phục quá đa thiếu đế cơ phi tần, công tử vương tôn, tòng một ngộ kiến quá giá dạng thô lỗ đích nữ nhân.

Giá cá du diêm bất tiến, bất giải phong tình đích cật hóa vi thập ma dã hội xuất hiện tại hoàng thành lí? Hoàn thành liễu công chủ quận chủ môn đích thị độc giảng sư? Tha năng giảng thập ma? Giảng chẩm ma lệnh nhân thảo yếm mạ?

Đồ dật chi hảo bất dung dịch bả khí suyễn quân, bất cam địa trừu trừu tị tử, đột nhiên phát hiện, thân thượng phảng phật dĩ kinh hữu liễu biến hóa.

“Cai tử, khoái hỗn bất quá khứ liễu.”

Tha giảo nha mạ liễu khởi lai.

.............................................