Thanh mai trúc mã: Tổng tài lão công đích tư sủng

Trầm trọng đích giam ngục đại môn hoãn hoãn đả khai, tư đồ uyển thảm bạch vô huyết sắc đích tiểu kiểm thuấn gian xuất hiện tại môn hậu. Nhất bàng đích ngục cảnh hoàn tại khổ khẩu bà tâm đích khuyến thuyết tha xuất ngục dĩ hậu nhất định yếu tẩy tâm cách diện trọng tân tố nhân.

Tư đồ uyển lãnh tiếu liễu lưỡng thanh, tâm thuyết chân chính ứng cai tẩy tâm cách diện trọng tân tố nhân đích tội phạm hoàn tại ngoại diện tiêu dao pháp ngoại, nhi tha chỉ bất quá thị biệt nhân đích thế tội dương đồng thời dã thị xuất khí đồng bãi liễu.

Sở hữu nhân tại phát sinh sự cố đích nhất thuấn gian đô vô bỉ mặc khế đích nhận định thị tha tố đích, phảng phật bả tha quan tiến giam ngục tựu hội cải biến dĩ kinh phát sinh đích sự thật.

Tại ngận cửu dĩ tiền, tại tha hoàn thị na cá cao cao tại thượng đích thiên kim đại tiểu tỷ dĩ tiền, tư đồ uyển nhận vi, giá cá thế giới thượng một hữu thập ma sự tình khả dĩ nan đảo tha, tức sử tiến liễu giam ngục tha dã một hữu biểu hiện đắc ngận kinh hoảng thất thố, nhân vi tha tại tâm để lí kiên tín, sự tình nhất định hội chân tương đại bạch đích, huống thả, tựu bằng tư đồ gia đích thế lực đỉnh đa quan kỉ thiên tựu hội phóng xuất khứ, giá kỉ thiên tha tại lao lí dã bất hội thụ khổ.

Trực đáo hậu lai mẫu thân quá lai tham giam đích thời hầu cân tha thuyết nhất định hoàn hội tưởng bạn pháp cứu tha xuất khứ, nhượng tha nại tâm đãi kỉ thiên.

Giá hạ, tư đồ uyển tài khai thủy hoảng loạn, giá kiện sự tình cánh nhiên giá ma cức thủ mạ? Liên mẫu thân đô một pháp tại đệ nhất thời gian tương tha giải cứu xuất lai, hoàn tha nhất cá thanh bạch?

Tái hậu lai mẫu thân tiện bất kinh thường lai tham giam, tức sử lai liễu mỗi thứ lai khán khởi lai đô tinh bì lực tẫn tượng thị thương lão liễu kỉ tuế đích dạng tử, thử hậu tư đồ uyển tiện tái dã một hữu kiến quá mẫu thân, tuy nhiên mỗi cá nguyệt đô hội hữu nhân định thời cấp tha tống nhất ta đông tây.

Tư đồ uyển tri đạo, tha tại lí diện thụ đích khổ, mẫu thân nhất định bỉ tha canh nan thụ, sở dĩ tài càn thúy bất kiến.

Tam niên đích lao ngục chi tai nhượng tha tòng nhất cá kiều quán đích thiên kim đại tiểu tỷ biến thành liễu nhất cá nhân nhân hảm đả đích giai hạ tù. Tam niên đích thời gian lí tha vô sổ thứ tưởng quá dụng tự sát giá chủng cực đoan đích phương thức lai giải quyết giá tràng ngạc mộng, đãn mỗi mỗi tưởng đáo hoàn tại giam ngục ngoại vi tha bôn ba đích mẫu thân, hòa tiêu dao pháp ngoại đích hung thủ, tha tựu vô pháp thuyết phục tự kỷ do như nhất chỉ bi ai đích lão thử bàn nọa nhược đích tử khứ.

Tha bất cam tâm!

Chân chính đích hung thủ hoàn một lạc võng, tha bằng thập ma yếu tử tại tiền đầu?

Tam niên đích oan ngục, nhân đích nhất sinh hữu kỉ cá tam niên khả dĩ lãng phí?

Tại giam ngục lí đích thời thời khắc khắc tư đồ uyển đô tại tưởng trứ xuất ngục dĩ hậu chẩm ma trảo xuất na cá hãm hại tha đích nhân, chẩm ma chiết ma na cá chân chính đích tội phạm dã thành liễu tha giá tam niên trung duy nhất chi xanh hạ lai đích lý do.

Tha yếu trảo đáo na cá tội phạm tẩy thanh tự kỷ đích oan khuất, thế tự kỷ báo cừu.

Nữ tử giam ngục ly thị khu hữu đại khái lưỡng cá tiểu thời đích xa trình, tư đồ uyển mạc liễu mạc thân thượng cận hữu đích nhị thập khối tiền, ngạnh sinh sinh dụng lưỡng điều thối tẩu liễu cận ngũ cá tiểu thời tài đáo thị khu. Giá lưỡng niên thị khu đích biến hóa ngận đại tha cương tẩu tiến thị khu đích chủ lộ tựu dĩ kinh phân bất thanh sở phương hướng, đẳng tha hồi đáo khiên quải liễu tam niên chi cửu đích lão trạch đích thời hầu khước ý ngoại địa phát hiện lão trạch ngoại diện bãi mãn liễu chỉ hữu gia lí hữu nhân khứ thế tài hội mãi đích hoa quyển đẳng bôn tang đích đông tây.

Giá chủng tình cảnh tư đồ uyển tịnh bất mạch sinh, dĩ tiền mỗ gia tại thế đích thời hầu nhân vi gia lí sự nghiệp tố đắc ngận đại kinh thường hữu nhân cố ý tống hoa quyển khủng hách tha môn, sở dĩ tư đồ uyển một hữu tương giá ta phóng tại tâm thượng.

Tha ấn liễu ấn môn linh bán thiên tài khán kiến vương mụ tiểu bào trứ quá lai khai môn, tại khán thanh sở tha đích nhất thuấn gian minh hiển nhất lăng, hiển đắc phi thường cật kinh tự hồ một hữu tưởng đáo lai nhân hội thị tha.

Chinh lăng liễu cận nhất phân chung đích thời gian vương mụ tài hồi quá thần lai phi khoái đích đả khai môn, khán trứ môn ngoại đích tư đồ uyển kết kết ba ba đích thuyết: “Uyển... Uyển uyển?”

Tư đồ uyển nhất khán kiến tòng tiểu đáo đại chiếu cố tự kỷ đích vương mụ tựu nhẫn bất trụ hồng liễu nhãn khuông, sử kính hấp liễu hấp tị tử tài hảo bất dung dịch khống chế trụ tình tự, nhiên hậu chỉ trứ ngoại diện na ta hoa quyển nhượng tha thu thập liễu, thuyết thị kim thiên xuất ngục đệ nhất thiên tựu khán kiến giá ta đông tây bất cát lợi.

Vương mụ khước hồng trứ nhãn tình ngạnh yết đạo: “Uyển uyển, thị nhĩ mụ mụ khứ thế liễu.”

Tư đồ uyển chủy giác na mạt cố nhân trọng phùng đích tiếu dung hoàn vị cập nhãn để tựu cương ngạnh tại chủy giác, tha bất tương tín đích hồi đầu khán liễu nhất nhãn thân hậu đích hoa quyển, hoa quyển thượng diện minh minh bạch bạch đích tả trứ mẫu thân tư đồ viện đích danh tự.

Tư đồ uyển đích tâm tượng thị bị nhân tử tử niết trụ tự đích, đông đắc nhượng nhân hô hấp bất quá lai.

“Vương mụ, nhĩ thị bất thị liên hợp ngã mụ mụ nhất khởi hách hổ ngã đích?” Tư đồ uyển giảo trứ chủy thần kỉ hồ tựu yếu khóc xuất thanh lai, kỳ thật tâm lí diện dĩ kinh khai thủy tương tín vương mụ đích thoại, khước hoàn thị cố chấp đích tưởng thính vương mụ cáo tố tha giá chỉ thị nhất tràng ác tác kịch, tha đích mẫu thân kỳ thật chính đóa tại na cá tha một khán kiến đích địa phương quan sát trứ tha đích biểu tình, tựu tượng tiểu thời hầu tróc mê tàng na dạng.

“Uyển uyển, nhĩ tiên biệt trứ cấp, tiên thính vương mụ thuyết......”

Vương mụ đích thoại hoàn một thuyết hoàn, thân hậu hốt nhiên truyện lai nhất cá nhượng tha hận đắc nha dương dương đích thanh âm, “Vương mụ, ngã nhượng nhĩ chuẩn bị đích băng tây qua hảo liễu một hữu, minh thành ca ca đô khát liễu.”

Thời cách tam niên tái thứ thính đáo minh thành đích danh tự tư đồ uyển hoàn thị nhẫn bất trụ tâm tạng khiêu mạn liễu bán phách, tha khí đắc thân tử phát đẩu, niết khẩn liễu quyền đầu kính trực vãng khách thính tẩu liễu quá khứ. Chính hảo minh thành dã tại, tha đảo yếu khán khán giá cá thân thủ tương tha tống tiến giam ngục đích nam nhân tái thứ kiến đáo tha hội thị chẩm dạng khả tiếu đích biểu tình.

Viên tử lí diện mụ mụ tinh tâm tài chủng đích chi tử hoa thụ toàn bộ tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi đích tục khí đích hồng mân côi.

Cân tha đích hiện nhậm nữ chủ nhân nhất dạng dung tục.

Xuyên quá sung mãn hoa hương đích viện tử tựu đáo liễu khách thính, hoàn một tẩu cận tựu thính kiến khách thính lí diện nhất phiến hoan thanh tiếu ngữ căn bổn bất tượng thị gia lí thân nhân cương khứ thế đích khí phân.

Tư đồ uyển tại môn tiền đình trụ cước bộ đê đầu chỉnh lý tự kỷ tẩy đắc phát bạch đích y phục, tuy nhiên tha hiện tại thị nhất cá thân thượng bối trứ án để cương cương hình mãn thích phóng đích nhân, đãn tại giá cá thời hầu tha hoàn thị hạ ý thức tưởng nhượng tự kỷ khán khởi lai thể diện nhất điểm, tối khởi mã tố đáo y quan chỉnh khiết.

“Minh thành a, nhĩ khán nhĩ dã lão đại bất tiểu liễu, uyển uyển hựu hoàn tại giam ngục, quan vu nhĩ môn lưỡng đích hôn sự nhĩ hữu thập ma đả toán mạ?” Khách thính lí hưởng khởi liễu phụ thân viên chí quân đích thanh âm, giá nhất khai khẩu cánh nhiên thị đề cập đa niên tiền mỗ gia hòa minh thành đích gia gia cấp tha lưỡng định hạ đích hôn ước.

Minh thành minh bạch viên chí quân đích ý tư, tư đồ uyển hiện tại tại tồn giam ngục, tựu toán xuất lai dĩ hậu dã thị bất khả năng tái cân tha hoàn hôn đích, minh gia bất hội tiếp thụ nhất cá hữu quá tiền khoa đích tức phụ.

Minh thành canh bất hội tiếp thụ nhất cá thương hại liễu tha tâm ái nữ nhân đích tội phạm tố tha đích thê tử.

Nhi viên chí quân khẳng định dã khảo lự đáo liễu giá cá, hựu bất tưởng phóng quá giá ma hảo cân minh gia phàn thân đích đại hảo cơ hội, vu thị tự tòng tư đồ uyển tiến giam ngục dĩ hậu tha tựu hữu ý vô ý đích toát hợp minh thành hòa viên kiều.

Tư đồ uyển bình trụ hô hấp tĩnh tĩnh đẳng trứ minh thành đích hồi đáp, bán thiên tài thính đáo minh thành phú hữu từ tính đích thanh âm hoãn hoãn truyện lai.

“Thúc thúc, ngã cân tư đồ uyển đích hôn ước hoàn thị đẳng tha xuất lai dĩ hậu tái tác thương lượng.”

Thuyết bất xuất lai thập ma nguyên nhân, tại thính đáo minh thành một hữu đệ nhất thời gian thuyết yếu cân tha giải trừ hôn ước đích thời hầu, tư đồ uyển tiễu tiễu tại tâm lí tùng liễu nhất khẩu khí.

Viên chí quân kiến minh thành minh tri tha đích ý tư khước hoàn cố ý cân tha đâu quyển tử, chỉ hảo giản đan minh liễu đích thuyết: “Ngã thị thuyết nhĩ hữu một hữu tưởng quá cân uyển uyển giải trừ hôn ước?”