Trọng sinh nạp lan thanh tang

Trung thổ chi ngoại hữu tiên sơn, danh viết bồng lai đảo.

Đảo thượng hữu tiên gia môn phái tiêu dao quan, thôi sùng lão trang học thuyết, phân thuật, y nhị tông. Thuật tông tu hành thủy hỏa phong lôi đạo thuật, truy tầm trường sinh đại đạo; y tông nghiên tập kỳ hoàng vu cổ bí pháp, tham cầu y đạo chân giải.

Đại minh, thiên khải nguyên niên.

Tiêu dao quan hậu sơn mỗ phiến tùng lâm thâm xử, nhất cá xuyên trứ đạo bào đích tiểu cô nương tọa tại thanh tùng hạ, tha hữu thủ phóng tại tất thượng lai hồi kết toán, đồng thời chủy lí niệm niệm hữu từ, dã bất tri đạo thuyết ta thập ma.

Tiểu cô nương ước mạc thập nhất nhị tuế, mô dạng tinh trí đích hảo tự họa trung tiên nữ, lệnh nhân kiến chi vong tục, tuy chỉ thị nhất thân giản đan đích thanh bố đạo bào, dã nan yểm tha chung thiên địa linh tú đích xuất trần dung mạo khí chất.

Tiểu cô nương bế mục kết toán, mỗ nhất khắc, nhất đạo khoái tử thô tế đích lôi đình xuất hiện tại tha đầu đỉnh, triều tha phách hạ khứ.

Tại lôi đình xuất hiện đích nhất thuấn gian, tiểu cô nương tự thị tâm hữu sở cảm, thân hình thiểm thước, xuất hiện tại nhất trượng ngoại đích lánh nhất khỏa tùng thụ hạ, đóa khai liễu giá lôi đình nhất kích.

Tiểu cô nương tranh khai thanh triệt như đồng nhất hoằng thu thủy đích nhãn mâu, khán trứ bất viễn xử bị phách đích tiêu hắc đích thanh trúc, tinh trí đích tiểu kiểm trứu thành bao tử, khổ trứ kiểm thán khí, thuyết đạo: “Hựu thất bại liễu, ngã giá thiên cơ toán thập thứ hữu thập thứ đô thị thất bại, giá dạng đích đạo thuật học lai hà dụng?”

Thiên cơ toán, tiêu dao quan thuật tông pháp thuật, toán thị sấm vĩ chi thuật đích phạm trù, hội cấp thi thuật giả tự kỷ thi gia nhất cá hữu ích hoặc giả hữu hại đích trạng thái, giá chủng pháp thuật đích thành công suất thị tùy trứ thi thuật giả pháp lực thâm hậu nhi quyết định đích, hiển nhiên dĩ tiểu cô nương đích pháp thuật tu vi, hoàn bất túc dĩ thành công thi triển giá chủng pháp thuật.

Nạo nạo đầu, tiểu cô nương phách phách đạo bào thượng đích trần thổ, vãng trúc lâm ngoại tẩu khứ.

Đẳng đáo tẩu xuất trúc lâm, tha kiểm thượng trứu khởi đích biểu tình dĩ kinh tiêu thất.

Tòng hậu sơn đáo tiểu cô nương cư trụ đích tiểu viện hữu đoạn cự ly, tha nhất lộ tẩu lai ngộ đáo bất thiếu đồng môn đệ tử, đãn thị đại đa sổ đô thị đóa trứ tha, canh hữu thiếu sổ đích nhân tại bối hậu thiết thiết tư ngữ, đại đa đô bất thị thập ma hảo thính đích thoại, tha dã tập dĩ vi thường, chỉ đương thính bất kiến.

Đẳng đáo tha tẩu đáo tự kỷ tiểu viện tiền thời, khán đáo nhất cá thập ngũ lục tuế đích thiếu nữ trạm tại tha đích tiểu viện tiền trương vọng, khước trù trừ bất cảm thượng tiền.

Thiếu nữ thân hậu hoàn trạm trứ nhất cá thập nhất nhị tuế đích nam hài, diện vô biểu tình đích trạm tại nguyên địa.

Tiểu cô nương tẩu quá lai, khinh khái nhất thanh, dẫn khởi viện tiền lưỡng nhân đích chú ý lực, na thiếu nữ nhất cá đa sách chuyển quá thân lai, khán trứ như đồng quỷ mị bàn xuất hiện tại giá lí đích tiểu cô nương, kiểm thượng nỗ lực tễ xuất nhất cá tiếu dung thuyết đạo: “Nạp lan sư muội hồi lai a.”

“Quảng nguyệt sư tỷ hữu thập ma sự mạ?” Nạp lan thanh tang vấn đạo, thanh âm thanh lãnh, hảo tự bất đái yên hỏa khí.

Quảng nguyệt lập khắc bả thân hậu đích tiểu nam hài duệ quá lai, chỉ trứ tha thuyết đạo: “Sư muội, giá thị cha môn tông môn tân lai đích tiểu sư đệ mạc vong trần, an bài tha trụ túc đích tri sự trường lão thuyết nhĩ giá lí hoàn không trứ kỉ gian phòng tử, tựu nhượng tiểu sư đệ tiên trụ nhĩ giá lí, nhĩ môn niên tuế tương phảng, hựu đồng chúc thuật tông, trụ tại nhất khởi dã phương tiện tu hành.”

Nạp lan thanh tang chuyển đầu khán hướng na cá tiểu nam hài, tiểu nam hài đê trứ đầu khước khán bất thanh biểu tình.

Quảng nguyệt giáp tại lưỡng cá diện than chi gian, tẩu dã bất thị, lưu dã bất thị, nhất thời gian cực vi dam giới.

Nạp lan thanh tang chỉ thị tư khảo ngận đoản đích thời gian, đãn thị vu đối quảng nguyệt lai thuyết khước bất á vu độ nhật như niên, nhiên hậu tha chung vu khán đáo nạp lan thanh tang điểm đầu, thuyết đạo: “Hảo đích, tựu nhượng tiểu sư đệ trụ ngã giá lí ba.”

Quảng nguyệt tùng nhất khẩu khí, xả quá mạc vong trần, chỉ trứ nạp lan thanh tang thuyết đạo: “Mạc sư đệ, giá thị nhĩ đồng môn sư tỷ nạp lan thanh tang, dữ nhĩ đồng thị lao sơn tiên sư môn hạ, nạp lan sư muội thiên tư thông dĩnh, vu đạo nghĩa, đạo thuật thượng đô tu hành đích ngận hảo, nhĩ dĩ hậu khả dĩ đa đa hướng tha thỉnh giáo.”

Thuyết hoàn hựu đối nạp lan thanh tang thuyết đạo: “Nạp lan sư muội, ngã bả mạc sư đệ giao cấp nhĩ liễu, ngã sư phụ na biên hoàn hữu sự khiếu ngã, ngã tựu tiên tẩu liễu……”

Thoại vị thuyết hoàn, nhân dĩ kinh viễn viễn ly khai.

Giá nạp lan thanh tang niên kỷ bất đại, khước tại sư môn trung thị xuất danh đích thanh cao lãnh ngạo, kỉ hồ một hữu thập ma bằng hữu, đãn thị thiên thiên tha hựu thị lao sơn tiên sư đích nhập thất đệ tử, địa vị tôn sùng, đại gia dã bất cảm đắc tội, vu thị bình thời kiến tha đô thị nhiễu trứ tẩu đích, hiện tại đảo hảo, hựu lai cá mạc vong trần, dã thị cá trầm mặc quả ngôn đích muộn hồ lô, lưỡng nhân đô thị lao sơn tiên sư đích môn hạ, nan đạo tiên sư tựu hỉ hoan giá chủng tính tử đích nhân?

Bãi liễu, chỉ thị hi vọng giá lưỡng nhân đồng xử nhất viện, bất yếu đả khởi lai tựu hảo liễu.

Dĩ hậu một sự, tự kỷ khả bất nguyện ý lai giá lí liễu.

……

……

Tiểu viện nội, nạp lan thanh tang dữ mạc vong trần đối thị lương cửu, tối hậu nạp lan thanh tang nhất chỉ đông biên kỉ gian sương phòng thuyết đạo: “Na biên đích phòng tử, sư đệ tự kỷ thiêu ba.”

Thuyết trứ tựu hồi đáo tự kỷ đích ốc tử, dã bất quản trạm tại viện trung đích mạc vong trần.

Mạc vong trần nã khởi tự kỷ đích bao khỏa, mặc mặc tẩu hướng ly nạp lan thanh tang trụ xử tối viễn đích ốc tử.

Ốc nội chú thị trứ mạc vong trần động tác đích nạp lan thanh tang tắc thị diện vô biểu tình đích chuyển thân, hồi đáo tĩnh thất khai thủy đả tọa.

Tiêu dao quan nhân nhân đô tri đạo lao sơn tiên sư môn hạ hữu nhất cá xuất kỳ tinh trí phiêu lượng đích tiểu cô nương, đãn tiểu tiểu niên kỷ, tính tử khước thanh lãnh đáo cực điểm, nhượng nhân sách sách xưng kỳ.

Đãn thị chỉ hữu nạp lan thanh tang tự kỷ tri đạo, tha chi sở dĩ như thử, thị nhân vi tâm trung hữu thái đa căn bổn vô pháp dữ nhân ngôn đích bí mật.

Tha đích linh hồn tịnh bất thị giá cá thế giới đích nhân, nhi thị lai tự nhất cá dữ giá lí hữu ta tương tự đích thế giới, tại na cá thế giới đích thời không trung, đại minh triều thị dĩ kinh quá khứ kỉ bách niên thời quang đích lịch sử, nhi giá lí khước thị chính tại tiền tiến đích lịch sử xa luân.

Tha nguyên bổn thị cá nam nhân, lai đáo giá cá thế giới khước phụ thân tại giá cá danh khiếu nạp lan thanh tang đích nữ tử thân thượng, tâm trung củ kết úc muộn lương cửu.

Canh nhượng tha cảm đáo kỳ đặc đích thị, giá cá danh khiếu nạp lan thanh tang đích nữ hài thân phân dã cực vi bất giản đan.

Tha bổn thị mãn tộc nhân, nguyên bổn thị hải tây nữ chân nạp lan gia ấu nữ, hải tây nữ chân bị kiến châu nữ chân diệt tộc hậu, tha nhân thiên tư quá nhân bị kiến châu nữ chân tát mãn giáo đại tế tư a nhĩ cáp đồ thu vi đệ tử, đắc dĩ hạnh tồn, tam niên tiền, cửu tuế đích tha bị a nhĩ cáp đồ dĩ liêu đông lưu dân chi nữ đích thân phân tống đáo tiêu dao quan học tập, bổn ý thị nhượng tha tác vi mật tham, thâu học tiêu dao quan chư đa bí pháp đạo thuật, đồng thời tác vi tại đại minh nội bộ đích tham tử, đãn thị vô luận thị nguyên chủ nạp lan thanh tang hoàn thị hiện tại đích tha, đô đối đương mật tham một hữu thập ma hưng thú, vưu kỳ thị tại tiêu dao quan tu hành lương cửu, tham ngộ việt lai việt đa đích đạo thuật, tha đối nhân gian tục sự tựu dũ phát một hữu hưng thú, chỉ tưởng trứ năng an tâm tu hành, tảo nhật siêu thoát trần thế.

Chỉ thị giá thế gian thái đa sự tình thị thân bất do kỷ, vi liễu khống chế tha, a nhĩ cáp đồ tại tha thân thượng chủng hạ huyết chú, mỗi quá nhất đoạn thời gian tựu yếu phục dụng hạ đặc chế đích giải dược, bất nhiên tựu hội độc phát thân vong.

Nguyên chủ tự ấu bị diệt môn, hựu bị hạ độc phái vãng trung nguyên tố ngọa để, tảo tảo tựu kinh lịch sinh tử chi khổ, nội tâm áp ức lãnh mạc dã tại tình lý chi trung, hiện tại đích tha thị lưỡng đạo linh hồn hợp nhị vi nhất, thụ nguyên chủ ảnh hưởng phi thường thâm, tính tử thượng cải biến tịnh bất đại.

Nhi thả tha tuy nhiên thiên phú trác tuyệt, đãn thị nhân vi lai lịch thần bí, tại tiêu dao quan trung, sư phụ chỉ giáo tha độc thư thức tự hòa tụng độc đạo nghĩa, tịnh bất truyện thụ tha đạo pháp bí thuật, tha hiện tại sở học đạo pháp giai thị tự kỷ vu đạo nghĩa trung cử nhất phản tam ngộ thông đích.

Chỉ thử nhất điểm, tựu khả dĩ khán xuất nạp lan thanh tang vu tu đạo nhất đồ kham xưng thiên túng kỳ tài.

Chỉ khả tích mệnh vận đa suyễn, tức tiện tha hữu trứ đa vu giá cá thời đại sổ bách niên đích lịch sử kinh nghiệm, đãn đối vu tha tự kỷ đích nhân sinh khước dã tịnh vô đại đích bang trợ.