Tiên thảo cung ứng thương

Đại đường, nhạc châu thái hư sơn mạch ngoại vi đích mỗ tọa sơn phong thượng, nhất danh thập ngũ lục tuế mô dạng đích thiếu niên chính kháo tại nhất khỏa tham thiên đại thụ đích thụ càn thượng.

Thiếu niên ngũ quan thanh tú, bì phu vi hắc, thân tử đan bạc, khán khởi lai lược hữu luy nhược chi ý.

Tha tọa tại na lí, thủ trung nã trứ nhất quyển tàn phá đích thư tịch, khán đích tân tân hữu vị, diêu đầu độc trứ.

“Huyết nguyệt quả, quả thật vi thỏa viên hình, hình tự viên nguyệt, thành thục hạt hồng sắc; hàn nguyệt hoa, thông thể tuyết bạch, sinh trường tại âm lãnh đích hoàn cảnh trung; kim vân tham, thông thể kim sắc đích nhân tham, tán phát trứ nhất cổ kỳ hương ······” thiếu niên độc trứ độc trứ, trường thán liễu khẩu khí.

“Ngụy linh căn, cơ bổn trúc cơ vô vọng, tông môn bất trọng thị, thạch việt, nhĩ dã tựu chỉ năng tố nhất danh thải dược đích đê giai đệ tử, mỗi nguyệt hoán kỉ khối linh thạch miễn cường độ nhật bãi liễu, trúc cơ? Thử sinh vô vọng.”

Thiếu niên tự trào đích tiếu liễu tiếu, phóng hạ liễu thủ trung đích thư tịch, vọng trứ viễn xử đích thiên địa, phát khởi ngốc lai.

Giá quyển thư tịch ký tái trứ nhất ta đê giai dược thảo, thị tha đa nương đích di vật, tha dĩ kinh khán liễu bất tri đạo đa thiếu biến, bất thuyết đảo bối như lưu, dã tương soa vô kỉ.

Thạch việt sở tại đích thế giới, danh vi tinh sa đại lục, giá cá thế giới đích nhân, mỗi cá nhân đô kỳ đãi thành vi nhất danh tu chân giả.

Tu chân giả, tá giả tu chân dã, học đạo tu hành, cầu đắc chân ngã, khứ ngụy tồn chân vi “Tu chân”, tu chân đích đệ nhất bộ, tiện thị luyện khí.

Sở vị luyện khí, giản đan lai thuyết tựu thị thổ nạp thiên địa linh khí, dẫn đạo linh khí nhập thể, tương thiên địa linh khí luyện hóa, chỉ hữu tương thiên địa linh khí chuyển hóa vi pháp lực, tài toán thị nhất danh tu chân giả.

Nhiên nhi, tịnh bất thị mỗi cá nhân đô năng thành vi nhất danh tu chân giả, chỉ hữu ủng hữu linh căn, tài khả dĩ cảm ứng thiên địa linh khí, tài năng thành vi nhất danh tu chân giả.

Linh căn thị thập ma, một hữu nhân năng giải thích đích thanh sở, tha dữ sinh câu lai, nhất cá nhân nhược thị một hữu “Linh căn”, na tu chân đích sự tưởng dã bất yếu tưởng, nhân vi nhĩ căn bổn tựu vô pháp cảm ứng đáo linh khí, canh bất yếu thuyết tu luyện xuất pháp lực!

Đãn sinh lai tựu hữu “Linh căn” đích nhân, tại phổ thông nhân trung thật tại thị thái thiếu liễu, thậm chí khả dĩ thuyết thị vạn lí thiêu nhất dã bất vi quá.

Án chiếu chúc tính hoa phân, “Linh căn” phân vi kim, mộc, thủy, hỏa, thổ đẳng ngũ hành chúc tính, đại bộ phân nhân đích linh căn, đô thị giá ngũ chủng hoặc tứ chủng đa trọng chúc tính hỗn tạp.

Giá ta nhân tuy nhiên dã khả dĩ cảm ứng đáo thiên địa linh khí, đãn thị tu luyện đích hiệu quả khả dĩ thuyết thị thảm bất nhẫn đổ, cơ bổn thượng chỉ năng tu luyện đáo luyện khí tứ, ngũ tằng, tựu thốn bộ bất tiền liễu, nhất bàn lai thuyết, nhất sinh đô vô vọng khóa quá trúc cơ kỳ.

Nhân thử, cụ hữu tứ chủng thậm chí ngũ chủng chúc tính đích linh căn, dã bị tu chân giới xưng vi “Ngụy linh căn”, hòa chỉ hữu lưỡng tam chủng chúc tính, tu luyện khởi lai giác vi khoái tốc đích “Chân linh căn” tương khu biệt.

Thiếu niên tựu thị ngũ linh căn đích ngụy linh căn ủng hữu giả, tại tu tiên giới, ngũ linh căn đích ủng hữu giả thị phế sài đích đại danh từ, một hữu đại môn phái hội thu ngũ linh căn đích tu chân giả tố đệ tử.

Nhược bất thị thạch việt đích phụ mẫu sinh tiền thị thái hư tông đích kết đan tu sĩ, tha khả năng liên tiến nhập thái hư tông đích tư cách đô một hữu.

Trừ liễu chân linh căn hòa ngụy linh căn, hoàn hữu nhất chủng “Biến dị linh căn”.

Sở vị đích “Biến dị linh căn”, chỉ đích thị lưỡng chủng hoặc giả tam chủng chúc tính đích linh căn hỗn tại nhất khởi, bị dị biến hòa thăng hoa đích linh căn.

“Biến dị linh căn” đích tu chân giả, tu luyện tốc độ bỉ chân linh căn đích tu chân giả giác khoái, như quả năng trảo đáo dữ kỳ chúc tính tương phối hợp đích công pháp thoại, giá ta nhân đa bán đô hội thị liễu bất khởi đích cao thủ, nhất bàn năng đỉnh tam, tứ cá đồng đẳng thật lực đích phổ thông tu chân giả.

Chí vu chỉ hữu nhất chủng chúc tính đích đan nhất linh căn, tắc bị tu chân giới xưng vi “Thiên linh căn”, ý vi thượng thiên đích sủng nhi.

Ủng hữu giá chủng linh căn đích tu chân giả, vô luận thị thập ma chúc tính, tha tu luyện đích tốc độ thị phổ thông tu chân giả đích lưỡng đáo tam bội, nhi thả tu luyện đáo trúc cơ kỳ điên phong đích thời hầu, vô nhu diện đối khóa nhập kết đan thời sở diện đối đích bình cảnh, tựu khả dĩ khinh dịch kết đan.

Như quả thuyết tu luyện tốc độ cực khoái, nhượng kỳ tha tu chân giả thập phân tiện mộ đích thoại, na ma “Thiên linh căn” nhân đích vô bình cảnh tựu khả dĩ kết đan, tựu nhượng kỳ tha tu chân giả tật đố đích yếu thổ huyết.

Yếu tri đạo, như quả thuyết thập cá luyện khí kỳ đích tu chân giả chi trung, chỉ hữu nhất nhân khả dĩ tại đan dược đích bang trợ hạ, tiến nhập trúc cơ kỳ đích thoại, na ma nhất bách cá trúc cơ kỳ đích tu chân giả, dã bất nhất định hữu nhất cá nhân năng thành công kết đan, tiến nhập kết đan kỳ.

Giá ma huyền thù đích kết đan bỉ lệ, chẩm ma năng bất nhượng kỳ tha tu chân giả đại vi nhãn hồng “Thiên linh căn” đích đắc thiên độc hậu.

Nhân thử, mỗi đương hữu thiên linh căn nhân xuất hiện thời, vãng vãng tựu bị các cá tu chân môn phái phong cuồng tranh thưởng, tất cánh giá tương đương vu vi bổn môn dự định hảo nhất cá kết đan kỳ đích đại cao thủ, năng đại tăng bổn môn đích thật lực.

Thái hư tông lập phái thượng sổ thiên niên, đô một hữu thu quá nhất danh thiên linh căn ủng hữu giả vi đồ, đảo thị hữu kỉ danh dị linh căn đích đệ tử, giá kỉ danh đệ tử bị thái hư tông đương bảo bối nhất dạng tàng khởi lai, hoa phí đại lượng tư nguyên đích tinh tâm bồi dưỡng, ngận thiếu tại kỳ tha nhân diện tiền lộ diện.

Địa pháp lữ tài, nãi tu chân giả đắc đạo cầu chân bất khả hoặc khuyết đích tứ đại tu luyện yếu tố!

Địa, chỉ đích thị tu luyện tràng sở, thạch việt sở tại đích thái hư tông thị đại đường ngũ đại tu tiên môn phái chi nhất, sơn môn tự nhiên thị kiến lập tại linh khí sung phái đích linh mạch chi thượng.

Thạch việt tuy nhiên chỉ thị nhất danh luyện khí kỳ đệ tử, đãn tu luyện đích địa phương dã thị kiến tại linh mạch chi thượng, linh khí tuy nhiên bất thị đặc biệt nùng úc, đãn dụng lai đả tọa tu luyện hoàn thị một vấn đề đích, đan đan thị trụ xử, tựu nhượng tán tu tiện mộ dị thường.

Pháp, chỉ đích thị công pháp, thái hư tông hảo ngạt thị ngũ đại tu tiên môn phái chi nhất, tu luyện công pháp chi đa tự nhiên bất thị na ta tu chân tiểu gia tộc hòa tán tu năng bỉ đích.

Thạch việt tu luyện đích thái hư quyết thị thái hư tông kỉ chủng cơ sở công pháp chi nhất, tuy nhiên tu luyện tốc độ bất thị đặc biệt khoái, đãn thắng tại bình ổn, thái hư tông hữu nhất đại bán đích luyện khí kỳ đệ tử đô thị tu luyện thái hư quyết, hữu bất thiếu đệ tử bằng tá thái hư quyết tu luyện đáo trúc cơ kỳ, do thử khả kiến, thái hư quyết giá môn công pháp hoàn thị bỉ giác bất thác đích.

Lữ, chỉ đích thị chí đồng đạo hợp, khả dĩ giao lưu tu luyện tâm đắc đích đạo hữu đồng nhân, song tu đạo lữ dã tại kỳ nội.

Thạch việt đích phụ mẫu hoàn tại đích thời hầu, hữu bất thiếu niên khinh đích sư huynh sư tỷ nhiễu trứ tha chuyển, khả đương tha phụ mẫu ngoại xuất ngộ nan chi hậu, nhân tẩu trà lương, giá ta sư huynh sư tỷ tái dã một hữu đáp lý quá tha, thậm chí hữu đích hoàn đối thạch việt lãnh trào nhiệt phúng.

Canh khí nhân đích hoàn tại hậu diện, thạch việt nguyên bổn cư trụ đích phủ để thị phụ mẫu đích phủ để, đãn thị phụ mẫu ngộ nan chi hậu, mỗ vị trường lão một đa cửu hậu tựu trảo liễu tá khẩu bả động phủ thu liễu hồi khứ, tịnh bả tha cản đáo nhất tọa linh khí đạm bạc đích sơn phong thượng cư trụ.

Bất tri đạo thị bất thị nhân vi tha phụ mẫu tại thế thời đắc tội quá giá vị trường lão.

Đối thử, thạch việt tại bi phẫn chi dư dã vô khả nại hà, kinh thử nhất sự, thạch việt dã khán tẫn nhân gian bách thái, thế gian lãnh noãn.

Tối hậu đích tài, chỉ đích thị linh thạch pháp bảo, tòng mỗ chủng trình độ thượng thuyết, tài đích trọng yếu tính canh đại.

Tu chân giả sử dụng đích hóa tệ thị linh thạch, thạch việt đích phụ mẫu thị tại tha ấu niên thời kỳ ngoại xuất tham hiểm ngộ nan đích, tài vật đô đái tại thân thượng, một hữu cấp tha lưu hạ thập ma trị tiền đích đông tây.

Nhân thử, thạch việt bị cản xuất phụ mẫu đích động phủ đích thời hầu, thuyết thị nhất cùng nhị bạch dã bất vi quá.

Một hữu liễu phụ mẫu tố y kháo, thạch việt đích nhật tử quá đắc ngận khổ, án chiếu thái hư tông đích quy định, luyện khí thập tằng dĩ hạ đệ tử mỗi nguyệt tất tu yếu hoàn thành nhất định đích nhậm vụ, phủ tắc biệt tưởng tòng chấp sự điện na lí đắc đáo nhất khối linh thạch.

Nhất niên một hữu hoàn thành nhất kiện nhậm vụ đích nhân, tắc hội bị trục xuất môn phái, thái hư tông khả bất hội dưỡng nhàn nhân, đương nhiên liễu, như quả nhĩ bối hậu hữu nhân hựu bất nhất dạng.

Vô nại chi hạ, thạch việt chỉ năng đáo chấp sự điện lĩnh thủ nhậm vụ, đãn phân phái nhậm vụ đích vương chấp sự thị xuất liễu danh đích tham tài, thạch việt một hữu linh thạch hối lộ vương chấp sự, vu thị tối khổ tối luy đích nhậm vụ đô ủy phái cấp thạch việt.

Tha mỗi cá nguyệt yếu hoa đại bán cá nguyệt tài năng hoàn thành vương chấp sự ủy phái đích nhậm vụ, căn bổn một hữu đa thiếu thời gian tu luyện, thập lục tuế đích tha bất quá thị luyện khí nhị tằng, nhất trực thị đồng môn sư huynh đệ đích phản diện giáo tài.

Ngũ linh căn đích tư chất bãi tại na lí, môn phái căn bổn bất hội tại thạch việt thân thượng lãng phí tư nguyên, tượng tha giá chủng tư chất đích đệ tử, tông môn dã bất quá thị vi tha đề cung nhất xử tí hộ chi sở bãi liễu.

Canh đa đích? Tưởng đô biệt tưởng.

“Tái quá kỉ thiên tựu đáo nguyệt để liễu, yếu thị hoàn trích bất đáo ngũ chu thập niên dược linh đích tử đàn hoa, cổ kế hựu thị nhất khối linh thạch đô một hữu, yếu bất, tiến nhập sơn mạch thâm xử khán khán?” Thạch việt nam nam tự ngữ đạo, kiểm thượng lộ xuất do dự bất quyết đích thần tình.

Nguyệt để tiền trích đáo ngũ chu thập niên dược linh đích tử đàn hoa, giá thị vương chấp sự phân phối cấp thạch việt đích nhậm vụ, chuẩn thời hoàn thành nhậm vụ hữu thập khối linh thạch đích tưởng lệ, yếu thị du kỳ, tắc hội bị hắc tâm đích vương chấp sự khắc khấu lưỡng tam khối linh thạch.

Thạch việt tư lai tưởng khứ, tối chung hoàn thị quyết định tiến nhập sơn mạch thâm xử tầm trảo linh dược.

Giá ta niên, thái hư sơn mạch ngoại vi đích linh dược dĩ kinh bị thải trích nhất không, biệt thuyết thập niên dược linh đích linh dược, tựu liên ngũ niên dược linh đích đô ngận thiếu kiến liễu.

Thái hư sơn mạch vị vu thái hư tông tây bắc phương hướng, túng hoành sổ thiên lí, sơn mạch thâm xử sinh trường trứ bất thiếu cao niên phân đích linh dược, giá ta linh dược đại đô hữu yêu thú thủ hộ, tòng nhất cấp hạ giai đáo nhị cấp yêu thú đô hữu.

Hữu nhân tiến nhập sơn mạch thâm xử trích đáo cao niên phân linh dược, hoán thủ liễu đại bút linh thạch tu luyện, dã hữu nhân tại thải dược đích thời hầu ngộ đáo yêu thú, thân tử đạo tiêu, thị tử thị hoạt, tựu khán cá nhân thật lực dĩ cập khí vận liễu.

Thạch việt dĩ kinh thập lục tuế liễu, mỗi nguyệt tránh đích na nhất điểm linh thạch hoàn bất cú tha mãi nhất bình luyện khí tán, tha bất tưởng nhất bối tử đô tố nhất danh đê giai đệ tử, nhượng nhân khán bất khởi.

Vi liễu tiền đồ, vi liễu tương lai, tha đả toán bính nhất bả.

Thạch việt thâm hấp liễu nhất khẩu khí, khởi thân trạm liễu khởi lai, thủ chưởng nhất phách yêu gian đích trữ vật đại, nhất phiến trượng hứa đại tiểu đích lục sắc diệp tử tòng trung phi xuất, huyền phù tại ly địa xích hứa cao đích địa phương.

Giá thị thái hư tông nhân thủ nhất kiện đích hạ phẩm phi hành pháp khí, phi hành tốc độ nhất bàn.

Thạch việt túng thân khiêu liễu thượng khứ, nhất đạo pháp quyết đả tại liễu cước hạ đích thanh sắc diệp tử thượng.

Thanh sắc diệp tử đốn thời thanh quang đại phóng, tái trứ thạch việt hướng viễn xử phi khứ.

Bán khắc chung chi hậu, thạch việt hàng lạc tại nhất phiến khai khoát địa thượng.

Tiền phương bách mễ thị nhất phiến mậu mật đích tùng lâm, tĩnh tiễu tiễu đích, liên nhất thanh điểu khiếu thanh đô một hữu.

Thạch việt thủ chưởng nhất phách yêu gian trữ vật đại, nhất bả hồng sắc đoản kiếm tòng trung phi xuất, lạc tại liễu tha đích thủ trung.

Hồng sắc đoản kiếm danh vi hồng nguyệt kiếm, thị nhất kiện thượng phẩm pháp khí.

Thạch việt thủ trì hồng nguyệt kiếm, hoãn bộ hướng tiền phương đích mật lâm tẩu khứ.

Một quá đa cửu, thạch việt tự hồ cảm ứng đáo liễu thập ma, đình hạ liễu cước bộ, tha yết liễu nhất khẩu thóa mạt, thần tình ngưng trọng đích vọng trứ tiền diện đích nhất chỉ thanh sắc cự hổ.

Thanh sắc cự hổ hữu bán trượng cao, thân trường lưỡng trượng, thông thể biến bố thanh sắc đích lân phiến, lục u u đích nhãn châu tử tử tử đích trành trứ thạch việt.

---------------

( đệ nhất chương giới thiệu hạ bối cảnh hòa tu chân đích thiết định, địa pháp lữ tài chỉ thị vi liễu giới thiệu, tịnh bất thị tiền hậu bài danh, kỳ thật nhất bàn đô tả tài pháp lữ địa. Bổn thư mạn nhiệt, hi vọng đại gia năng đa đa chi trì. )