Hôn sắc môn

“Chỉ yếu nhĩ một sự, ngã tựu phóng tâm liễu. Thời gian bất tảo liễu, tảo điểm nhi hồi khứ thụy, biệt đích thập ma dã biệt tưởng liễu, khảo thí bất đô giá dạng, hạ thứ tái lai ma. Hồi khứ hảo hảo thụy, minh thiên ngã quá khứ trảo nhĩ.”

Dung nhan thị hữu phu chi phụ, dĩ kinh giá cá điểm liễu, hạ bắc bắc bất hảo đam ngộ thái cửu. Mạt liễu nhất bả tố nhan, lạp trứ tha khởi lai: “Hành, ngã minh thiên tái trảo nhĩ, hồi ba.”

Dung nhan cấp hạ bắc bắc lan liễu xa, chúc phù tha lộ thượng tiểu tâm. Xuất tô xa từ từ phát động liễu, song tử đột nhiên lạp hạ nhất khối, tham xuất hạ bắc bắc dạ sắc hạ nhất trương nhu nhược dã lược triêm liễu thương tang đích kiểm, dung nhan lai bất cập cảm thán, nguyên lai ngã môn hoàn thị một năng hạnh miễn tựu yếu thông thông lão khứ liễu. Hạ bắc bắc khinh vi xả xuất ti tiếu, hữu điểm nhi cương, thuyết liễu cú: “Tiểu nhan, chân khánh hạnh, ngã môn tam cá nhân trung, hoàn hữu nhất cá nhĩ thị hạnh phúc đích, chân hảo.”

Xa tử khai tẩu liễu, dung nhan lăng tại nguyên địa khai thủy thần tư bất thanh. Phản phản phục phục tựu tại tư cập hạ bắc bắc chủy lí đích na cá “Chân hảo”, khả thị, đáo để hữu thập ma hảo? Tha thị giá nhập cao môn thế gia bất giả, đoạn liễu luân vi thặng nữ đích hậu cố chi ưu, trượng phu hựu thị S thành bài danh tiền tam đích tuyệt sắc nhân vật. Biểu diện hà kỳ hoa lệ hà kỳ quang tiên, đồng học tái nghị khởi, tựu chúc tha tối phong quang bất quá. Phảng tự nữ nhân tái độc lực tự chủ, dã mạc bất như sấn niên khinh phàn phụ thượng kim quy tư. Đãn hào môn đích hạnh phúc kỉ cân kỉ lưỡng, chỉ thiệp thủy tiến lai đích nhân tối tri.

Dĩ tiền đích hạ bắc bắc tòng lai bất hội tiện mộ biệt nhân, dã tòng bất thế nhược, na dạng đích thoại tòng tha chủy lí thuyết xuất lai bất miễn nhượng tha tâm đông, tâm lí sinh xuất ta cảm khái, giác đắc phong sương khả phạ, đối nữ nhân canh thị hung tàn, nhất thiết đô bất tằng trần ai lạc định, nhãn giác tựu dĩ sinh xuất văn lạc, tằng kinh tái cương nghị đích nhất cá nữ nhân, dĩ vi thị áo đặc mạn nhị đại, dã hoàn thị hữu kỳ nhược đích nhất thiên.

Dung nhan giác đắc tha thượng bối tử thiết định thị khiếm liễu tần viễn tu đích, giá bối tử tài hữu cơ hội bị tha giá ma đồ độc chiết ma, chân thị thái tàn nhẫn liễu.

Tạc vãn ly khai đích thời hầu đô hoàn hảo hảo đích, tần viễn tu tuy nhiên bất thị đặc biệt năng hát đích na nhất chủng, đỗ lượng dã tuyệt tiểu bất liễu. Dã bất khán khán thập ma thân giới xuất lai đích, tòng tiểu tựu hỗn thế ma vương đích nhân vật, nhĩ đương tha năng lương thiện đáo na nhi khứ? Tống thụy dã thuyết liễu, một hát đa thiếu, chỉ thị tạc thiên hảo tượng bỉ giác dung dịch túy. Kết quả tha tẩu hậu tha tựu thổ đắc càn khôn bất biến liễu, hại đắc tha nhất tảo tựu thừa thụ tần hách giai đích giá nhất tràng tì khí.

Tần hách giai tinh lực vượng thịnh, tựu giá ma trương nha vũ trảo đích hoạt trứ, hảo tượng vĩnh viễn một hữu bì bại đích nhất thiên. Sa phát thượng tọa bất trụ, càn thúy khiêu khởi lai, tựu soa chỉ trứ dung nhan đích tị tử mạ: “Nhĩ môn bình dân gia đích nữ hài tử thị bất thị đô giá cá dạng tử a? Một thâm một thiển đích? Nhĩ nhất cá hữu phu chi nữ tam canh bán dạ đích bất tại gia thụy giác tý hầu tự kỷ đích lão công, bào xuất khứ càn thập ma liễu?”

Tha vấn đắc kinh tâm động phách, dung nhan đê trứ đầu bất tưởng thuyết thoại. Sự thật thượng tha nhất khai thủy tựu giải thích quá liễu, khả tần hách giai mãn kiểm đô tả trứ “Quỷ tài tín nhĩ!”, Tha dã tựu quỷ tài hi hãn giải thích.

Tần hách giai bị tha kích nỗ, canh thấu cận kỉ phân, ly đắc giá dạng cận, tức tiện mạt liễu hậu hậu phấn chi phong sương đích ngân tích hoàn thị trích yểm bất trụ. Dung nhan thế tha niết liễu bả hãn, sinh phạ điệu hạ tra lai.

“Dung nhan, nhĩ giá thị thập ma thái độ? Bất phục khí? Tựu nhân vi nhĩ tạc vãn xuất khứ quỷ hỗn, viễn tu tha một nhân chiếu cố đô thổ thành thập ma dạng tử liễu. Tha cân nhĩ bất nhất dạng, thụ bất liễu giá phân tội.”

“Thụ bất liễu tựu biệt hát!” Hựu bất thị tha nã trứ tửu bình ngạnh tính quán hạ đích, giá trướng chẩm ma dã toán bất đáo tha đầu thượng.

“Nhĩ……” Tần hách giai bị tha nhất cú thoại khí đắc tựu soa bối quá khí khứ.

Nhược thị dĩ vãng dung nhan dã bất hội hồi chủy, tha giá cá đại cô tử bả sinh hoạt đích trọng tâm đô phóng đáo tần viễn tu giá cá bảo bối đệ đệ thân thượng liễu, chỉnh nhật tinh thần đẩu tẩu đích tựu cân đả bảo vệ chiến nhất dạng. Thính hạ nhân môn thuyết nhất tảo giá ta hỏa khí đô thị trùng trứ chuyên môn tý hầu tần viễn tu đích na kỉ cá nhân phát đích. Tự đả tha giá quá lai, tha môn dã toán tại chiến tử sát tràng tiền công thành thân thối liễu, sở dĩ đối tha giá cá thiếu nãi nãi đích cảm tình tương đương phục tạp, kí cảm kích hựu đồng tình. Dung nhan tuy nhiên giá cấp liễu tần viễn tu, khả cảm tình thượng lưỡng nhân đô biệt đề đa quả đạm, diện đối giá chủng một hữu tiền lộ đích hôn nhân, dã tiện một liễu tâm khí hòa tần hách giai tranh. Chủy trường tại tha thân thượng, tưởng thuyết thập ma, đô tùy liễu tha khứ.

Tần hách giai liên châu pháo tự đích một hoàn một liễu, phi tương dung nhan hồi đích giá nhất chủy liên bổn đái lợi đích ban hồi lai.

Dung nhan giá nhất dạ đô bất đắc an ninh, giá hội nhi hữu sinh bất như tử đích cảm giác.

“Thiếu gia, nâm khởi lai liễu.” Lâu thượng quản gia hoan khoái đích khiếu liễu giá ma nhất tảng, tái khán lâu hạ nhất kiểm hi ký đích quang.

Dung nhan sĩ đầu vọng thượng khứ, mễ sắc mao sam đáp phối hắc sắc sấn y đích tần viễn tu chính tòng lâu thượng phiên phiên nhi lai, khí vũ nhàn thích, thanh tuấn đích mi nhãn gian hữu thuyết bất xuất đích tình tự triền nhiễu vô thanh. Tạc dạ đích đồi nhiên mô dạng tiêu thất vô tung, phản nhi thần thải dịch dịch. Kỉ cá đại bộ triều tiêu yên di mạn xử kháo quá lai. Nhất thân thủ, tương thụ khí bao tự đích dung nhan nhất bả giáp đáo dịch hạ, tha tưởng đóa, phản đảo bị tha khấu khẩn đắc canh gia vô xử khả đào. Chủy giác hàm trứ ưu nhã đích vi tiếu, dung quang hoán phát địa khán hướng tự kỷ đích tỷ tỷ: “Tỷ, chẩm ma giá ma tảo tựu quá lai liễu? Ngã giá sỏa tức phụ nhạ nhĩ sinh khí liễu?” Bất khinh bất trọng đích tại dung nhan phấn nộn đích kiểm giáp thượng niết liễu bả: “Nhĩ thập ma thời hầu dã khẳng học trứ nhân gia tức phụ hiền huệ điểm nhi, nhượng tỷ nhất đại tảo tựu quá lai giáo nhĩ, hảo ý tư bất?”

Dung nhan bị bách oa tại hoài lí mặc nhiên bất ngữ, giá cá thời hầu tha thông thường bất nhu tha thuyết thập ma, chỉ yếu quai quai đích phối hợp.

Tần hách giai kiến đáo tần viễn tu hỏa khí tựu dĩ kinh thu liễm, tri đạo tha giá thị xuất lai đả viên tràng liễu, đãn đối dung nhan đích oán đỗi tình tự khước nhất phân bất giảm: “Ngã yếu thị bất lai, nhĩ tạc thiên vãn thượng hoàn bất tri đạo chiết đằng thành thập ma dạng ni. Dĩ hậu biệt nhượng tự kỷ đích lão bà tam canh bán dạ đích vãng xuất bào, giá sự truyện xuất khứ đối ngã môn tần gia bất hảo. Tái giả tha bất hảo hảo đích tại gia thủ trứ nhĩ, xuất khứ phong toán chẩm ma hồi sự? Nhược thị mụ tri đạo liễu, dã miễn bất liễu yếu phát nhất tràng tì khí.” Thanh điều hoãn hòa liễu hạ, nhất kiểm đam tâm: “Nhĩ đích vị một sự ba? Yếu bất yếu nhượng trần y sinh quá lai cấp nhĩ kiểm tra hạ?”

Chính thị nhật quang sạ khởi đích thời hầu, tần viễn tu tẩm tại quang ảnh trung, nhất kiểm đích nhu hòa thiển đạm: “Một sự, chỉ thị hát đa liễu điểm nhi, tạc vãn thổ hoàn liễu phản đảo thư phục. Tỷ, dĩ hậu nhĩ tựu biệt tam canh bán dạ vãng giá bào liễu, đa bất an toàn. Ngã tự kỷ đích tức phụ ngã tự kỷ quản, tự kỷ bái tha tam tằng bì dã bất tâm đông, giá yếu thị biệt nhân……” Tha thuyết đắc bán chân bán giả, tựu hảo tượng biệt nhân động nhất động bì mao, tha đô hội đông tử.

Tần hách giai lăng liễu hạ.

Dung nhan dã lăng liễu hạ, yêu thượng bị nam nhân kết liễu nhất bả, đương tức vô tha đích an phân.

“Hành, biệt nhân thuyết nhĩ tức phụ nhĩ bất cao hưng, na tựu tự kỷ hảo hảo quản. Ngã tiên tẩu liễu, cải thiên hồi khứ cật đốn phạn, ba hòa mụ ngận tưởng nhĩ.” Tần hách giai hôi đầu thổ kiểm đích tẩu liễu.

Tần viễn tu tương nhân nhất tùng, bá liễu bả mãn đầu tùng tán quang trạch đích phát tuyến, thổ khí: “Khiếm ngã nhất thứ! Bất quá tỷ thuyết đích dã một thác, dĩ hậu tái dạ bất quy túc, khán ngã bất chân bái nhĩ tằng bì.”

Dung nhan bạch liễu tha nhất nhãn, chuyển thân thượng lâu bổ giác. Tạc vãn hồi lai thời dĩ kinh tam tứ điểm liễu, khán đáo sa phát thượng đích tần hách giai nộ mục viên tranh đích dạng tử hoàn dĩ vi ngộ kiến liễu quỷ, khốn ý đô bị tha hách bào liễu, nhất trực thụ thẩm đáo hiện tại, như kim tảo khốn đắc thụ bất trụ.