Hồng hoang chi lập giáo phong thần

Nhân gian giới, long quốc cảnh nội, xuyên quá xa thủy mã long, chỉ túy kim mê đích phồn hoa đô thị, lai đáo cực tây chi địa. Nhất tọa miên diên thiên lí đích đích cự đại sơn mạch hoành tuyên vu tiền, dữ huyên nháo đích thành thị bất đồng, sơn mạch phong cảnh tú lệ, thanh sơn lục thủy, tham thiên đại thụ, thâm đàm u cốc tùy xử khả kiến, xử xử thấu lộ trứ thần bí cảm.

Thử thời tại sơn mạch cực thâm xử, nhất thân xuyên thanh bào đích thanh sấu nhi tu trường đích thiếu niên chính phùng hư ngự phong, đương không nhi lập.

“Hanh, bất yếu dĩ vi tương sơn môn ẩn nhập hư không, ngã tựu trảo bất đáo.”

Chỉ kiến tha bình đạm vô kỳ đích song nhãn hốt nhiên phiếm khởi đạm đạm thanh quang, bút trực đích thân thể vi khuynh, dĩ cực hoãn đích động tác tảo thị trứ chu vi.

Phiến khắc chi hậu, thiếu niên tựu hữu liễu phát hiện, tại tha thanh mục đích tảo thị hạ, hư không thâm xử xuất hiện liễu nhất đạo kim sắc bình chướng, ẩn ẩn vãng ngoại tán phát trứ ti ti kim quang, giá cá phát hiện nhượng thiếu niên mi đầu vi vi nhất thiêu, chủy giác hoa xuất nhất ti tiếu dung, đê thanh tự ngữ đạo: “Phong thần thời kỳ lưu truyện hạ lai đích cấm chế tựu thị bất nhất bàn, soa điểm tương ngã đích phá hư thanh mục đô mông tế liễu quá khứ, cảm toán kế ngã đồ sơn thanh, tựu yếu phó xuất đại giới.”

Tùy hậu song thủ vãng hậu nhất bối, thiếu niên tựu đại thanh đạo: “Thanh hư ngưu tị tử, nhĩ đồ sơn gia gia lai liễu, hoàn bất khoái khoái xuất lai tương kiến.”

Giá đạo thanh âm thính trứ tịnh bất đại, đãn thị khước cực hữu xuyên thấu lực, ti ti âm ba như đồng xúc tu nhất bàn, trát tiến hư không thâm xử.

Kim sắc bích chướng đích lánh ngoại nhất diện ẩn tàng đích thị nhất xử cực đại đích động thiên, lí diện bất cận linh khí nùng úc, đình đài lâu các sổ bất thắng sổ, các bão địa thế câu tâm đấu giác, tham thiên cự mộc, mậu lâm tu trúc, miên diên thanh sơn dã vô nhất khuyết thiếu, nãi thị nhất chân chính đích tiên cảnh phúc địa.

Thử thời tại động thiên lí diện nhất dụng bạch ngọc thế thành đích quảng tràng chi thượng, thượng bách danh thân xuyên nguyệt bạch sắc bố bào, thúc trứ đạo kế đích niên khinh đệ tử chính bài liệt chỉnh tề đích tại quảng tràng thượng tố tảo khóa, tha môn động tác chỉnh tề hoa nhất, phi kiếm huy vũ xuất khứ, tại thiên không hình thành nhất phiến kiếm vũ, khí thế cực vi khôi hoành.

Khả thị tựu tại tha môn tụ tinh hội thần đích luyện công thời, đồ sơn thanh đích thanh âm khước thị mãnh nhiên truyện liễu tiến lai, như oanh minh đích cổn cổn lôi thanh, chấn triệt chỉnh cá động thiên, đốn thời thảo mộc diêu bãi, điểu thú kinh phi, nhượng nhất chúng đệ tử đô đình hạ liễu động tác, diện lộ kinh dung đích vọng trứ thiên không.

Động thiên thâm xử đích nhất tọa trang nghiêm đích cổ điện, kỳ cao huyền đích kim ti nam mộc biển ngạch thượng long phi phượng vũ đích thư trứ tam cá đại tự “Thanh hư cung”, nhất bạch tu thanh sấu lão đạo chính tại điện nội đả tọa, thử thời dã mãnh nhiên tranh khai song nhãn, đãi thính thanh giá như lôi bàn đích hưởng thanh thời, kiểm sắc tùy tức kinh biến, nhiên hậu đê thanh đạo: “Giá sát tinh cư nhiên tầm thượng môn lai, tảo tri như thử, đương sơ tựu bất ứng chiêu nhạ vu tha.”

Giá thời, nhất thân xuyên bạch sắc sa bào đích trung niên tu sĩ dã cấp thông thông đích tẩu liễu tiến lai, đối trứ bạch tu lão giả cung kính đạo: “Thanh hư sư tổ, hữu nhân tại sơn môn ngoại thiêu hấn, thật lực tự hồ bất nhược.”

“Cáo tố chúng đệ tử bất yếu hoảng trương, canh bất yếu lý hội na ngoại diện chi nhân, giới thời tha bất đắc tiến nhập ngã côn luân thánh địa chi pháp, tự hội ly khứ.” Thử thời thanh hư dĩ thu liễm kinh dung, đạm đạm đích phân phù đạo.

Động thiên ngoại đích đồ sơn thanh kiến trì trì vô nhân xuất lai ứng đối tự kỷ, đốn thời tựu minh bạch liễu đối phương đích tưởng pháp, bất tiết đích tiếu trứ đạo: “Dĩ vi hữu cá phong thần thời kỳ đích ô quy xác, ngã tựu nã nhĩ môn một hữu bạn pháp liễu mạ, dã thái tiểu khán ngã huyền hồ đích thật lực liễu.”

Chỉ kiến tha hoãn hoãn phóng hạ bối trứ đích song thủ, mãnh nhiên trương khai nhất chỉ thủ chưởng, nhất tằng kim sắc đích quang mang tựu phúc cái kỳ thượng, phiến khắc chi hậu thuấn gian hướng tiền oanh xuất, đốn thời chỉ kiến nhất chỉ ngũ chỉ như cự phong đích kim sắc chưởng ấn thuấn gian oanh xuất.

“Oanh” đích nhất thanh cự hưởng, tựu kết thật đích ấn tại tiền phương đích hư không chi thượng, kích khởi trận trận ba văn, cửu cửu vị tằng tán khứ.

Tòng động thiên nội khán khứ, tựu năng khán đáo nhất già thiên tế nhật đích kim sắc cự chưởng tòng không trung ấn hạ, bị hư không đích nhất tằng kim quang đáng trụ, phát xuất cự đại đích thanh hưởng. Giá cự chưởng tuy bị cấm chế đáng trụ, đãn dư uy nhưng tại, sử đắc động thiên nội nhất trận thiên phiên địa phúc, địa động sơn diêu, cung điện đỉnh thượng đích kim sắc lưu li ngõa hoa lạp lạp đích vãng hạ điệu, toái liệt thanh bất tuyệt vu nhĩ.

Đồng thời tùy trứ đồ sơn thanh giá nhất chưởng, côn luân động thiên dã chân chính đích hiển hình, cự đại đích bạch ngọc quảng tràng y kháo trứ nhất tọa trực nhập vân tiêu đích thanh phong, đình đài lâu các, quế điện lan cung y sơn nhi kiến, ngũ bộ nhất lâu, thập bộ nhất các, toàn bộ do bạch sắc ngọc giai tương liên, thuận trứ thanh phong uyển diên nhi thượng, trực nhập vân tằng.

Giá cảnh tượng tuy bị nhất tằng đạm kim sắc cấm chế đáng trụ, đãn thị đồ sơn thanh dã khán đích chân thiết, bất do tại tâm để cảm thán, trừ côn luân ngoại, khủng phạ giá thiên hạ gian một hữu na nhất môn phái năng hữu như thử hoành vĩ đích thịnh cảnh, bất quá tùy tức tha chủy giác hựu thị vi tiếu xuất lai, hiển nhiên giá côn luân động thiên tịnh vị nhượng tha thất vọng.

“Thanh hư ngưu tị tử, tái bất xuất lai, ngã khả tựu chân đích đả tiến khứ liễu, đáo thời hầu khủng phạ hựu thị lánh ngoại nhất phúc địa phúc thiên phiên đích cảnh tượng, cáp cáp cáp.” Tùy trứ kịch liệt diêu động đích kết thúc, đồ sơn thanh thiên lôi bàn đích thanh âm hựu thị hưởng khởi, thử thời quảng tràng thượng đích đệ tử cá cá đô dĩ kinh ngốc như mộc kê, than nhuyễn tại địa, hiển nhiên thị bị đồ sơn thanh đích uy thế hách đâu liễu hồn.

“Thụ tử, khi ngã thái thậm.” Tại côn luân động thiên thâm xử thử thời dã truyện xuất nhất thanh hưởng triệt thiên địa đích nộ mạ, chỉ kiến tại nộ mạ thanh trung, nhất đạo kim quang lạc tại quảng tràng trung ương, tùy hậu hiển hiện xuất mãn kiểm nộ dung đích thanh hư lão đạo, nhất song nộ mục ngoan ngoan đích trành trứ sơn môn ngoại đích đồ sơn thanh.

“Chẩm ma, súc đầu ô quy chung vu cảm lộ diện liễu.” Cách trứ cấm chế khán đáo xuất hiện tại quảng tràng chi thượng đích thanh hư lão đạo, thiếu niên bất do khai khẩu trào phúng đáo.

“Đồ sơn thanh, ngã côn luân nãi thánh nhân đạo thống, tu đạo thánh địa khởi dung nhĩ tát dã, hoàn bất khoái khoái tòng côn luân khư ly khứ, miễn đắc tự ngộ.”

“Thiếu yếu nã thánh nhân lai áp ngã, nhược thị nhĩ côn luân hoàn hữu thánh nhân xanh yêu, hà chí vu hỗn thành hiện tại giá bàn mô dạng.” Khán trứ thanh sắc câu lệ đích thanh hư lão đạo, đồ sơn thanh bất tiết đích tiếu đạo.

Côn luân tuy thị thượng cổ thời kỳ lưu tồn đích đại phái, dã đích xác hữu trứ thánh nhân truyện hạ đích đạo thống, đãn thị tịnh bất đại biểu tha tựu năng cú nhất trực phồn thịnh, vưu kỳ thị giá ta niên, canh thị một lạc, trừ liễu thanh hư lão đạo giá phản hư tu sĩ chi ngoại, tựu chỉ thặng ta tiểu ngư tiểu hà, đồ sơn thanh hoàn chân bất phóng tại nhãn lí.

“Phóng tứ, tiểu tiểu thụ tử cánh cảm để hủy hỗn nguyên thánh nhân, thiếu bất liễu yếu tại thiên khiển chi hạ hóa vi phi hôi.” Thính trứ đồ sơn thanh giá bàn bất tiết đích thoại, thanh hư lão đạo canh thị chấn nộ, chỉ kiến kỳ thân thể nhất chấn, nhất đạo sơn nhạc bàn đích kim sắc pháp thân tựu phi tương xuất khứ, dĩ lôi đình tốc độ hướng trứ đối phương tạp khứ, thử thời đồ sơn thanh dữ giá nghênh diện nhi lai đích kim sắc cự quyền tương bỉ, tiểu như nhất chỉ mã nghĩ.

Nhược thị nhất bàn nhân, khủng phạ tảo tựu bị giá tán phát hồng hoang hung thú khí tức đích kim sắc pháp thân hách phá liễu đảm, đãn thị đồ sơn thanh khước diện sắc vị cải, y cựu thị nhất phó cực khinh tùng đích tư thái, tĩnh tĩnh đích khán trứ cự quyền ly tự kỷ việt lai việt cận.

“Hanh, cánh cảm thác đại, chung cứu thị niên khinh, hữu điểm thật lực tựu như thử đích bất tri thiên cao địa hậu.” Thanh hư lão đạo kiến đối phương như thử tư thái, tâm trung đốn thời lãnh tiếu.

Yếu tri đạo tha giá khả thị tối đỉnh cấp đích đạo môn pháp thân, giá ma đa niên lai, hoàn vị kiến na cá đồng cấp tu sĩ cảm như thử tiểu khán kỳ uy lực.

Nhãn khán trứ kim thân cự quyền tựu yếu kết thật đích oanh kích tại đồ sơn thanh thân thượng, tựu tại giá thiên quân nhất phát đích thời khắc, tha chung vu động liễu, toàn thân tán phát thanh quang, bất cấp bất hoãn đích vãng tiền đả xuất nhất chưởng, đồng thời khẩu trung thổ xuất nhất tự “Phá”.

Thoại âm vị lạc, tựu hựu thính kiến “Phanh” đích nhất thanh muộn hưởng, cự đại đích kim sắc pháp thân thuấn gian phá diệt, hóa tác vô sổ đích điểm điểm kim quang tán lạc hạ lai.

Chỉ kiến pháp thân bị phá đích thanh hư đạo nhân bị phản phệ chi lực đả đích liên liên hậu thối, hảo bất dung dịch trạm định chi hậu, hung khẩu hựu truyện lai nhất trận kịch thống, thuấn gian phún xuất nhất khẩu tiên huyết.

“Nhĩ... Nhĩ cư nhiên dĩ kinh tiến nhập đáo liễu phản hư hậu kỳ.” Cố bất đắc tự thân thương thế, chỉ kiến thanh hư kiểm sắc vô bỉ chấn kinh đích thuyết đạo.

“A a, thác nhĩ đích phúc, nhược bất thị nhĩ liên hợp đạo môn thất tử nhất khởi toán kế ngã, ngã hoàn bất năng phá nhi hậu lập.” Nhất đạo lãnh liệt đích thanh âm tòng đồ sơn thanh khẩu trung truyện xuất, hiển nhiên thị đương niên thanh hư đẳng nhân đích ám toán nhượng tha cực vi phẫn nộ.

“Phản hư hậu kỳ, giá thiên hạ gian khủng dĩ tái vô địch thủ.” Nhất kiểm hôi bại chi sắc đích thanh hư hữu ta thất thần đích nam nam tự ngữ đạo.

“Đạo hữu tu vi kí dĩ đạt thế gian điên phong, hà bất khoan hoành đại lượng, nguyên lượng lão đạo đương niên đích quá thác, ngã côn luân đệ tử định đương nhật dạ cung phụng đạo hữu.” Thử thời đích thanh hư lão đạo dĩ kinh triệt để nhuyễn liễu hạ lai, tưởng yếu dĩ giá chủng phương thức hóa giải nguy cơ.

“Thanh hư, đương niên nhĩ tập sát ngã đích thời hầu, vi tiễu ngã huyền hồ phái chúng đệ tử đích thời hầu, khả bất thị như kim giá phúc nhuyễn nhược mô dạng.”

“Kim nhật ngã bất tưởng đa phế thoại, dã bất nhu nhĩ côn luân đệ tử đích cung phụng, chỉ thị giá côn luân khư, ngã đồ sơn thanh yếu liễu, chỉ yếu nhĩ môn quai quai ly khứ, ngã bảo chứng bất thương nhĩ môn phân hào, nhược thị bất khẳng, ngã tựu thân tự động thủ thỉnh nhĩ môn xuất khứ.” Đồ sơn thanh kỳ thật chỉ yếu phí ta thủ cước, ngận dung dịch tựu năng đả tiến khứ, tất cánh ngoại diện giá tằng cấm chế dĩ kinh bất tri hữu thiếu niên tuế, tuy thị phong thần thời kỳ bố hạ đích thượng cổ cấm pháp, đãn lưu tồn chí kim, dã bất kiến đắc hoàn hữu đa thiếu uy lực, chi sở dĩ một hữu dụng man lực tiến nhập, hoàn thị phạ tổn hủy liễu giá động thiên, nhân vi tha dĩ kinh bả giá lí đương thành hưng thịnh huyền hồ phái đích căn cơ.

“Thập ma, nhĩ tưởng yếu bá chiêm giá côn luân động thiên, giá khả thị đạo tổ khâm định dư ngã côn luân đích truyện đạo thánh địa, nhĩ cảm cường thưởng, tựu bất phạ chân đích xúc nộ ngọc thanh thánh nhân thiên nhan.”

“Giá ma thuyết, nhĩ thị bất tưởng cấp liễu.” Đồ sơn thanh nhãn sắc tùy tức hựu thị nhất lãnh, dĩ kinh ẩn ẩn một liễu nại tâm.

“Nhĩ yếu đoạn ngã phái căn cơ, ngã đẳng côn luân đệ tử chỉ năng dĩ tử hãn vệ ngã côn luân vạn niên cơ nghiệp.” Thanh hư thử thời nhất kiểm quyết tuyệt đích thuyết đạo.

“Thệ tử hãn vệ côn luân.” Tại thanh hư đích đái lĩnh hạ, côn luân phái đích đệ tử dĩ toàn bộ tụ tập tại quảng tràng chi thượng, các cá thị tử như quy.

“Quát táo.” Thử thời đồ sơn thanh đích nại tâm dĩ triệt để háo quang, lãnh thanh đích trực trực vãng tiền nhất chỉ, đái trứ kình thiên chi uy, côn luân phái đích tối hậu nhất đạo bích chướng tựu ứng thanh nhi toái.

Đốn thời côn luân động thiên tái thứ kịch liệt diêu hoảng, y sơn nhi kiến đích cung điện khai thủy bính toái, tàn viên đoạn bích phân phân hướng hạ điệu lạc, đồng thời thụ đáo ba cập đích hoàn hữu côn luân phái tẫn bán sổ đích đệ tử, dã thuấn gian hoành phi xuất khứ.

Chỉ nhất thuấn, côn luân cơ nghiệp tựu bán sổ tẫn hủy, đệ tử tử thương đại bán, thanh hư lão đạo kiến thử tình cảnh, mục tí tẫn liệt, đại hống đạo: “Đồ sơn thanh, nhĩ tạo như thử sát nghiệt, lão đạo ngã dữ nhĩ bính liễu.”

Thuyết trứ tựu đằng không nhi khởi, tòng tụ khẩu phi xuất nhất trương cổ phác ngọc phù, kỳ thượng minh khắc trứ vô sổ đạo gia minh văn, phù ấn, nhất kinh xuất thủ cư nhiên hữu ẩn ẩn trấn áp thiên địa chi uy. Ngọc phù nghênh phong nhi trướng, thuấn gian tựu hóa tác nhất khối khoan sổ trượng đích cự đại ngọc bài, hướng trứ đồ sơn thanh oanh sát nhi khứ.

Đồ sơn thanh kiến giá lai thế hung hung đích ngọc phù, bất cảm đãi mạn, song thủ ngưng tụ xuất nhất cổ cự đại pháp lực, thuấn gian phách tại phi lai đích ngọc phù chi thượng. Đốn thời tựu cảm giác đáo nhất cổ cự đại lực đạo đích truyện lai, đồng thời giáp tạp trứ nhất cổ thương lương đích hồng hoang khí tức, giá lực đạo cực cường, soa điểm tương tha chấn thương, đãn thị hảo tại tha pháp lực bỉ chi tiền canh cận liễu nhất bộ, giá tài kham kham tương ngọc phù để đáng trụ.

“Hồi khứ.” Tùy hậu đồ sơn thanh hựu thị mãnh địa đối trứ ngọc phù nhất phách, thuấn gian tựu tương ngọc phù đả liễu hồi khứ.

“Phốc” đích nhất thanh, thanh hư lão đạo tái thứ khẩu thổ tiên huyết, tha phách xuất đích ngọc phù một tương đồ sơn thanh oanh sát, phi thối hồi lai đảo thị tương tha tự kỷ chấn thương liễu.

“A, phong thần pháp khí, một tưởng đáo côn luân phái cư nhiên hoàn hữu di tồn, bất quá dã bất quá như thử.” Đồ sơn thanh khán trứ đảo phi hồi đích ngọc phù, tâm hữu dư quý, giá thị tha một hữu liêu đáo đích biến sổ, hảo tại để đáng trụ liễu.

Côn luân phái năng cú nhất trực thống lĩnh thiên hạ đạo môn, hòa tha lưu hữu đại lượng đích thượng cổ phong thần pháp khí hữu ngận đại quan hệ, giá ta phong thần thời kỳ lưu truyện hạ đích pháp khí, mỗi nhất kiện đô hữu hám thiên động địa chi uy năng. Chỉ thị vạn dư niên tiền, giá ta pháp khí đô nhất nhất phá không nhi khứ, tại đương thời côn luân phái thượng không, trình hiện vạn bảo tranh huy đích cảnh tượng.

Nhi tòng na chi hậu, côn luân tao ngộ đích hảo kỉ thứ cận hồ yếu diệt tông đích kiếp nan, dã vị tằng tái kiến tha môn sử xuất phong thần pháp khí, giá nhượng thiên hạ tu sĩ đô nhận vi côn luân đích phong thần pháp khí dĩ toàn bộ tiêu thất, chỉ thị một tưởng đáo kim nhật cư nhiên tái thứ xuất hiện.

“Nhĩ giá lão đạo đảo thị năng ẩn nhẫn, nhược thị đương niên tiệt sát ngã chi thời nhĩ sử xuất giá pháp khí, khủng phạ kim nhật ngã tựu bất năng trạm giá giá lí liễu. Hiện như kim sử dụng xuất lai, khước thị vi thời dĩ vãn.”

Kỳ thật bất thị thanh hư xá bất đắc sử dụng, nhi thị phạ nhất kinh sử dụng, giá ngọc phù dã hội như đồng kỳ tha pháp khí nhất bàn phá không phi tẩu. Nhi hiện tại nã bất hạ đồ sơn thanh, tịnh bất thị do vu giá ngọc phù uy lực bất cú, chỉ thị thanh hư tu vi thái đê, phát huy bất xuất thử bảo đích chân chính uy lực.

Tùy tức đồ sơn thanh tựu thân hóa nhất đạo thanh quang, cấp tốc đích hướng trứ thanh hư trùng liễu quá khứ, hiển nhiên thị tưởng yếu đoạt hạ ngọc phù, kết thúc giá tràng chiến đấu.

“Tưởng yếu phúc diệt ngã côn luân, một giá ma dung dịch.” Chỉ thính thanh hư đại hống nhất thanh, kiểm sắc cực tẫn phong cuồng, đồng thời toàn thân khai thủy nhiên thiêu xuất hùng hùng liệt hỏa, khu thể trục tiệm thấu minh, nhất thân thật lực bạo trướng, thuấn gian tựu đạt đáo khả dĩ kháng hành đồ sơn thanh đích địa bộ, hiển nhiên thanh hư thị dụng nhiên thiêu sinh mệnh đích bí pháp tại cường hành đề thăng thật lực.

Chỉ kiến thanh hư tái thứ nhất chưởng ấn tại ngọc phù chi thượng, ngọc phù đốn thời hào quang đại phương, bỉ thượng thứ thôi động đích yếu canh vi mãnh liệt, nhi thanh hư phó xuất đích đại giới tắc thị thân thể canh gia xu vu thấu minh, nhãn khán trứ tựu yếu triệt để tiêu tán, tại tối hậu tức tương triệt để tiêu tán đích quan đầu, thanh hư đại hát nhất thanh, mãnh địa tương ngọc phù cái liễu xuất khứ.

Nhất thiết phát sinh tại điện quang hỏa thạch chi gian, tựu thị đồ sơn thanh dã lai bất cập thiểm tị, đãn thị phách lai đích ngọc phù khước thị lệnh tha cảm giác đáo liễu cực trí đích nguy hiểm, chỉ năng bính tẫn toàn thân pháp lực hộ tự kỷ chu toàn, nhất tằng hậu hậu đích đạm thanh sắc linh quang tương tha triệt để khỏa trụ, nhất đầu trường trường đích hắc phát vô phong tự động, đồng dạng đại hống nhất thanh, kiểm sắc biến đắc phong cuồng, mãnh địa hướng tiền đả xuất nhất quyền.

“Oanh” đích nhất thanh cự hưởng, đồ sơn thanh đích cự quyền một năng đáng trụ ngọc phù đích toàn bộ uy lực, tha nhất khẩu tiên huyết thuấn gian phún xuất, cương hảo sái tại liễu tuyết bạch đích ngọc phù chi thượng, chỉ kiến ngọc phù chi thượng linh quang nhất thiểm, thượng diện điểm điểm đích yên hồng tiên huyết tựu bị hấp thu liễu tiến khứ.

Lưỡng giả tương bính sản sinh đích cự đại uy năng tương hư không động xuyên, tại đồ sơn thanh hòa ngọc phù trung tâm xuất hiện liễu nhất cá hắc sắc tuyền qua, thuấn gian tương lưỡng giả nhất đồng quyển liễu tiến khứ, tùy tức tiêu thất bất kiến. Phiến khắc chi hậu, thiên địa gian tái thứ khôi phục thanh minh, chỉ lưu hạ liễu nhất phiến phế khư trạng đích côn luân động thiên, dĩ cập nhất ta hạnh vận đích tàn tồn côn luân đệ tử.