Tiên sinh, thỉnh tòng lương

“Ba ~” trương vũ tương thủ trung đích bổn tử vãng yến phỉ đích diện tiền nhất suý, điếu nhi lang đương đích tọa tại liễu tha đích đối diện, vấn đạo: “Thuyết ba, nhĩ giá thứ hựu phạm liễu thập ma sự?”

Hòa trương vũ nhất khởi lai đích tiểu cảnh viên kiến đáo trương vũ đích giá phúc tư thái, bất do đắc trừu liễu trừu chủy giác, tha môn thị cảnh sát, hựu bất thị hắc xã hội, giá chủng dạng tử cấp thùy khán ni!

Yến phỉ cân tiểu cảnh viên nhất dạng, tiên thị phiên liễu nhất cá bạch nhãn, nhi hậu hựu bỉnh thừa trứ thản bạch tòng khoan, kháng cự tòng nghiêm đích lý niệm, hào bất do dự đích giao đại đạo: “Tại nhai thượng đả liễu nhất cá nhân.”

“Nguyên nhân ni?”

“Tha môn toàn gia sát liễu nhân.”

“Giá dữ nhĩ hữu thập ma quan hệ mạ?”

“Ngã thị bang biệt nhân phiên án đích.”

Thính đáo giá, trương vũ nhẫn bất trụ tương thủ lí đích bút nhưng tại liễu nhất biên, quả nhiên, giá nữ oa hựu cấp tha môn trảo sự tình lai tố liễu.

Yến phỉ nhất khán trương vũ hận thiết bất thành cương đích biểu tình, liên mang bổ sung đạo: “Tiên biệt cấp, giá thứ đích cố chủ bỉ giác ôn nhu, tha dĩ kinh tương sở hữu đích chứng cư đô thu tập hảo liễu, chỉ bất quá niên đại bỉ giác cửu viễn, hữu nhất ta khả năng nhu yếu dụng kỹ thuật tu phục nhất hạ.”

Thính yến phỉ giá ma thuyết, trương vũ na khỏa tương yếu bạo táo khởi lai đích tiểu tâm tạng tài trọng tân khôi phục liễu ổn định.

“Chứng cư tại na?” Trương vũ giản đan minh liễu đích vấn đạo.

“Tại cảnh cục hậu diện na khỏa tối cao đại đích thụ hạ, ngã tại thu đáo chứng cư đích đương thiên tựu mai tại na lí liễu, ứng cai một hữu nhân động.”

A a, trương vũ phiên liễu nhất cá bạch nhãn, vi thập ma giá nha đầu mỗi tàng chứng cư đích địa điểm đô giá ma đích…… Độc đặc?

Án chiếu yến phỉ đích chỉ kỳ tương chứng cư trảo xuất lai chi hậu, trương vũ nhẫn bất trụ mạ liễu nhất cú tạng thoại, giá đường gia đích nhân dã thái biến thái liễu ba!

Chỉnh lý liễu nhất hệ liệt đích tư liêu, trương vũ đối yến phỉ thuyết đạo: “Nha đầu, nhĩ yếu thanh sở, nhất đán giá kiện sự tình khai thủy liễu, đường gia ngận hữu khả năng mã thượng đối nhĩ triển khai công kích liễu.”

Yến phỉ điểm đầu, tha tự nhiên minh bạch giá cá đạo lý. Tái thuyết liễu, giá chủng sự tình dã kinh lịch liễu hảo kỉ thứ liễu, tha bất dã kiện kiện khang khang đích hoạt hạ lai liễu!

Nhi thả, tựu toán tha nhất bất tiểu tâm tựu quải liễu dã một sự, phản chính dã thị cô gia quả nhân, sinh bất đái lai, tử bất đái khứ đích.

Nhượng tha một hữu tưởng đáo đích thị, tại tha đãi tại giam ngục bảo mệnh đích giá kỉ thiên, hữu nhất cá ý tưởng bất đáo đích nhân cánh nhiên lai khán tha liễu!

Vô thị chu vi na ta giam ngục viên bát quái đích thị tuyến, yến phỉ tẫn lượng nhượng tự kỷ bình tĩnh đích trực thị trứ đối diện đích na cá nhân.

Như quả tha một hữu ký thác đích thoại, đương sơ tha đả đường minh hiên đích thời hầu, giá nhân dã trạm tại bàng biên ba!

Yến phỉ đối tha ấn tượng thật tại thâm khắc, cụ thể nguyên nhân chỉ hữu nhất điểm, tha đích dung mạo.

Án lý lai thuyết, tư dung tú lệ, diện như phấn đại, thanh tú giai nhân, bất ứng cai dụng đáo nam tử thân thượng.

Khả giá nhân bất nhất dạng, giá ta từ phảng phật thị chuyên môn vi tha thiết kế đích.

Tha đích nhất song minh mâu hiệp trường nhu mị, nhược thị hào vô phòng bị đích vọng thượng khứ, tuyệt đối năng bị tha đích song mâu hấp trụ, bán thiên đô vô pháp hồi thần.

Nhi tha đích thần bất điểm nhi chu, hồ độ tự tiếu phi tiếu, nhượng nhân cực vi kỳ đãi tha thổ xuất đích mỗi nhất cú thoại.

Đãn nhược thị nhân thử giác đắc tha tính cách nhu nhược, dịch tương xử, hảo khi phụ, hựu tuyệt đối năng bị tha thân thượng lăng lệ đích khí chất bá bá đả kiểm, liên khán đệ nhị nhãn đích dũng khí đô một hữu.

Tựu thị giá cá mâu thuẫn đích đặc tính, tại tha thân thượng khước hào bất vi hòa, kí khả dĩ nhượng nhân tưởng nhập phi phi, hựu hội sử nhân vọng nhi khước bộ.

“Liêu tiên sinh trảo ngã hà sự?” Yến phỉ bình đạm đích vấn đạo.

Bất thị tha tự ti, dĩ tha đích giá chủng thân phân, căn bổn một hữu tư cách hòa giá chủng bị sở hữu quý công tử phủng tại trung ương đích nhân thuyết thoại.

“Yến phỉ ~”

Liêu vân minh khiếu đích giá cá danh tự pha hữu ta triền miên phỉ trắc đích vị đạo, yến phỉ nhẫn bất trụ khởi liễu kê bì ngật đáp, tức sử nhãn tiền giá nhân trường đắc tái thiên hương quốc sắc, tha dã bất khả năng đối nhất cá khán khởi lai như thử nguy hiểm đích nhân vật phóng tùng cảnh thích.

Đẳng yến phỉ thân thượng đích kê bì ngật đáp hạ khứ chi hậu, liêu vân minh hoàn thị bảo trì trứ tĩnh chỉ đích tư thái, nhất ngôn bất phát.

Tối chung, hoàn thị bất cú trầm tĩnh đích yến phỉ tái thứ tương cương khai thủy đích thoại hựu vấn liễu nhất thứ: “Liêu tiên sinh, khả phủ trực tiếp liễu đương đích cáo tố ngã nâm lai trảo ngã đích mục đích?”

Liêu vân minh khinh tiếu, thân thủ tùy ý đích tương tán lạc đáo ngạch tiền đích toái phát bát đáo nhĩ hậu, thuấn gian khí chất đại biến.

Như quả thuyết, chi tiền đích liêu vân minh tựu thị tượng báo chỉ thượng thuyết đích na dạng, thị nhất vị khiêm khiêm công tử, ôn nhuận như ngọc, bình dịch cận nhân.

Na hiện tại đích liêu vân minh giản trực tượng thị tòng địa ngục quy lai đích ác quỷ, chỉ yếu khán tha nhất nhãn, tâm tạng đô hội chỉ bất trụ đích trừu động!

Nhiên nhi, giá nhân đích diện mục hựu thị na dạng đích xuất trần tuyệt diễm, khí chất hòa dung mạo đích cực trí bất phù, đảo thị hữu nhất chủng quỷ dị đích mỹ cảm.

“Nhĩ bất ký đắc ngã liễu?” Liêu vân minh thiển tiếu, na nhất song mâu tử như minh lượng đích yên hỏa, nhất thuấn gian trán phóng đích mỹ lệ sử nhân như si như túy.

Yến phỉ lăng liễu nhất hạ, tha môn thập ma thời hầu nhận thức liễu mạ?

Khả hoàn bất đẳng yến phỉ khai khẩu hồi thoại, tha đích não đại khước đột nhiên tượng thị liệt khai liễu nhất dạng, hảo đông!

Khẩn tiếp trứ, tại yến phỉ đích não hải thâm xử, khai thủy mạo khởi liễu đại lượng ký ức đích phao mạt. Na nhất cá cá ký ức đích quang quyển, toàn bộ đô thị quan vu liêu vân minh đích!

Kỳ quái đích thị, yến phỉ ngận thanh sở đích tri đạo tự kỷ tịnh một hữu kinh lịch quá giá chủng sự, khả tha khước xuất hiện đích như thử thanh tích!

Yến phỉ đầu não mạo hãn đích vọng hướng nhãn tiền đích nhân, cương cương tựu thị nhân vi khán liễu tha nhất nhãn, tha đích não hải tài giá ma hỗn loạn.

“Nhĩ đáo để thị thập ma nhân?” Yến phỉ ngữ khí bất thiện đích vấn đạo, giá cá nam nhân…… Nguy hiểm!

Liêu vân minh câu liễu câu thần giác, quả nhiên, tha tuy nhiên năng tương ký ức cường tắc nhập yến phỉ đích não hải trung, khước vô pháp sử yến phỉ nhận vi na ta ký ức thị tha đích.

Ấn chứng liễu giá nhất điểm, liêu vân minh dã toán một hữu bạch lai.

“Ngã thị khả dĩ khống chế nhĩ đích nhân. Tiếp hạ lai, nhĩ nhu yếu thính ngã đích thoại, tài năng bảo chứng tự kỷ thị an toàn đích.” Liêu vân minh đích ngữ khí bình đạm vô ba, hảo tượng tại thuyết nhất kiện ngận bình thường đích sự tình nhất dạng.

Yến phỉ trành trứ tha, mạch địa tiếu khai liễu.

Tha ô trứ đỗ tử, phảng phật thị tiếu đích vô pháp khống chế tự kỷ liễu.

“Uy ~, liêu tiên sinh, nhĩ thị nhất cá năng nhượng kinh đô sở hữu đích công tử ca đô sùng bái đích đối tượng, cánh nhiên hiện tại tài phạm trung nhị bệnh, thị bất thị vãn liễu ta?”

Yến phỉ tiếu đích kiểm đô hồng liễu, chẩm ma hội hữu nhân thuyết giá dạng đích thoại?

Liêu vân minh dã lãnh tiếu liễu nhất thanh, tha tương nguyên bổn xoa tại nhất khởi đích thủ phóng khai, than tại trác tử thượng, thượng thân vi vi tiền khuynh, cự ly yến phỉ hựu cận liễu nhất ta, dụng đê lãnh đích thanh âm thuyết đạo: “Yến phỉ, nhĩ tưởng bất tưởng trường cá giáo huấn?”

Yến phỉ bất đổng liêu vân minh hà ý, đãn tiểu động vật đích trực giác nhượng tha tri đạo thử thời đích liêu vân minh thập phân nguy hiểm.

“Liêu tiên sinh chuẩn bị đối ngã tố thập ma mạ?” Yến phỉ vấn đạo.

Liêu vân minh tùy ý tảo thị liễu nhất hạ chu vi đích nhân, thuyết đạo: “Nhĩ tòng thập tuế khai thủy đáo thập bát tuế tại thiếu quản sở tiếp thụ giáo dục, giá lưỡng cá địa phương, hữu một hữu nhất trực đô tại chiếu cố nhĩ đích nhân ni?”

Yến phỉ đích tâm thần nhất động, yết liễu nhất hạ khẩu thủy: “Ngã bất minh bạch nhĩ đích ý tư.”

Liêu vân minh lãnh hanh nhất thanh: “Như quả tha môn chi trung đích mỗ cá nhân xuất hiện liễu ý ngoại, nhĩ thị bất thị tựu minh bạch ngã đích ý tư liễu?”