Vô địch thánh thủ

“Các vị đồng học, kim thiên thị nhĩ môn đại học giai đoạn tối hậu nhất đường nhân thể giải phẩu thật nghiệm khóa, sở dĩ giá đường khóa đích hình thức tương hội cân chi tiền đích thật nghiệm khóa hữu điểm bất đồng……”

Tại ninh thành y khoa đại đích giá gian phổ thông đích nhân thể giải phẩu thật nghiệm thất lí, ngũ thập kỉ tuế đích giải phẩu học giáo thụ lưu trí dũng xuyên trứ hữu ta phát hoàng đích bạch đại y, đái trứ hậu hậu đích khẩu tráo, dụng tha na đặc hữu đích đái trứ nùng trọng tị âm đích thanh âm đối vi tại tự kỷ chu vi đích kỉ thập danh học sinh đạo: “Thông quá tam niên bán đích học tập, ngã tương tín đại gia đối nhân thể giải phẩu giá môn chuyên nghiệp khóa dĩ kinh đô hữu liễu nhất cá bỉ giác hệ thống đích nhận thức, sở dĩ giá tối hậu nhất tiết khóa ngã bất tố cụ thể yếu cầu, chỉ phân phối cấp nhĩ môn mỗi cá tổ nhất cụ nhân thể tiêu bổn, nhĩ môn lợi dụng nhất cá thượng ngọ đích thời gian đối tiêu bổn đích các chủ yếu khí quan tiến hành phân môn biệt loại đích trục nhất giải phẩu hòa trạng thái phán đoạn, đại gia yếu hảo hảo lợi dụng tự kỷ đích đoàn đội hợp tác tinh thần tiến hành công tác, hạ ngọ ngã hội đối toàn bộ thành quả tiến hành điểm bình……”

Giá thị nhất gian cận bách bình phương đích đại hình nhân thể giải phẩu thật nghiệm thất, giảng đài tiền phương đích đệ nhất trương trác tử thượng phóng liễu nhất đôi nhân thể cốt cách tiêu bổn, kỉ cá khô lâu đầu ngận hiển nhãn đích đôi phóng tại tiêu bổn chính trung, trác tử đích lánh nhất đoan tắc thị nhất cụ đáp khởi lai đích hoàn chỉnh đích nhân thể cốt cách tiêu bổn.

Tứ chu đích tường bích thượng quải mãn liễu các chủng giải phẩu đồ phổ.

Giá thị lưu giáo thụ đái đích 2007 giới lâm sàng y học chuyên nghiệp học sinh đích tối hậu nhất đường thật nghiệm khóa, tại giá đường thật nghiệm khóa kết thúc chi hậu, lưỡng cá ban đích học sinh tựu yếu tiến hành kỳ mạt khảo thí, nhiên hậu khai thủy vi kỳ bán niên đích thật tập sinh nhai.

Lưu giáo thụ trạm tại giáo thất trung gian, tha đích tứ chu quy chỉnh địa bãi phóng liễu kỳ tha tứ thập bát trương giải phẩu sàng. Mỗi trương giải phẩu sàng đô dụng bạch sắc đích hậu du bố cái trứ, du bố hạ diện toàn thị nhân thể tiêu bổn. Tại mỗi trương giải phẩu sàng đích bàng biên đô trạm liễu lưỡng cá hoặc tam cá học sinh, tha môn đô xuyên trứ nhất dạng đích bạch đại quái, đái trứ nhất dạng đích hậu khẩu tráo. Tẫn quản như thử, tha môn trung đích hữu ta hoàn thị bị na cổ nùng trọng đích phúc nhĩ mã lâm vị thứ kích đắc nhãn tình phát toan, nãi chí nhãn lệ trực lưu.

Lưu giáo thụ tại ninh thành y khoa đại giải phẩu học nhậm giáo dĩ kinh chỉnh chỉnh tam thập cá niên đầu liễu, trường kỳ tại phúc nhĩ mã lâm đích thứ kích hạ, tha hoạn hữu nghiêm trọng đích tị viêm, sở dĩ thuyết thoại thời tổng thị đái trứ nùng trọng đích tị âm. Đương nhiên, lánh ngoại nhất cá nguyên nhân, tha thị đông bắc nhân.

Giá ta học sinh đô bất thị đại nhất đích tân sinh, giá tiết khóa đương nhiên dã bất thị tha môn đích đệ nhất đường nhân thể giải phẩu thật nghiệm khóa, sở dĩ thật nghiệm thất lí tịnh một hữu xuất hiện như đại nhất tân sinh na bàn kỉ kỉ tra tra hòa đại kinh tiểu quái. Tương phản đích, đại gia đô tĩnh tĩnh địa thính lão giáo thụ đích tối hậu nhất tiết khóa, tuy nhiên hữu ta tâm bất tại yên đích dĩ kinh khai thủy thân thủ khứ yết nhân thể tiêu bổn thượng đích du bố, ngoạn sai trắc tự kỷ tổ du bố hạ diện thi thể đích tính biệt niên linh đích du hí. Diện đối lãnh băng băng đích thi thể, tha môn tảo dĩ một liễu nhậm hà tân tiên thứ kích, dĩ cập ác tâm khủng cụ.

Lưu giáo thụ đích thoại cương nhất giảng hoàn, đại gia tựu tập quán tính địa khai thủy hành động khởi lai.

Tùy trứ thô du bố bị nhất tằng tằng hiên khai, phúc nhĩ mã lâm đích vị đạo canh gia nùng trọng, đồng thời nhất cụ cụ nhân thể tiêu bổn dã trục nhất xuất hiện tại đại gia diện tiền.

“Viên dã, kim thiên lâm đồng thỉnh giả liễu, ngã nhất cá nhân bất phương tiện, yếu bất tựu đáp tại nhĩ môn giá tổ ba……”

Tại thật nghiệm thất tối kháo cận hậu môn đích nhất trương giải phẩu sàng tiền, bạch tích dao tiếu hi hi đích tẩu đáo nhất danh chính tại trứu trứ mi đầu quan sát trác thượng na cụ nữ thi đích nam sinh thân biên.

Bạch tích dao thị lâm sàng y học hệ nhị thập bát ban công nhận đích ban hoa, hệ hoa, nãi chí giáo hoa, chỉnh cá nhân trường đắc tiểu xảo linh lung, mi mục tú lệ, thuyết khởi thoại lai dã thị nhu thanh tế ngữ đích, ngận phù hợp chiêm cư y đại ước nhị phân chi nhất nhân sổ đích nam sinh đối mộng trung tình nhân đích tiêu chuẩn.

Khả tích giáo hoa đích chủ động kỳ hảo khước một hữu nhượng na danh khiếu tố viên dã đích nam sinh cảm đáo kích động, tha chỉ thị chuyển quá đầu triều tha đạm đạm địa tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã đảo một vấn đề, bất quá nhĩ tối hảo vấn vấn mã cách đích ý kiến, tha khứ tẩy thủ gian liễu, đãi hội tựu hồi lai.”

Mã cách hòa viên dã đồng tổ.

“Na……”

Bạch tích dao bị khẩu tráo già trụ đích tiếu kiểm thượng lộ xuất nhất ti nan kham, yếu tri đạo giá lâm sàng y học hệ lưỡng cá ban đích kỳ tha nam sinh, tha chỉ yếu vãng tha môn thân biên nhất chiến, tha môn tựu hội như đồng kính phụng nữ thần nhất dạng địa tý hầu trứ tha. Bình thời tha tưởng khứ na cá tổ, na đô đắc khán tha đích tâm tình. Tựu tại cương tài, đương bạch tích dao na cú thoại cương nhất thuyết hoàn đích thời hầu, bất tri hữu đa thiếu hòa bạch tích dao đồng tại nhị thập bát ban, hựu hoặc giả hòa viên dã nhất dạng đồng tại nhị thập thất ban đích nam học sinh tại ám địa lí bả tha cấp tiện mộ đố kỵ hận liễu kỉ bách biến, khả canh một tưởng đáo giá gia hỏa cánh nhiên giá ma bất thức tương, nữ thần lai liễu cư nhiên thị giá cá thái độ?

“Tích dao, nhĩ hoàn thị lai ngã môn tổ ba!”

Tựu tại bạch tích dao bội giác dam giới đích thời hầu, nhị thập thất ban đích trứ danh quý công tử trần bân dã hứa thị khán bất hạ khứ liễu. Tha kính trực tẩu đáo bạch tích dao thân biên, dụng cận hồ trào lộng đích ngữ khí na du đạo: “Ngã môn đích viên đại giải phẩu gia tại giải phẩu đích thời hầu tối phạ hữu nhân đả giảo liễu, tha đích nhãn lí chỉ hữu thi thể.”

Hoặc hứa viên dã cương tài chân đích thương đáo bạch tích dao đích tự tôn tâm liễu ba, tẫn quản tha nhất hướng bất thái hỉ hoan trần bân lưu lí lưu khí đích dạng tử, đãn hoàn thị thuận tòng địa cân trứ trần bân khứ liễu tha môn na nhất tổ.

Đương nhiên, tiếp hạ lai hựu hữu bất thiếu nam sinh ám địa bả trần bân cấp thống mạ liễu hảo kỉ bách biến.

“Uy, tổn hữu, thật nghiệm khai thủy khoái thập phân chung liễu, nhĩ chẩm ma hoàn tại tại phát ngốc a? Chiếu nhĩ vãng thường đích tốc độ, giá thi thể đô cai bị giải phẩu liễu nhất bán tài đối ma!”

Chung vu tòng xí sở hồi lai đích mã cách cương tiến giáo thất tựu viễn viễn khán kiến hảo hữu y cựu tại phát ngốc, bất do nhất lăng, tẩu quá khứ dụng ca bạc trửu bính liễu bính hảo hữu, đê thanh đạo: “Hoàn tại tưởng nhĩ gia lão gia tử kim tảo thuyết đích thoại? Ngã bất thị cân nhĩ thuyết liễu ma, nhĩ khuyết tiền tẫn quản cáo tố ngã, ngã khả dĩ tiên tá cấp nhĩ. Ngã môn mã thượng tựu yếu thật tập liễu, thật tập hoàn tựu khả dĩ công tác. Sở dĩ nhĩ chân dụng bất trứ đam tâm kinh tế vấn đề.”

Mã cách nhất biên thuyết, nhất biên nã khởi bàng biên nhất bả huyết quản kiềm, hựu bổ sung liễu nhất cú: “Bất quản chẩm ma dạng, tiên bả thi thể giải phẩu liễu ba, hoàn thị lão quy củ, nhĩ động thủ, ngã toàn trình cấp nhĩ đả hạ thủ, kim vãn ngã thỉnh khách.”

Viên dã khổ tiếu trứ diêu diêu đầu, chung vu nã khởi giải phẩu đài thượng đích thủ thuật đao “Chỉ yếu gia nhân một thập ma sự, lão gia tử tuyên bố bất tái cấp ngã sinh hoạt phí toán bất đắc thập ma đại vấn đề. Bất quá lão gia tử tối cận thần thần thao thao đích, ngã tổng giác đắc tha hữu thập ma sự tình tại man trứ ngã, hoàn thị hòa ngã hữu quan đích.”

Tưởng liễu tưởng, thán liễu khẩu khí hựu đạo: “Ngã khán…… Ngã hoàn thị đẳng ngũ nhất phóng giả đích thời hầu hồi khứ khán khán ba, thuận tiện khán khán ngã đại tỷ tối cận đích tinh thần trạng thái chẩm ma dạng.” Viên dã nhất biên thuyết trứ, nhất biên bỉ lượng diện tiền nhân thể tiêu bổn đích xích thốn.

Giá thị nhất cụ niên khinh nữ tính đích thi thể, ngoại biểu khán khứ nhị thập đa tuế, tuy nhiên thân thượng đích bì phu dĩ bị phúc nhĩ mã lâm tẩm phao thành liễu tông hạt sắc, đãn khán đắc xuất lai tử giả hoạt trứ đích thời hầu thân tài hoàn thị đĩnh bất thác đích. Chỉ thị tha đích biểu tình hữu điểm hách nhân, tự hồ tử tiền kinh lịch quá phi thường thống khổ đích cảm thụ, nhi thả mi tâm xử nhất cá cực vi khoa trương đích thai ký canh thị nhượng nhân khán liễu trực tại tâm lí đả cổ. Na cá thai ký chỉ thị nhất ta giản đan đích tuyến điều, đãn tổ hợp khởi lai khước cấp nhân nhất chủng âm sâm khủng phố đích cảm giác.

Mã cách nhẫn bất trụ ô trứ tị tử hậu thối liễu kỉ bộ.

Tại thi thể bàng, nhất trương hữu ta phát hoàng đích tiểu chỉ phiến thượng giản đan tả minh liễu nhân thể tiêu bổn đích lai lịch: Tính danh bất minh, nữ tính, ước nhị thập tam, tứ tuế, tử nhân bất minh.

Giản đoản kỉ cá tự tiện tương giá cụ thi thể đích tình huống cấp khái quát hoàn liễu!

Án chiếu ninh thành y khoa đại lịch lai lưu hạ lai đích truyện thống, động thủ chi tiền nhất định yếu đối trứ tiêu bổn mặc ai tam miểu chung, dĩ kỳ đối tử giả đích tôn trọng.

Quá liễu nhất hội, viên dã nã khởi giải phẩu đài thượng đích thủ thuật đao tại thi thể đích hung khẩu chính trung gian đích vị trí khinh khinh địa thụ trứ hoa hạ khứ. Tha đích đao pháp cực khinh, nhất đao hạ khứ, tông hạt sắc đích bì phu tiện ngận chỉnh tề đích bị thiết khai liễu nhất đạo trường trường đích khẩu tử, lộ xuất bạch sắc đích thiển cân mô.

“Na đầu đích nhân tại thâu thâu tiếu nhĩ sỏa, thuyết bạch tích dao cương tài chẩm ma chẩm ma…… Ngã thuyết tổn hữu, cương tài ngã bất tại đích thời hầu tự hồ phát sinh liễu thập ma hữu thú đích sự?” Mã cách nã trứ huyết quản kiềm mạn mạn kháo cận thật nghiệm trác, tương huyết quản kiềm nã tại thủ trung bả ngoạn trứ. Đối vu giá dạng đích giải phẩu khóa, tha nhất điểm nhi hưng thú một hữu, tự tiểu bất khuyết tiền đích mã đại thiếu tòng một tưởng quá tự kỷ dĩ hậu yếu đương cá huyết lâm lâm đích thủ thuật y sinh. Chỉ thị giám vu phụ thân đương sơ hứa hạ đích sung mãn dụ hoặc lực đích tất nghiệp tưởng lệ ngũ thập vạn khối tiền, tha giá tài mão túc liễu kính nhi khảo thượng giá sở ninh thành tối hảo đích y khoa đại học —— nhượng nhi tử đương cá danh y nhất trực thị lão tử quật cường đích mộng tưởng.

Viên dã khổ tiếu trứ diêu diêu đầu, tương na ta thiển cân mô nhất nhất trừ điệu, nhiên hậu bạo lộ xuất hạ diện đích thâm cân mô, chủy lí tiểu thanh giải thích đạo: “Cương tài tha tưởng gia nhập ngã môn tổ, bị ngã uyển cự liễu.”

Viên dã thị cá chính thường đích nhị thập tuế đích nam sinh, đối vu mỹ nữ bạch tích dao, tha đương nhiên bất thị một cảm giác, đãn tha dã thị cá hữu tự tri chi danh đích nhân, tha minh bạch tự kỷ cân bạch tích dao chi gian hữu đa đại đích soa cự. Tự kỷ trường đắc tuy nhiên bất toán soa, đãn dã tuyệt đối bỉ bất thượng na kỉ cá toàn giáo xuất danh đích giáo thảo, nhi bạch tích dao ni, khước thị toàn giáo sổ nhất sổ nhị đích giáo hoa cấp dung mạo. Tái giả phao khai nhân gia đích ngoại biểu bất thuyết, đan tựu bạch tích dao nhật thường thân thượng xuyên đích nhậm hà nhất sáo y phục, tựu cú tha nhất niên đích sinh hoạt phí liễu. Canh bất dụng thuyết tha gia na quan thương thông cật, minh hoảng hoảng đắc hữu ta thứ nhãn đích thâm hậu bối cảnh liễu. Tại bạch tích dao thân hậu, bất tri hữu đa thiếu sài lang tại bài trứ đội khuy tham đẳng đãi cơ hội ni, giá dạng đích nữ thần chẩm ma khả năng luân đáo tha?

Tức tiện tha đối tự kỷ xuất nhân ý liêu đích hữu liễu na ma ta vi đích hảo cảm, đãn yếu tưởng tương giá chủng hảo cảm chuyển hóa vi trung trinh bất du đích ái tình, canh yếu đắc đáo đối phương danh môn gia tộc đích nhận khả…… Tại phổ thông gia đình trường đại đích viên dã tòng lai bất tố đái hữu đồng thoại sắc thải đích mỹ mộng, kí nhiên ngoạn bất khởi giá chủng mộng huyễn bàn đích ái tình, na tựu tác tính đóa đích viễn viễn đích, dĩ miễn vị lai nhân thử thương hại đáo tự kỷ, dĩ cập đối phương.

“Uy, ngã thuyết bạch tích dao đối nhĩ chân đích hảo tượng đĩnh hữu hảo cảm đích, tiều tiều, tha hựu tại thâu khán nhĩ ni……” Mã cách dụng nhãn thần thâu phiết phụ cận lánh nhất trương giải phẩu sàng, bạch tích dao kháp hảo dã chuyển đầu vãng viên dã giá biên hựu khán liễu nhất nhãn, nhãn thần trung tự hồ đái trứ ai oán.

“Hành liễu hành liễu, tiểu mã ca, tượng ngã giá chủng cật liễu thượng đốn một hạ đốn đích điểu ti nam, hoàn thị vụ thật nhất điểm nhi bỉ giác hảo ba. Đẳng hạ ngọ hạ khóa hậu, nhĩ bồi ngã xuất khứ nhất tranh, ngã đột nhiên hữu cá tưởng pháp……” Nhị thập kỉ tuế đích niên linh bổn cai thị bất tri thiên cao địa hậu đích niên linh, khả cùng nhân đích hài tử tảo đương gia, viên dã hữu trứ giá cá niên linh đoạn thanh niên thiếu hữu đích đạm định hòa trầm trứ.

Viên dã thuyết hoàn chi hậu tiện bất tái tố thanh, nhân thể giải phẩu thật nghiệm khóa thị tha tối hỉ hoan dã tối thiện trường đích khóa trình. Tha đích giải phẩu kỹ thuật thị hệ lí tối hảo đích, nhất đán nã khởi thủ thuật đao, tha tựu tấn tốc vong khước liễu nhất thiết phiền não, thính trứ thủ thuật đao thiết cát tại nhân thể tiêu bổn thượng phát xuất đích “Tư tư “Đích thanh âm, phảng phật tự kỷ biến thành liễu thủ thuật đài thượng cứu tử phù thương đích thần kỳ chủ đao y sinh!