Nhị thứ nguyên huyễn tưởng vật ngữ

Mã diện tại địa phủ càn liễu giá ma đa niên, nhất trực thị căng căng nghiệp nghiệp, bất cảm hữu nhất ti đích giải đãi, tất cánh ngận khả năng tha đích nhất thời sơ hốt tựu tạo thành ngận nghiêm trọng đích hậu quả, giá bất đan đan thị vi liễu tự kỷ đích nghiệp tích, canh thị nhân vi trách nhậm nhị tự thường huyền tâm đầu. Chỉ thị hiện tại.

Mã diện vô nại đích khán trứ diện tiền nhất kiểm vô sở vị đích nam nhân thán liễu khẩu khí, hảo bất dung dịch trảo liễu cá tân hạ lai đích công vụ viên thế tự kỷ tưởng liễu ta từ, tại khai hội đích thời hầu lộ liễu hồi kiểm, giá hoàn một quá lưỡng thiên ni, đả kiểm đích tựu lai liễu.

“Lý thu vân!” Mã diện hoa lạp trứ thủ lí iPad thượng đích đương án đột nhiên hảm đáo.

“Đáo!” Lý thu vân lập mã đĩnh hung sĩ đầu hồi đáp.

Mã diện đích nhất song mã nhãn trừng đích hồn viên, đột khởi đích tị khổng lí phún xuất liễu lưỡng đạo bạch khí, dạng tử khán khởi lai hữu ta tranh nanh khả phạ.

“Nhĩ tiểu tử chân khả dĩ a, nhân gia đô ba bất đắc đa hoạt lưỡng thiên, nhĩ khả đáo hảo, cánh nhiên sáp đội lai địa phủ báo đạo, cương thượng giá một kỉ thiên đích sinh tử bộ APP đô nhân vi nhĩ xuất cố chướng liễu.” Mã diện đầu đỉnh thượng nhất lũ tông mao đô thụ khởi lai liễu, tại thảm bạch sắc đích đăng quang trung phản xạ xuất liễu nhất lũ du quang, khán lai thị đả liễu bất thiếu đích phát chá.

Lý thu vân hắc hắc tiếu liễu nhất hạ, khán khởi lai hữu ta điến thiển.

Bán thiên chi tiền.

“Đinh đông, nâm hữu nhất phân tân đính đan, thỉnh tiền vãng xx tiểu khu xx hào lâu hạ đẳng đãi tiếp dẫn linh hồn.”

Chính tại dụng iPad ngoạn du hí đích mã diện bị đột nhiên đạn xuất đích tiêu tức lộng đắc hưng trí toàn vô, đãn dã chỉ năng nhận mệnh, tự tòng hiện đại nhân gian đích na nhất sáo dẫn nhập đáo liễu địa phủ chi hậu, bạn sự hiệu suất trực tuyến đề cao, nhượng tha môn liên thâu lại đích thời gian đô một liễu.

Mã diện tiền vãng đích địa phương chính thị lý thu vân trụ đích địa phương, na đống lâu hữu nhân yếu khiêu lâu, dĩ kinh tại lâu đỉnh ma thặng liễu hảo nhất hội nhi liễu, bổn trứ khán nhiệt nháo bất hiềm sự đại đích tâm thái lý thu vân dã tùy trứ nhân lưu bào thượng liễu lâu đỉnh, giá hoàn thị tha đệ nhất thứ thượng thiên đài ni, nhất đại quần nhân vi tại na lí khuyến trứ na cá chuẩn bị khiêu lâu đích lão đầu, lý thu vân khước lai đáo liễu đối diện, trạm thượng liễu thiên đài đích vi tường, tại cao lâu thượng khán trứ hạ diện đích đăng hồng tửu lục, chân thị phiêu lượng a.

“Tựu giá dạng khiêu hạ khứ, yên diệt tại đăng quang trung dã bất thác ni.”

Nhiên hậu tha não tử nhất trừu, tựu giá ma càn thúy đích khiêu liễu hạ khứ.

Yếu bất chẩm ma thuyết địa phủ đích hiệu suất đề cao liễu ni, lý thu vân cương lạc địa, linh hồn tài cương ly thể nhất bán tựu bị mã diện cấp sinh sinh đích duệ liễu xuất lai, nhiên hậu đầu dã bất hồi đích hạ lai liễu, nhị thập phân chung dĩ hậu, lâu đích lánh nhất biên, nhất cá lão đầu đích linh hồn mang nhiên đích khán trứ vi tại tự kỷ nhục thể biên đích nhân quần.

“Nhĩ thuyết nhĩ đích não tử thị chẩm ma tưởng đích, yếu bất thị ngưu đầu thuận lộ bả na cá lão đầu tử đái liễu hồi lai, tha tựu yếu bị oán khí ô nhiễm biến thành lệ quỷ liễu.” Mã diện hữu ta não nộ đích thuyết đáo.

“Nhân đích thọ mệnh bất thị tại sinh tử bộ thượng tả hảo liễu mạ? Chẩm ma hội toán bất đáo ngã ni.” Lý thu vân hữu ta hảo kỳ đích vấn đạo.

“Nhĩ đổng thập ma?” Mã diện một hảo khí đích tương thủ lí đích iPad suất tại liễu trác tử thượng.

“Sinh tử bộ thị địa đạo gia trì đích thánh vật, nhân đích mệnh vận dã thị tại bất đoạn biến hóa đích, ngận khả năng mỗ cá thời khắc đích linh quang nhất thiểm tựu hội phát sinh cự đại đích biến hóa, nhi sinh tử bộ dã thị hội thời khắc biến hóa đích, đãn nhĩ thuyết giá ma cá ngoạn ý địa đạo yếu chẩm ma gia trì.”

Lý thu vân liễu nhiên đích điểm liễu điểm đầu, mã diện vô nại đích nhất phách ngạch đầu thuyết: “Nhĩ thuyết nhĩ hoạt đích hảo hảo đích chẩm ma hội đột nhiên mạo xuất lai tử đích niệm đầu đích.”

Lý thu vân nhất than thủ thuyết: “Đại khái thị nhân vi thái phiêu lượng liễu ba.”

“Nhĩ thị hữu đa vô liêu a.”

Lý thu vân tử tế đích tưởng liễu tưởng tự kỷ hiện tại đích sinh hoạt, mỗi thiên trừ liễu nhất thành bất biến đích công tác tựu thị hồi gia thảng tại sàng thượng ngoạn thủ cơ, tự hồ thị đĩnh vô liêu đích.

Mã diện khán trứ tha ma mộc nhi hựu vô sở vị đích dạng tử, đốn thời tựu tri đạo liễu tha thị chẩm ma tưởng đích, vu thị thuyết đạo: “Tiểu tử, nhĩ hoàn giá ma niên khinh, căn bổn tựu bất tri đạo thập ma thị sinh hoạt, toán liễu, hạ bối tử tranh thủ hảo hảo hoạt trứ ba.”

Lý thu vân khổ sáp đích tiếu liễu tiếu một hữu thuyết thập ma, tựu toán tự kỷ hiện tại bất tử dã đại khái chỉ hữu nhất niên hoạt đầu liễu, kí nhiên như thử hà tất tái cấp gia lí thiêm gia phụ đam ni, ba mụ dĩ kinh nhân vi tự kỷ thương lão liễu ngận đa liễu.

Mã diện nã khởi lai iPad, phát hiện APP dĩ kinh khả dĩ đăng lục liễu, tưởng yếu tra tuân nhất hạ quan vu lý thu vân tương hội chuyển thế đầu thai nhập na nhất đạo, khả thị tra xuất lai đích kết quả khước thị nhất phiến không bạch, mã diện nã trứ iPad phiên lai phúc khứ đích khán.

“Nan đạo phôi liễu?” Mã diện khán liễu khán lý thu vân thuyết: “Nhĩ đẳng ngã nhất hội nhi ba.”

Lý thu vân nhất cá nhân ngốc tại tiểu ốc lí, đầu đỉnh thảm bạch sắc đích đăng chiếu tại địa thượng cánh nhiên thị cá khô lâu đích hình trạng, hoàn chân thị ứng cảnh ni.

Ngận khoái mã diện tựu hồi lai liễu, chỉ thị kiểm sắc tịnh bất thị ngận hảo khán, hậu diện hoàn cân trứ ngưu đầu, lưỡng cá nhân quan thượng môn tiểu thanh đích đích cô trứ thập ma, tuy nhiên thính bất đáo, bất quá lý thu vân tòng tha môn thiểm thước đích mục quang trung khán đáo liễu bất an.

“Nhĩ lai thuyết ba!” Ngưu đầu lạp liễu lạp mã diện thuyết đáo.

Mã diện thiết thanh trứ kiểm thuyết đạo: “Tiểu tử, nhĩ đích tình huống ngã dã liễu giải, dã thị cá khả liên nhân, bất quá nhĩ dĩ kinh tử liễu, nhân gian đích nhất thiết dĩ kinh dữ nhĩ vô quan liễu, nhi thả hiện tại hựu xuất hiện liễu lánh nhất cá vấn đề, nhĩ đích tín tức tại địa phủ thượng dĩ kinh tiêu thất liễu, dã tựu thị thuyết nhĩ hiện tại thị nhất cá hắc hộ liễu.”

“Địa phủ dã hữu hắc hộ mạ, na ngã yếu chẩm ma bạn.” Lý thu vân vấn đạo.

Ngưu đầu đột nhiên tẩu quá lai phách liễu phách tha đích kiên bàng tiếu trứ thuyết: “Nhĩ tẩu vận liễu, ngã môn huynh đệ chuẩn bị tống nhĩ khứ lánh nhất cá thế giới.”

“Lánh nhất cá thế giới?”

Mã diện điểm liễu điểm đầu thuyết: “Ngã môn sở tại đích thế giới thị chân thật thế giới, nhi ngã môn chuẩn bị tống nhĩ khứ đích na cá địa phương thị huyễn tưởng thế giới.”

“Huyễn tưởng thế giới?” Lý thu vân nạo liễu nạo đầu, cảm giác tự kỷ đích não tử hữu ta bất cú dụng.

“Huyễn tưởng thế giới nguyên tự chân thật thế giới khước hựu dữ chân thật thế giới hào vô liên hệ, sở vị đích huyễn tưởng thế giới tựu thị nhĩ môn khẩu trung đích nhị thứ nguyên, hoặc giả các chủng tiểu thuyết điện ảnh.”

Lý thu vân nhất thính đốn thời nhãn tình nhất lượng, giá bất tựu thị truyện thuyết trung đích xuyên việt mạ? Giản trực bất yếu thái sảng.

“Ngã môn ca lưỡng dã thị tại vô ý trung phát hiện tiến nhập kỳ trung đích lậu động đích.” Thuyết hữu mã diện nhất huy thủ, trác tử thượng xuất hiện liễu nhất đôi các chủng kỳ đặc đích sự vật, lý thu vân tuy nhiên bất nhận thức na đô thị thập ma đông tây, đáo na kỳ đặc đích họa phong tự kỷ tại các chủng cos trung khả thị kiến đích đa liễu.

“Giá ta đông tây đô thị ngã tòng huyễn tưởng thế giới đái xuất lai đích, tuy nhiên tại na lí giá ta đông tây vô bỉ cường đại, đãn tại chân thật thế giới dã bất quá thị ta phổ thông đích kỷ niệm phẩm bãi liễu.” Mã diện đích ngữ khí trung thấu trứ nhất ti ti đích tự hào.

“Ngã hội khứ na cá thế giới?” Lý thu vân hảo kỳ đích vấn đạo.

“Vô sổ cá, nhân vi nhĩ đích đặc thù tính, nhĩ khả dĩ tuyển trạch tại mỗ nhất cá huyễn tưởng thế giới sinh hoạt, dã khả dĩ tuyển hạng tại các cá thế giới lữ hành, giá hoàn toàn thủ quyết vu nhĩ tự kỷ đích lực lượng, ngã cương tài dĩ kinh thuyết quá liễu, huyễn tưởng tuy nhiên nguyên tự chân thật, đáo lưỡng giả chi gian khước một hữu nhậm hà đích liên hệ, nhĩ tại na lí tố thập ma chân thật dã cảm giác bất đáo đích.”

Mã diện việt giải thích lý thu vân việt mê hồ, bất quá năng xuyên việt tựu hành liễu.

Mã diện tương trác tử thượng đích nhất bổn thư phóng đáo liễu tha đích thủ lí.

《 ngũ linh âm dương thuật 》

“Giá cá tống cấp nhĩ liễu, tại chân thật thế giới giá chỉ thị cá hào vô dụng xử đích đông tây, đáo tại huyễn tưởng thế giới, giá ứng cai thị cá thích ứng tính tối cường đích đông tây liễu.”

Lý thu vân hảo kỳ đích đả khai phiên liễu phiên, khán đáo lí diện chỉ thị nhất hiệt hiệt đích hoành tuyến, thập ma nội dung đô một hữu.

“Đáo liễu huyễn tưởng nhĩ tựu năng khán đáo tha tả đích thị thập ma liễu, thời gian bất tảo liễu, ngã môn huynh đệ giá tựu tống nhĩ quá khứ.”

Mã diện đối trứ ngưu đầu điểm liễu điểm đầu, lưỡng nhân đồng thời thân xuất thủ lai, mã diện đích thủ trung hiện xuất nhất đoàn bạch quang, ngưu đầu đích thủ trung hiện xuất hắc quang, hắc bạch bính tại nhất khởi hóa vi nhất cá cực tốc toàn chuyển đích thái cực, thái cực việt chuyển việt khoái, tối hậu biến thành nhất đoàn tĩnh chỉ đích hôi sắc, hôi sắc trung thăng khởi điểm điểm đích ngân quang, lý thu vân tử tế khán khứ phát hiện mỗi nhất điểm ngân quang trung tự hồ ẩn tàng trứ canh đa đích quang mang, việt khán việt thâm, tự kỷ đích mục quang tự hồ dĩ kinh hãm tiến lí diện liễu, giá chủng cảm giác tựu hảo tượng thị 《 hắc y nhân 》 lí diện đích na khỏa “Ngân hà” nhất dạng.

“Khứ ba.” Mã diện tại tha bối hậu phách liễu nhất hạ, lý thu vân tấn tốc đích biến thành liễu nhất cá tiểu hắc điểm tiến nhập đáo liễu hôi sắc chi trung đích ngân quang trung, nhiên hậu hôi sắc dã tùy chi tiêu thất.

“Hô, tổng toán bả giá cá hắc hộ cấp giải quyết liễu, yếu bất nhiên ngã môn cương bình thượng ưu tú viên công tựu yếu thành vi tiếu thoại liễu.” Ngưu đầu tiếu hi hi đích khán trứ mã diện thuyết đáo.

Mã diện dã cân trứ điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu nhất kiện kiện đích tương trác thượng đích “Bảo bối môn” thu liễu khởi lai, đột nhiên thần sắc nhất biến, hựu trọng tân nã xuất lai loát liễu nhất biến.

“Cai tử đích, ngã đích na bả trân tàng đích võ khí bị na tiểu tử thuận tẩu liễu.” Mã diện giảo trứ nha thuyết đáo.

“Một quan hệ đích, phản chính nhĩ hựu dụng bất đáo.” Ngưu đầu vô sở vị đích thuyết đáo.

“Khả thị bạch bạch đích tiện nghi liễu na cá hỗn đản, đáo liễu huyễn tưởng thế giới, tha khả dĩ dụng tha vi sở dục vi liễu.” Mã diện hữu ta bất cam tâm đích thuyết đáo.

Ngưu đầu tủng liễu tủng kiên vô sở vị đích thuyết đạo: “Một quan hệ liễu, phản chính na dã chỉ thị tha nhất cá nhân đích huyễn tưởng bãi liễu.”

Do chân thật đáo huyễn tưởng đích cự ly đáo để hữu đa viễn? Khả năng giá dĩ kinh bất thị dụng cự ly năng cú hành lượng đích liễu, ngưu đầu hòa mã diện cứu cánh thị dụng thập ma phương pháp lai tố đáo đích dĩ kinh vô tòng khảo chứng liễu, nhập nhãn khán đáo đích chỉ hữu nhất phiến hôi bạch, lý thu vân dã bất tri đạo tự kỷ thị di động hoàn thị tĩnh chỉ, cảm giác tựu hảo tượng thị tại vũ trụ trung nhất dạng, nhậm hà đích động tác tha đô khả dĩ tố xuất lai, tựu toán thị đầu trùng hạ dã một nhậm hà đích cảm giác, chỉ thị chu vi một hữu nhậm hà đích tham chiếu vật, cảo đắc tha dã bất tri đạo na biên thị thượng na biên thị hạ liễu.

Hảo kỳ đích đả lượng liễu nhất hạ cương tài thuận lai đích nhất bả đoản đao, trọng lượng ngận khinh, khán bất xuất hữu thập ma kỳ đặc đích địa phương, dã bất tri đạo thị mã diện tại na cá thế giới nã lai đích.

Đả khai na bổn 《 ngũ linh âm dương thuật 》, lí diện cánh nhiên xuất hiện văn tự liễu, chỉ thị đoạn đoạn tục tục đích tịnh bất liên quán, hoàn toàn độc bất đổng thị thập ma nội dung.

“Đối liễu, yếu bất yếu thí thí tích huyết nhận chủ a, thần khí bất đô thị ứng cai giá dạng tố đích mạ? Bất quá ngã dĩ kinh tử liễu, hiện tại thị linh hồn hoàn năng tích huyết mạ?” Lý thu vân tưởng trứ tựu giảo liễu nhất hạ thủ chỉ, cánh nhiên chân đích hữu huyết sấm xuất, tương thủ chỉ mạt tại liễu thư thượng hòa đoản đao thượng, thư cánh nhiên thuấn gian biến thành liễu phi hôi tiêu tán liễu, nhi đoản đao khước tự kỷ phiêu liễu khởi lai, cánh nhiên trực xạ hướng liễu lý thu vân đích mi tâm, tốc độ cực khoái, lý thu vân hoàn một phản ứng quá lai chỉ khán đáo nhất đạo bạch mang thiểm quá.

Lý thu vân hảo kỳ đích mạc liễu mạc ngạch đầu, thập ma ngân tích đô một hữu, tự kỷ dã một hữu nhậm hà kỳ tha đích bất thích cảm giác.

Não hải trung đột nhiên mạo xuất liễu nhất đoạn đoạn đích văn tự, bàng đại đích tri thức thuấn gian dũng tiến liễu đại não, nhượng lý thu vân nhất hạ tử thất khứ liễu tư khảo đích năng lực. Tại giá cá một hữu thời gian quan niệm đích địa phương, dã bất tri đạo quá liễu đa cửu lý thu vân tài thanh tỉnh liễu quá lai, nhi tha dã minh bạch liễu tự kỷ não hải trung đa xuất đích thị thập ma liễu, na thị 《 ngũ linh âm dương thuật 》 trung ký tái đích nội dung.

《 ngũ linh âm dương thuật 》 bao la vạn tượng, lý thu vân hoa liễu ngận trường thời gian tài sơ lý thanh sở, linh lực, thị tha đích cơ sở, hữu liễu linh lực, khả dĩ câu thông ngũ linh âm dương, năng cú thích phóng cường đại đích ngũ linh pháp thuật hòa các chủng đích âm dương thuật. Hoàn toàn chưởng ác liễu ngũ hành đích nhân, năng cú bả nhất thiết vạn vật giải khai, bả khí tự do đích thao túng cập lệnh khí sản sinh biến hóa, tưởng lai giá ngũ linh hòa ngũ hành ứng cai soa bất đa đích. Nhi âm dương thuật chủ yếu thị dữ thức thần tương quan đích các chủng pháp thuật.

Chí vu na bả đoản đao, tự kỷ khước một hữu nhậm hà đích phát hiện.

“Tiên lai thí thí linh lực đích tu luyện ba, dã bất tri đạo giá lí năng bất năng tu luyện.” Lý thu vân cương đắc đáo truyện thuyết trung đích tu luyện pháp quyết, tự nhiên thị vô bỉ đích hưng phấn, bách bất cập đãi đích tựu yếu thí thí.

Yếu tưởng tu luyện linh lực, đệ nhất bộ tựu thị tại hữu linh lực đích địa phương cảm ứng đáo linh lực, nhiên hậu tương tha môn hấp thu đáo tự kỷ đích thể nội tư nhuận tự thân, tối hậu đạt đáo thể nội năng cú tự hành sản sinh linh lực, giá toán thị tiểu hữu sở thành liễu, tái chi hậu tiện thị linh lực đích sổ lượng hòa chất lượng đích biến hóa liễu.

Lý thu vân án chiếu thư trung đích phương pháp khai thủy liễu đệ nhất thứ linh lực tu luyện, kết quả hiểm ta nhất khẩu khí thượng bất lai muộn tử quá khứ, thật tại thị nhân vi giá lí đích linh lực thái đa liễu, nhất hạ tử toàn năng dũng tiến tha đích thể nội, tựu hảo tượng thị nịch thủy đích cảm giác nhất dạng, bất quá chỉ thị nhất thuấn gian, tha dĩ kinh tại thể nội cảm thụ đáo liễu sung doanh đích linh lực liễu, hiện tại đích tha hoàn bất năng sử dụng giá ta linh lực, hoàn nhu yếu tiến nhất bộ đích luyện hóa tài hành.

Linh lực đích tu hành tựu thị nhất cá tuần tự tiệm tiến đích quá trình, nhượng tự kỷ tu hành xuất đích linh lực hướng ngoại giới đích tự nhiên linh lực kháo cận, trực chí hoàn toàn tương đồng, đáo liễu na thời hầu tiện khả dĩ xưng chi vi tiên liễu.

Lý thu vân khai thủy luyện hóa thể nội đích linh lực, tối hậu chỉ hữu đại khái bách phân chi nhất đích linh lực hấp nạp tiến liễu thể nội, nhiên hậu hữu nhất thứ đích hấp thu ngoại giới linh lực, hựu thể hội liễu nhất thứ trất tức đích cảm giác.

Như thử trọng phục liễu thượng thiên thứ, lý thu vân đích thân thể nội chung vu sản sinh xuất liễu đệ nhất lũ tự kỷ đích linh lực, nhi giá tại thư trung xưng vi nội linh lực.

Tu luyện nội linh lực đích phương thức hữu lưỡng chủng, chuyển hóa ngoại giới linh lực, hoặc thị dụng tự thân năng lượng chuyển hóa, tiền giả đích hiệu suất yếu bỉ hậu giả đích đê, nhân vi ngoại giới linh lực bỉ giác hi bạc hòa nan hấp thu, bất quá hiện tại lý thu vân đích trạng thái bỉ giác kỳ đặc, tha chỉ thị cá linh hồn, tự thân đích tịnh một hữu năng lượng, nhi thả giá lí đích ngoại giới linh lực phi thường đích đa, kỉ hồ thị tự kỷ tựu dũng tiến thân thể đích, hiệu suất tự nhiên phi thường đích cao.

Thời gian tựu tại linh lực đích tu luyện trung độ quá, đương nội linh lực tương thể nội linh hải quán mãn ngũ phân chi nhất, nhi hình thái hòa ngoại giới linh lực hữu thập phân chi nhất đích tương tự đích thời hầu, lý thu vân đột nhiên thụy trứ liễu, ý thức xuất hiện tại liễu nhất cá kỳ đặc đích địa phương.