Nhân tính đích cải biến

“Chẩm ma dạng, sinh liễu một hữu, a?” Nhân hoàn vị đáo, nhất thanh cấp táo thanh truyện lai, “Nhi tử nhĩ đông tây đô đái hảo liễu một hữu?” “Mụ, đô đái hảo liễu, nhĩ phóng tâm hảo liễu, nhĩ thân thể bất thư phục, chẩm ma lai liễu?” Nhi tử trương sinh trứ cấp địa trạm tại sản thất môn ngoại, hữu điểm bất nại phiền địa thuyết đáo. “Nhi tức phụ sinh hài tử, ngã tố bà bà đích chẩm ma năng bất lai ni, nhĩ tức phụ hoài đích thị song bào thai, ngã đắc khán trứ điểm, phá phúc sản một hữu vấn đề đích ba?” Lão thái thái chu phân cấp đắc thị nhất lộ tiểu bào quá lai, đại đông thiên khước nhiệt đắc thị mãn đầu đại hãn. “Một sự, phá phúc sản năng hữu thập ma vấn đề, phóng tâm ba, a, nhĩ tựu đẳng trứ bão đại đầu tôn tử ba, nhi thả hoàn thị lưỡng cá,” trương sinh đắc ý địa thuyết đáo.

“Bất yếu khẩn trương a, hoàn hữu nhất cá, đệ nhất cá thị nữ hài.” Y sinh an úy dựng phụ. “Ân ân, hảo đích, ngã bất khẩn trương.” Dựng phụ thạch dao tâm phanh phanh trực khiêu, tâm lí hựu ngận thất lạc, chẩm ma bất thị nam hài ni. “Y sinh, đệ nhất cá nữ hài, năng nhượng ngã khán nhất hạ mạ?” “Tiểu anh nhi yếu tẩy táo, đẳng hội trực tiếp bão cấp nhĩ lão công cân bà bà ba, hoàn hữu nhất cá ni,” kỉ cá y sinh hỗ tương đả liễu cá nhãn thần, ám ám địa điểm liễu nhất hạ đầu.

Y sinh bão trứ hài tử xuất khứ, tiểu tâm địa bả hài tử cấp liễu trương sinh, “Lai, đệ nhất cá thị nữ hài, nhĩ tiên bão trứ.” “Hảo, hảo, nhất nam nhất nữ dã đĩnh hảo đích, ngã khán khán.” Trương sinh tự ngã an úy trứ, cấp mang bão trụ hài tử, nhất khán, “Chẩm ma hồi sự, giá cá hài tử kiểm chẩm ma hồi sự,” trương sinh nhất khán, ngốc trụ liễu, liên mang chất vấn y sinh. Lão thái thái chu phân cấp mang thấu quá khứ nhất khán: “Giá, giá, kiểm thượng hữu thai ký,” lão thái thái tâm đông địa khán trứ đại tôn nữ kiểm thượng nhất khối đại đại đích hắc sắc đích thai ký phúc cái trụ liễu chỉnh cá tả biên kiểm.

“Ân, hữu đích hài tử xuất sinh hội đái hữu thai ký, bất quá thân thể ngận kiện khang a, dĩ hậu trường đại liễu thai ký thuyết bất định hội đạm nhất điểm đích, hiện tại y học phát đạt, trường đại liễu hoàn khả dĩ kích quang trị liệu.” Y sinh an úy đạo. Trương sinh bất thuyết thoại, kiểm âm trầm trầm đích, nhất kiểm đích hiềm khí. Lão thái thái ám tự thán liễu khẩu khí, tri đạo tự kỷ nhi tử yếu diện tử, tâm lí quá bất khứ giá cá khảm, thủ lí liên mang tiếp quá tôn nữ: “Bất quản trường đích như hà, đô thị tự kỷ gia đích oa, đô bảo bối, tạ tạ y sinh a!”

“Đệ nhị cá thị nam hài, cung hỉ a.” Y sinh đối trứ thạch dao tiếu trứ thuyết đạo. “Chân đích, thị nam hài nha, thái hảo liễu, khoái nhượng ngã khán khán.” Thạch dao hưng phấn địa thuyết đạo. Y sinh bả tiểu anh nhi bão cấp tha khán, chỉ kiến tiểu anh nhi bạch nộn nộn đích bì phu, đại đại đích nhãn tình, cao cao đích tị lương, “Thái phiêu lượng liễu,” thạch dao tâm lí mãn thị mãn túc, “Y sinh, nhĩ bão cấp ngã lão công khứ khán ba.”

Y sinh bão trứ hài tử xuất khứ, trương sinh nhất khán y sinh xuất môn liễu, tự tang đích kiểm nhất hạ tử sung mãn liễu hi vọng, “Chẩm ma dạng, y sinh, thị bất thị nhi tử?” “Đối đích, thị cá soái khí đích nam hài.” Trương sinh nhất kiểm hân hỉ địa bão quá hài tử, tử tử tế tế đắc quan sát liễu nhất hạ, “Cáp cáp, giá tài thị ngã trương sinh đích nhi tử, mụ, khoái khán, ngã cấp nhĩ sinh liễu cá đại đầu nhi tử.” Lão thái thái tiếu mị mị địa nhất khán: “Đối, chân hảo, nhất nam nhất nữ, long phượng cát tường.” “Mụ, nhĩ năng bất năng tiên bất đề na cá sửu bát quái.” “Nhi tử nha, nhĩ khả bất năng hiềm khí tự kỷ đích khuê nữ nha, tái sửu na dã thị nhĩ tự kỷ đích chủng.” Lão thái thái sinh khí địa thuyết đáo. “Hảo, hảo, hảo, mụ nhĩ hỉ hoan nha đầu, dĩ hậu nhĩ tựu đa bão bão.” Trương sinh bất dĩ vi nhiên địa thuyết đáo.

Bệnh phòng lí, thạch dao khán trứ tự kỷ đích nữ nhi, mãn kiểm đích bất khả tư nghị, tưởng tưởng tự kỷ tuy nhiên bất thị quốc sắc thiên hương, đãn dã toán thị phi thường thanh tú phiêu lượng đích mỹ nữ, khả thị tự kỷ sinh đích nữ nhi cư nhiên giá ma sửu, đô đái bất xuất khứ nha. “Giá, lão công, giá cá chân thị ngã môn đích nữ nhi mạ, bất hội lộng thác liễu ba.” Thạch dao tâm lí bão trứ nhất ti hi vọng địa vấn đạo. “Một thác, tựu thị cha sinh đích,” trương sinh bão trứ nhi tử, mãn bất tại hồ địa thuyết đáo: “Một sự, sửu tựu sửu điểm, phản chính dĩ hậu giá xuất khứ tựu hành liễu, nhĩ khán cha nhi tử đa soái nha, tượng ngã.” Thạch dao biết biết chủy, bất mãn địa thuyết đáo: “Nhi tử nhất khán tựu tượng ngã, ngũ quan đô tượng ngã, nữ nhi hữu thai ký, đãn tha ngũ quan đô tượng nhĩ, nhĩ khán, mị thành nhất điều phùng đích nhãn tình, đại đại đích chủy ba ······” “Hành liễu, biệt thuyết tha liễu,” trương sinh bất thống khoái địa thuyết đáo.

Lão thái thái khán trứ tự kỷ đích nhi tử cân nhi tức phụ giá dạng đích hiềm khí tự kỷ đích đại tôn nữ, bất do ám ám thán khí, ái liên địa bão trứ.

Giá thời lưỡng cá tiểu anh nhi đồng thời khóc liễu khởi lai. “Nhi tử ngạ liễu ba, lão công, khoái trùng nãi phấn nha.” Trương sinh thính liễu, cấp cấp mang mang địa nã khởi nãi bình, tựu trùng khởi liễu nãi phấn, trùng hảo hậu, tích liễu kỉ tích tại thủ oản thượng, “Bất năng, lai, nhi tử, cật nãi phấn lâu.” Trương sinh mãn kiểm đích ôn nhu dữ sủng nịch, toàn nhiên vong ký tự kỷ đích nữ nhi dã tại khóc nháo bất chỉ.

Lão thái thái vạn bàn vô nại, bả tôn nữ phóng tại tiểu sàng thượng, tự kỷ trùng khởi liễu nãi phấn, nhiên hậu hựu cấp cấp bão khởi liễu tôn nữ, uy khởi lai. “Mụ, lão công, ngã phụ mẫu đô bất tại liễu, bất năng chiếu cố ngã, ngã hựu thị độc sinh tử nữ, dã một hữu thập ma thân thích, trương sinh nhĩ dã thị độc sinh tử nữ, cha gia tựu mụ nhất cá lão nhân, mụ dã thân thể bất hảo, yếu bất ngã môn tiên thỉnh cá bảo mỗ chiếu cố nhất cá nguyệt, lưỡng cá hài tử chiếu cố bất quá lai ni.” Thạch dao tâm đông địa khán trứ tự kỷ đích nhi tử, kiến nhi tử kiểm thượng hoàn quải trứ lệ châu, tiểu tâm địa bang mang sát trứ. “Thỉnh nhất cá bảo mỗ tiền dã bất thiếu, trảo nhất cá hảo bảo mỗ hựu nan trảo, ngã khả bất phóng tâm, giá dạng ba, ngã cân lĩnh đạo thuyết nhất hạ, thượng cá nguyệt ngã bang công tư đàm thành liễu nhất bút sinh ý, công tư đại trám liễu nhất bút, công tư chính hảo yếu tưởng lệ ngã, ngã nhượng công tư cấp ngã nhất cá nguyệt trường giả, ngã lai chiếu cố nhi tử cân lão bà nhĩ.” Trương sinh khảo lự liễu nhất hạ, đối trứ lão bà thuyết đáo.

“Ân, dao dao, phóng tâm, mụ thân thể hoàn hảo, một sự, ngã bang nhĩ chiếu cố hài tử, nhĩ tựu tại nguyệt tử lí hảo hảo hưu tức, tựu nhượng trương sinh thỉnh cá giả ba, tha hoàn hữu hảo đa niên giả, dĩ tiền đô một thỉnh, hiện tại thỉnh giả, chính hảo.” Lão thái thái tán đồng đạo. “Ân, hảo ba.” Thạch dao tưởng giá dạng năng tiết ước đĩnh đa tiền đích, đa tiết ước tiền dĩ hậu nhi tử đô yếu dụng đích, dã đĩnh hảo.

“Hoàn hảo, ngã môn đính đích thị nhất nhân đích bệnh phòng, phủ tắc tha môn khán đáo song bào thai khẳng định yếu thấu nhiệt nháo khán khán đích,” trương sinh phiết liễu nhất hạ nữ nhi, bất mãn địa thuyết đáo, “Ai, chân thị đích, chẩm ma hữu thai ký, nan khán tử liễu.”

“Phi phi phi, thuyết thập ma ni, đại hỉ đích nhật tử, tựu thuyết tử giá cá tự, trương sinh, nhĩ chẩm ma năng giá ma thuyết tự kỷ đích nữ nhi, thai ký chẩm ma liễu, dĩ hậu trường đại kích quang tựu hành liễu, hữu nhĩ giá ma mai thái tự kỷ hài tử đích mạ, nhĩ hữu không tự kỷ chiếu chiếu kính tử, thuyết đích tự kỷ hảo tượng hữu đa soái thị đích, nhĩ nữ nhi đích ngũ quan tựu tượng nhĩ.” Lão thái thái chu phân khí phẫn địa thuyết đáo, “Ngã môn gia đô thị ngũ đại đan truyện, đô sinh liễu nam hài tử, hảo bất dung dịch hữu liễu song bào thai, hoàn thị long phượng thai, chung vu sinh xuất liễu nữ oa oa, đa hảo, tái sửu dã thị bảo, bất, ngã giác đắc bất sửu, hài tử trường trường tựu hảo khán liễu.” Trương sinh khán mẫu thân phát hỏa liễu, tiểu thanh đích cô liễu nhất hạ: “Trường trường hội hảo khán, phiến quỷ ni, ngã tựu một hữu trường hảo khán.” “Nhĩ thuyết thập ma ni,” lão thái thái khí đắc chân tưởng tấu tự kỷ nhi tử nhất đốn, tâm tưởng: Đô quái tự kỷ, lão bạn tảo tảo tử liễu, phạ ủy khuất liễu hài tử, tựu nịch ái tha, hại tha dưỡng thành liễu giá dạng đích tính cách, tái khán khán nhất bàng đích nhi tức phụ, hảo tượng nữ nhi bất thị tha sinh đích nhất dạng, mãn bất tại hồ. Bất do đích thán liễu nhất khẩu khí, tâm lí chỉ năng đối tự kỷ thuyết: “Dĩ hậu tự kỷ đích tôn nữ tự kỷ đông.”

Đáo liễu vãn thượng, thạch dao giác đắc nãi ngận trướng, đông đích lệ hại, lão thái thái thuyết, một sự, giá thị hữu nãi thủy liễu, nhượng hài tử hấp hấp tựu hảo liễu, thuyết trứ khán kiến tôn nữ tỉnh liễu, tựu bả hài tử bão quá khứ, thạch dao khán trứ nhãn tiền hắc hắc đích thai ký đích nữ nhi, tâm lí giác đắc đô yếu thổ liễu, liên mang bãi bãi thủ, thuyết: “Mụ, ngã một sự liễu, bất trướng liễu.” Giá thời tha khán kiến nhi tử tỉnh liễu, cô lưu lưu đích đại nhãn tình chuyển lai chuyển khứ, tiểu chủy nhất biết, mã thượng yếu khóc liễu, liên mang khiếu lão công khoái bão quá lai, thạch dao khán trứ tự kỷ phấn điêu ngọc trác đích nhi tử, tâm lí chung vu thư phục liễu, khán trứ nhi tử hấp trứ nãi, cật đắc bão bão đích, kiểm thượng lộ xuất liễu ôn nhu đích vi tiếu.

Lão thái thái thương tâm đắc khán trứ tự kỷ đích nhi tức phụ bất khẳng uy tự kỷ đích nữ nhi, chỉ năng tự kỷ khứ phao nãi phấn. Ngận tưởng đối trứ nhi tử nhi tức phụ phát hỏa, khả thị khước bất tri vi hà, khán trứ nhãn tiền đích nhất mạc, lão thái thái chỉ thặng hạ tâm hôi ý lãnh, tưởng bất thông tự kỷ đích nhi tử cân tức phụ vi hà hội giá ma đích lãnh huyết, một hữu thân tình, đối trứ giá lưỡng khẩu tử sung mãn liễu thất vọng, nội tâm sung mãn liễu bi lương, bất do hồi ức khởi lão đầu lai, tưởng khởi lão đầu nhất trực đô hỉ hoan nữ oa, khả thị tự kỷ khước sinh liễu nhi tử, như quả hiện tại lão đầu hoạt trứ, khán kiến tôn nữ, bất tri đạo đa cao hưng ni, ai.

Lão thái thái nhất dạ vị miên. Tảo thượng, khán trứ nhi tử cân nhi tức phụ cật hảo liễu tảo phạn. “Hài tử đích danh tự nhĩ môn xác định liễu mạ?” Lão thái thái bão trứ tôn nữ vấn đạo, “Yếu điền danh tự, thượng hộ khẩu đích.” “Nga, mụ, ngã môn tưởng hảo liễu, ca ca khiếu trương vũ thần, muội muội khiếu trương vũ linh.” Trương sinh khán trứ tự kỷ đích mẫu thân, thảm thắc địa thuyết đáo. “Thập ma, nhĩ thuyết thập ma, ca ca, muội muội?” Lão thái thái bất giải địa vấn đạo, “Thị nữ hài tử tiên xuất sinh đích, ứng cai thị tỷ tỷ cân đệ đệ, nhĩ chẩm ma vong liễu? Thị bất thị thái luy liễu?” “Mụ, nhĩ khán khán tha đích kiểm, a, tố thập ma tỷ tỷ nha, ngã nhi tử trường đắc nhân trung long phượng, chẩm ma năng tố đệ đệ ni, bất hành, dĩ hậu, tha thị muội muội.” Trương sinh não tu thành nộ địa thuyết trứ. “Nhĩ, nhĩ, nhĩ” lão thái thái khí đắc thủ chỉ trứ nhi tử trực đa sách, “Nhĩ hỗn trướng, xuất sinh thời gian minh minh bạch bạch, nhĩ cư nhiên nhân vi hài tử trường đích bất hảo khán, tựu giá ma thiên tâm nhãn, a, nguyên lai nhĩ môn tạc vãn đích đích cô cô địa tựu thị tái thuyết giá cá sự thị mạ?” Lão thái thái chuyển quá thân, khổ khẩu bà tâm địa đối tự kỷ nhi tức phụ thuyết: “Dao dao nha, nhĩ chẩm ma dã đồng ý giá ma tố ni, hài tử trường đại liễu tri đạo liễu hội chẩm ma tưởng, nữ nhi thị thiếp tâm đích tiểu miên áo nha, nhĩ thị tố nương đích, bất năng thiên tâm nha!”

“Mụ, ngã môn đô bất thuyết, tha chẩm ma tri đạo thị tỷ tỷ ni, tái thuyết liễu, tố muội muội dã đĩnh hảo đích.” “Đối, mụ, nhĩ tựu biệt quản liễu, dĩ hậu tựu thị ca ca cân muội muội.” Trương sinh đả đoạn liễu mẫu thân chuẩn bị yếu thuyết xuất khẩu đích thoại. “Ai, toán liễu, ngã dã quản bất liễu nhĩ môn liễu.” Lão thái thái thương tâm địa tọa tại đắng tử thượng khán trứ tiểu tôn nữ.