Tương môn đích nữ tại hiện đại

Tô phồn hiện tại ngận hoảng trương, đãn tha lương hảo đích giáo dưỡng cáo tố tha yếu trấn tĩnh, bất năng hoảng. Đãn chu vi chân đích ngận kỳ quái. Xuyên trứ kỳ quái y phục đích nam nhân, nữ nhân. Thậm chí hoàn hữu nữ sinh hòa nam nhân hi nháo, nan đạo tha môn bất tri đạo thập ma khiếu “Nam nữ thụ thụ bất thân”. Đãn canh kỳ quái đích thị giá hữu hội phát quang đích cầu ( đăng phao ), hảo đa nhân nã trứ đích tiểu hạp tử ( thủ cơ ), nhi thả tha môn thuyết thoại ngận kỳ quái.

Tô phồn chỉ tưởng trảo cá nhân vấn vấn chẩm ma hồi sự, khán đáo nhất cá xuyên trứ hộ sĩ phục đích nữ sinh, tiện vấn: “Giá vị cô nương., Năng vấn nhĩ ta vấn đề mạ?” Hộ sĩ cô nương khán liễu khán tô phồn, giác đắc giá nữ hài đĩnh khả liên đích, xuất liễu xa họa dã một nhân khán hộ, chỉ hữu nhất cá bằng hữu bồi trứ tha, hộ sĩ cô nương tâm trung thăng khởi nhất chủng khiếu liên ái đích tình tự, khinh thanh đối tô phồn thuyết: Ân. Vấn ba, phản chính ngã hiện tại dã bất mang.

Tô phồn bình tĩnh liễu nhất hạ tâm tình, vấn hộ sĩ cô nương: “Hiện tại thị thập ma niên hào?” Hộ sĩ cô nương lăng liễu. Niên hào? Tha thị tưởng vấn ngã kim niên thị thập ma kỉ kỉ niên ba. Tiện hồi đáp: 2013 niên a.”

Tô phồn tưởng thập ma 2013, bất thị kiến khang niên mạ? Tô phồn hữu điểm bất hảo đích dự cảm, hựu vấn hộ sĩ cô nương: “Na ngã khiếu thập ma?” Hộ sĩ tưởng giá cô nương bất hội thất ức liễu ba, khán trứ tô phồn thuyết: “Lâm nguyệt nhi a, nhĩ bệnh sàng tiền bất tả trứ ni. Nhĩ một sự ba?” Hộ sĩ cô nương lập khắc thượng tiền mạc liễu mạc liễu tô phồn đích đầu, tâm lí tưởng: Bất hội thị chàng thất ức liễu ba? Hảo cẩu huyết.

Hộ sĩ khán trứ tô phồn thuyết: “Nhĩ tại giá đẳng ngã. Ngã khứ khiếu y sinh.”

Tô phồn đối y sinh giá cá từ ngận mạch sinh, tại hảo kỳ tâm đích khu sử hạ tiện vấn hộ sĩ cô nương: “Thập ma thị y sinh?”

Hộ sĩ cô nương hữu ta chấn kinh đích khán trứ tô phồn tưởng: Nhĩ muội, bất hội chân đích thất ức liễu ba? Bất quá hộ sĩ cô nương dã thị ngận thiếu tiếp xúc thất ức hoạn giả, hữu ta hảo kỳ dã hữu ta đồng tình, tất cánh lâm nguyệt nhi niên kỷ hoàn tiểu. Vu thị, hộ sĩ cô nương tiện dụng tự ngã cảm giác tối ôn nhu đích thanh âm thuyết: “Giá ni, thị thị trung tâm đích y viện. Y sinh tựu thị cấp nhân trị bệnh đích nhân, nhĩ hảo hảo hưu tức, biệt loạn động, ngã giá tựu khứ trảo y sinh.”

Tô phồn tưởng y sinh nguyên lai tựu thị đại phu a. Chẩm ma xưng hô đô biến liễu.

Tô phồn tựu lão lão thật thật ngốc tại sàng thượng, nỗ lực đích bả sự tình hồi ức nhất biến, tự kỷ bổn lai thị thừa tương đích nữ nhi, tạc thiên tại ngoại xuất du ngoạn trung, mã thụ kinh bào tiến nhất phiến lâm tử lí, nhiên hậu tự kỷ tựu hòa gia nhân thất khứ liên hệ, tự kỷ mê lộ liễu. Hảo tượng, hảo tượng hựu phát sinh liễu thập ma, tựu lai đáo giá cá thế giới.

Tô phồn ngận khoái lý thanh tư tự, bất quá, hiện tại tự kỷ sở tại đích địa phương ngận kỳ quái, nhi thả nhân dã ngận quái, nan đạo tự kỷ tử liễu, giá lí thị địa ngục, bất hội ba, địa ngục bất ứng cai thị ngận khủng phố đích. Nhi thả tự kỷ dĩ tiền dã một hữu tố quá thập ma phôi sự, ứng cai bất hội hạ địa ngục đích. Na giá thị na? Bất hội thị thiên thượng ba?

Tô phồn bị tự kỷ đích tưởng pháp hách nhất khiêu, yếu thị giá thị thiên thượng đích thoại, na hiện tại đích tình huống tựu khả dĩ giải thích liễu, khả thị vi thập ma thiên thượng hòa nhân gian truyện thuyết đích bất nhất dạng?

Quá liễu nhất hội, hộ sĩ tỷ tỷ đái trứ y sinh lai. Y sinh cấp tô phồn tố liễu kiểm tra. Y sinh thuyết tiếu mị mị đích thuyết đạo: “Một thập ma sự, khả năng tại xa họa thời, chàng đáo liễu đầu, thất ức liễu. Thân thể chính thường, quá lưỡng thiên tựu khả dĩ xuất viện liễu.”

Y sinh hựu tuân vấn bàng biên bệnh nhân nhất ta tình huống. Tô phồn giác đắc giá cá y sinh nhất phó tế thế tiên y đích mô dạng.

Y sinh ly khứ hậu, hộ sĩ cô nương tọa đáo tô phồn đích sàng biên: “Mỹ nữ, nhĩ hoàn hảo ba? Nhĩ hoàn ký đắc nhĩ khiếu thập ma danh tự mạ?”

Tô phồn khán trứ hộ sĩ cô nương tưởng: Yếu thị giá thị tiên giới đích thoại, na giá vị xuyên bạch y phục đích nữ tử, chẩm ma thuyết dã thị tiên giới nhân sĩ liễu ba, na tha nhất định ngận liễu giải giá đích tình huống. Tự kỷ khả dĩ vấn tha nhất ta vấn đề ba.

Tô phồn điều chỉnh liễu hạ khí tức, mục quang kiên định đích khán hướng hộ sĩ thuyết: “Thỉnh vấn, nhĩ thị tiên tử mạ?”

“A!” Hộ sĩ cô nương đích tư duy hữu ta đoản lộ. Tiên tử? Thập ma cân thập ma? Tự kỷ bất thị tại vấn tha danh tự đích vấn đề mạ? Hộ sĩ cô nương khinh khái liễu nhất hạ: “Ngã bất thị tiên tử.”

“Giá lí bất thị tiên giới mạ?” Tô phồn hữu ta nghi hoặc.

“Đương nhiên bất thị thập ma tiên giới. Giá lí thị y viện.” Hộ sĩ cô nương tái thứ giải thích đáo. Hộ sĩ cô nương tâm lí tại đả cổ, giá cá nữ sinh bất hội bất thị thất ức, nhi thị tinh thần hữu vấn đề ba.

Tô phồn tái thứ trầm mặc, quá liễu lưỡng phân chung, tô phồn cổ túc dũng khí vấn xuất nhất cá vấn đề: “Khả dĩ cấp ngã nhất cá đồng kính mạ?” Hộ sĩ cô nương tương kính tử đệ cấp tô phồn, giá nhân hoàn chân thị kỳ quái, hảo hảo đích kính tử bất thuyết, khước thuyết cổ kính, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi thị cổ nhân ni.

Tô phồn khán trứ kính tử lí đích nhân, tiêm khiếu nhất thanh tương kính tử suý đáo địa thượng, đốn thời kính tử tượng nhất cá anh dũng đích tráng sĩ phác hướng địa diện. Siếp thời gian tứ phân ngũ liệt. Tô phồn đích giá nhất cử động thủ đắc chu vi nhân đích toàn thể chú mục. Hữu mai oán đích, hữu khán nhiệt nháo đích, dã hữu vô liêu đích. Hộ sĩ cô nương giác đắc tô phồn đích phản ứng ngận kỳ quái, bất quá, một hữu đa tưởng tiện lập khắc nã đông tây đả tảo pha li toái phiến.

Tô phồn tâm lí ngận kinh khủng. Giá nhân thị thùy? Căn bổn bất thị tự kỷ. Tự kỷ khứ na liễu? Đồng kính lí đích nhân thị thùy? Nhất liên xuyến đích vấn đề nhượng tô phồn tâm thần bất an.

Quá liễu nhất hội, lâm nguyệt nhi bình tĩnh liễu nhất hạ tâm tình. Khán trứ chính tại đả tảo chiến tràng đích hộ sĩ cô nương. Thanh âm hữu ta phát chiến đích vấn đạo: “Giá đáo để thị na? Ngã yếu hồi gia.”

Hộ sĩ cô nương tương pha li toái phiến đảo tiến lạp ngập dũng lí thuyết: “Ai ~ đệ tam biến liễu, giá thị y viện. Như quả ngã thuyết đích một thác đích thoại, nhĩ đích danh tự ứng cai khiếu lâm nguyệt nhi. Nhĩ xuất liễu xa họa bị nhân tống đáo y viện, sở dĩ nhĩ hiện tại tài thảng tại giá.”

“Na vi thập ma ngã trường đích thị giá cá mô dạng?”

Hộ sĩ cô nương mạc trứ hạ ba thuyết đạo: “Giá cá vấn đề nhĩ ứng cai vấn nhĩ phụ mẫu.”

Tô phồn ngận bất tranh khí đích khóc liễu. Nhãn lệ nhất liên xuyến đích vãng hạ lạc. Hộ sĩ cô nương ngận bất tri sở thố, dã bất tri đạo cai chẩm ma an úy tha, tiện hữu ta hoảng trương đích thuyết: “Ai, nhĩ bất yếu khóc liễu.”

Giá ma nhất lai tô phồn nhãn lệ canh đa liễu. Hộ sĩ cô nương hữu ta thủ mang cước loạn đích trừu liễu kỉ trương chỉ đệ cấp tô phồn, tô phồn tiếp quá chỉ sát sát nhãn lệ thuyết: “Ngã yếu hồi gia.”

Hộ sĩ cô nương ngận vô nại a, thùy tri đạo tha đích gia tại na. Nhi thả tại tô phồn sinh bệnh đích thời gian lí, tòng lai một hữu trường bối lai khán vọng quá tha. Sở dĩ hộ sĩ cô nương giác đắc tô phồn gia ứng cai bất tại giá cá thành thị, bất nhiên phát sinh giá ma đại đích sự, gia trường chẩm ma thuyết dã ứng cai lai chiếu cố nhất hạ ba. Sở dĩ hộ sĩ cô nương tiện tuyển trạch liễu trầm mặc, tục thoại bất thị thuyết trầm mặc thị kim lai trứ, hiện tại hộ sĩ cô nương đổng giá cú thoại đích hàm nghĩa liễu.

“Na giá thị thập ma địa phương? Vi thập ma cảm giác giá ma quái?” Tô phồn hữu ta đảm khiếp đích vấn đạo.

Hộ sĩ cô nương nhất phó na vị hảo tâm nhân cấp ngã nhất khối đậu hủ, ngã yếu chàng tử tại giá cá nữ sinh diện tiền đích biểu tình, bất quá tô phồn tranh trứ đại nhãn tình khán trứ hộ sĩ cô nương, đẳng trứ hộ sĩ hộ sĩ cô nương thuyết chính văn.

Hộ sĩ cô nương dĩ vô lực thổ tào liễu: “Hảo ba, khán lai nhĩ chân đích thập ma đô bất tri đạo liễu. Ngã tựu cấp nhĩ khoa phổ nhất hạ hảo liễu.” Tô phồn điểm đầu kỳ ý hộ sĩ cô nương tiếp trứ thuyết.

Hộ sĩ cô nương thâm hấp nhất khẩu khí thuyết đạo: “Giá bất thị thập ma tiên giới, giá thị thị trung tâm đích y viện. Y viện tựu thị cấp nhân khán bệnh đích địa phương, nhĩ thị nhân vi xa họa bị tống đáo giá lai đích. Ngã môn sinh hoạt tại địa cầu, giá thị á châu trung quốc. Cha môn quốc gia khả thị hữu ngũ thiên niên đích văn minh cổ quốc:

Tam hoàng ngũ đế thủy nghiêu thuấn vũ tương truyện

Hạ thương dữ tây chu đông chu phân lưỡng đoạn

Xuân thu hòa chiến quốc nhất thống tần lưỡng hán

Tam phân ngụy thục ngô nhị tấn tiền hậu duyên

Nam bắc triều tịnh lập tùy đường ngũ đại truyện

Tống nguyên minh thanh hậu hoàng triều chí thử hoàn.

Cha môn đô thị ái quốc ái đảng đích hảo công dân, cha môn tòng tiểu tựu tiếp thụ cửu niên nghĩa vụ chế giáo dục, tùy hậu thượng cao trung, đại học, nhiên hậu tất nghiệp tẩu hướng xã hội, dĩ ngã mục tiền đối nhĩ đích liễu giải, nhĩ đích danh tự: Lâm nguyệt nhi, bất đắc bất thuyết tuy nhiên hữu ta tiểu tục khí, đãn hoàn đĩnh hảo thính đắc, hảo ba, xả viễn liễu, như quả nhĩ đích thân phân chứng hòa tư liêu đô thị chân đích thoại, nhĩ hiện tại ứng cai khoái 24 liễu, tương mạo thập ma đích, phản chính nhĩ tòng tiến viện tựu giá dạng. Hảo lạp, đại khái tựu thị giá dạng.” Thuyết hoàn hộ sĩ cô nương đảo liễu nhất bôi thủy hát liễu khởi lai. Chân luy nhân a. Yếu bất thị tự kỷ đại học luyện quá, hoàn chân thuyết bất xuất giá hiệu quả.

Tô phồn biểu kỳ thính hoàn hậu áp lực canh đại liễu, thính bất đổng, vưu kỳ thị na nhất xuyến đích triều đại biểu, một hữu nhất cá thị tự kỷ tri đạo đích. Na giá ý vị trứ thập ma? Tô phồn trứu mi. Hoàn hữu nhất chủng giải thích, tự kỷ khả năng tử liễu, nhiên hậu hồn phách phiêu đãng đáo giá, chính hảo phó đáo giá cá sinh bệnh đích nữ sinh thân thượng. Dã bất tri đạo na cá khiếu lâm nguyệt nhi đích nữ sinh thị phủ dã hội phó đáo tự kỷ đích thân thượng. Bất quá hiển nhi dịch kiến giá cá thế giới thị hòa tự kỷ đích na cá thế giới huýnh nhiên bất đồng, tô phồn hữu ta phiền não. Giá sự tình chẩm ma thính khởi lai giá ma linh dị?

Bất quá, nhất lưỡng cá tiểu thời chi hậu, thông quá hộ sĩ cô nương đích bang trợ, tô phồn khai thủy hướng giá cá thế giới mại xuất đệ nhất bộ.

Tô phồn hướng hộ sĩ cô nương hựu yếu liễu cá kính tử, hộ sĩ cô nương tại cấp tha chi tiền, tử tử địa sủy trứ đối tô phồn thuyết: “Giá thứ bất năng tái suất kính tử liễu. Cương tài nhĩ suất đích thị tiểu vương đích, hiện tại giá cá kính tử thị ngã đích, suất phôi liễu khả thị yếu bồi đích.”

Tô phồn tái tam đích thuyết tự kỷ bất hội tái suất kính tử, chung vu nã đáo liễu hộ sĩ cô nương đích kính tử. Tô phồn khán trứ kính tử lí đích nhân, cấp nhân nhất chủng khả ái đích cảm giác, tuy nhiên một hữu tự kỷ phiêu lượng, đãn mô dạng dã toán thanh tú, bất quá tao cao đích thị đầu phát hảo đoản, tuy nhiên đĩnh hảo khán đích.

Tô phồn tưởng khởi nhất cá canh nghiêm trọng đích vấn đề: Tự kỷ tại giá cá địa phương. Thị phủ giá nhân, hoài trứ thảm thắc đích tâm vấn hộ sĩ cô nương tự kỷ hữu một hữu tương công. Hộ sĩ cô nương thuyết: “Tương công? Thị lão công ba. Ứng cai một hữu, nhĩ đô tại y viện lưỡng thiên liễu, yếu thị hữu đích thoại, tha tảo tựu lai liễu, bất nhiên dã thái cầm thú liễu.”

Tô phồn giá tài tùng liễu nhất khẩu khí. Hộ sĩ tỷ tỷ tại ly khai đích thời hầu hựu tắc cấp tô phồn nhất ta thư, mỹ danh kỳ viết bang trợ tô phồn liễu giải thế tô phồn khán trứ thư thượng đích văn tự, bất cấm trứu mi, tự do phồn thể tự chuyển hoán thành giản thể tự, tuy nhiên hảo tả liễu, đãn phồn thể tự lí đích văn hóa hàm nghĩa hòa tinh tủy đô tiêu thất liễu ngận đa a.