Phế sài sư tỷ nhất vạn tuế

Lục nguyệt, khốc thử.

Đại trung ngọ đích nam thành kỉ hồ một thập ma nhân hội thượng nhai, mỗi thứ kinh quá độc mang để hạ, đô cảm giác yếu bị năng khứ liễu nhất tằng bì.

Bất quá phàm sự đô hữu lệ ngoại.

Thành trung nhất đội nhân mã chính tại triều trứ nam thành ngoại diện cản khứ, sở đối ứng đích phương hướng chính thị thiên huyền môn.

Giá ta nhân thị khứ bái sư tu tiên đích, tha môn đô thị thiên lí thiêu nhất đích tồn tại, sở dĩ tựu toán thị tại liệt nhật chi hạ, tẩu lộ dã thị ngang thủ đĩnh hung, giá chủng tự hào, chỉ nguyên vu nhất điều: Tha môn năng tu luyện.

Cường giả vi tôn đích thế giới, nhĩ năng tu luyện tiện dĩ tòng thiên nhân chi trung thoát dĩnh nhi xuất, na phạ thị tu luyện tối giản đan đích đạo pháp, loạn thế chi trung dã năng nhượng nhĩ hoạt đích bỉ biệt nhân hảo, sở dĩ mỗi niên các đại tông môn thu đồ đích thời hầu, chỉ yếu niên linh phù hợp đích nhân đô hội lai thí thí.

Đương nhiên, đại đa sổ nhân đô thị bão trứ chàng chàng vận khí đích tư tưởng.

Mỗi niên hạ thiên đô thị giá nhất tao, giá đảo thị khổ liễu tẩu tại đội ngũ tối tiền diện đích vân bộ diêu, giá chủng cật lực bất thảo hảo đích soa sự, mỗi niên đô thị tại tha lai tố đích.

Bất quá tịnh một hữu nhân bức trứ tha lai, nhất thiết đô thị tha tự nguyện đích.

Tòng nam thành xuất lai hậu, phiên quá lưỡng tọa sơn tiện thị thiên huyền môn, tịnh bất toán viễn, tu tiên giả thốn bộ tiện đáo, khả đối vu giá ta thiếu niên nam nữ lai thuyết, khước thị nhu yếu hoa thượng bán thiên thời gian.

“Vân tiên tử, tu luyện hảo ngoạn mạ?”

“Khán nhân.”

“Vân tiên tử, tu luyện đa cửu năng phi kiếm nhi hành?!”

“Khán nhân.”

“Vân tiên tử……”

“Khán nhân.”

Tân nhân đô thị hảo kỳ hựu mộng đổng, dĩ tiền vân bộ diêu hoàn hội giải thích nhất hạ, đáo hậu lai dã đắc khán tâm tình, nhi hiện tại…… Giá lưỡng cá tự dĩ kinh năng giải thích tha môn sở đề xuất đích sở hữu vấn đề liễu.

“Giá tiên tử hảo sinh cao ngạo.”

“Tựu thị, thuyết hảo thính thị tiếp dẫn tiên tử, khả ngã thính thuyết nhất bàn lai tiếp nhân đích đô thị tại môn phái chi trung tối để tằng đích tồn tại.”

“Hanh, đẳng ngã tiến liễu thiên huyền môn, yếu bất liễu đa cửu khẳng định hội siêu quá tha, khán tha hoàn trang.”

……

Thân hậu kỉ nhân đích nghị luận tuy nhiên tiểu thanh, khả khước chẩm ma đào đắc quá vân bộ diêu đích nhĩ đóa, phàm nhân hòa tu tiên giả soa cự hoàn thị hữu đích.

Toàn bất tại ý tha môn sở ngôn, bất thị vân bộ diêu đại khí, nhi thị giá ta nhân thuyết đích tịnh một hữu thác.

Tha thị thiên huyền môn tu vi tối đê đích, tại biệt nhân khán lai mỗi niên đô bị phái xuất lai tiếp tân nhân, ứng cai toán thị tông môn nội tối nhược đích tồn tại liễu.

Na ta bị tha tiếp tiến khứ lưu hạ đích sư đệ sư muội, hiện tại xác thật dã dĩ kinh siêu quá liễu tha, vô nhất lệ ngoại.

Bất quá giá ta dã tịnh bất toán thị thập ma, chỉ hữu vân bộ diêu tự kỷ tri đạo, tự kỷ kinh lịch liễu thập ma.

Bị tha lĩnh tiến sơn môn đích đệ tử ngao đáo liễu trường lão vị trí, tha hoàn tại luyện khí tu vi; trường lão biến thành chưởng môn liễu, tha y cựu thị luyện khí tu vi; nhất nhậm nhất nhậm đích chưởng môn phi thăng liễu, tha khước uyển như bàn thạch, thành vi bổn phái luyện khí vương.

Án chiếu hạ giới, luyện khí, trúc cơ, khai quang, kim đan, hóa anh, phân thần, hợp thể, đại thừa, độ kiếp, nhất cộng cửu cá cảnh giới, mỗi cá cảnh giới hựu phân thượng trung hạ, nhất cộng nhị thập thất cá giai đoạn, nhi tha tựu tại đệ nhất cá giai đoạn bồi hồi liễu ngận cửu ngận cửu……

“Vân sư tỷ!”

Sơn môn chi hạ, cương hảo ngộ đáo liễu kỉ cá ngoại xuất hồi lai đích sư đệ, tha môn kiến đáo vân bộ diêu đảo thị khách khí đích ngận, bất quá khách khí dã bất quá thị tại chủy thượng, đối vu nhất cá thường niên một hữu nhậm hà tinh tiến đích tu tiên giả lai thuyết, tha môn tâm trung tự nhiên lánh hữu tư vị.

“Vân sư tỷ, kim niên đích đệ tử đảo thị đĩnh đa a.” Kỳ trung nhất nhân khán trứ cân tại đối phương thân hậu đích tân nhân, đảo thị hữu ta sá dị.

“Nam thành lai liễu bất thiếu đào nan đích tai dân, tuyển trung đích nhân tự nhiên dã tựu đa liễu.”

Khán trứ diện tiền đích giá ta sư đệ, tha môn dã thị vân bộ diêu tảo kỉ niên tuyển trung đích, đãn thị giá ta sư đệ môn tảo tựu dĩ kinh đáo liễu trúc cơ hậu kỳ, viễn viễn suý liễu tha thập kỉ điều nhai.

Hứa đa sư đệ sư muội tại tu vi siêu quá vân bộ diêu đích thời hầu khai thủy đô ngận khán bất khởi đối phương, khả tùy trứ thời gian thôi di, hậu diện tựu biến thành khả liên liễu tha, sở dĩ mỗi mỗi kiến diện dã đô hội hoán tha nhất thanh sư tỷ.

Kỉ nhân thuyết trứ dĩ kinh tiến liễu sơn môn, chính chuẩn bị đái trứ tân nhân khứ đại điện đẳng hầu, hựu nhất cá sư đệ tiện triều trứ tha bào liễu quá lai.

“Sư tỷ, chưởng môn hoán nhĩ.”

Phóng hạ nhất cú thoại đối phương tiện tẩu, khả thị một hữu ti hào đích tình cảm.

Khán liễu khán thân hậu đích giá ta tân nhân, vân bộ diêu chính đả toán cân tha môn thuyết minh địa điểm, nhượng tha môn tự kỷ khứ, thân hậu đích sư đệ tiện tẩu liễu quá lai.

“Sư tỷ, kí nhiên chưởng môn truyện hoán, nhĩ hoàn thị tiên khứ liễu, giá ta nhân tựu nhượng ngã môn đái quá khứ ba.”

“Na tựu hữu lao sư đệ liễu.” Tuy thị tạ, đãn tha kiểm thượng khước một thập ma biểu tình.

Lưỡng cá sư huynh đệ nhãn khán đối phương vãng tiền tẩu, đô bất do diêu liễu diêu đầu.

“Vân sư tỷ nhập môn đa cửu liễu?” Kỳ trung nhất nhân vấn đạo.

“Bất tri đạo, tông môn lí diện đích sư huynh đệ trung, tựu tha đích bối phân tối cao.”

“Chân thị kỳ quái, mỗi niên tu vi đô đình trệ bất tiền, chưởng môn cánh nhiên hoàn lưu đắc tha.”

“Thùy tri đạo ni, khán tha trường đắc dã thị thượng thừa, thuyết bất định hòa chưởng môn……” Thuyết đáo giá lí tha môn tiện một tái vãng hạ, chỉ thị tương thị nhất nhãn tiếu tiếu, đái trứ tân nhân tựu triều đại điện tẩu liễu khứ.

Đông đông đông……

Vân bộ diêu trạm tại nhất phiến cổ sắc cổ hương đích phòng môn diện tiền, ngọc chỉ khinh khấu.

“Môn một quan, tiến lai ba.” Lí diện đích thanh âm hữu ta đê trầm, thính thượng khứ niên kỷ phạ thị bất tiểu liễu.

Thôi môn tiến khứ, phòng gian lí diện sưởng lượng đích ngận, nhất cá hạc phát lão giả chính bàn thối tọa tại trung gian, thân tử hạ diện đích na khối bồ đoàn dĩ kinh thập phân phá cựu.

“Chưởng môn.”

“Kim niên đích tân nhân đái lai liễu?” Hoãn hoãn tranh khai song mâu, lão giả tuy nhiên khán thượng khứ niên tuế bất tiểu, khả giá song nhãn khước tán phát trứ tinh quang, khước cấp nhân nhất chủng thần thải dịch dịch đích cảm giác.

“Lai liễu, dĩ kinh đái khứ đại điện đẳng hầu liễu.”

“Tọa ba.”

Chưởng môn điểm điểm đầu tòng địa thượng trạm liễu khởi lai, dã tẩu đáo liễu trác tử diện tiền, nã khởi trác tử thượng diện khấu trứ đích thanh từ bôi, vi đối phương đảo liễu nhất bôi thủy.

Khán liễu nhất nhãn diện tiền bôi tử lí diện hoàn tại hoảng động đích trà thủy, vân bộ diêu tịnh một hữu thân thủ đích ý tư.

“Lão tổ, nhất vạn đa niên liễu, nhĩ hoàn yếu tái đẳng hạ khứ mạ?” Chưởng môn trành trứ diện tiền đích vân bộ diêu, đột nhiên khẩu trung hoán liễu đối phương nhất thanh lão tổ, giá vị miễn thái hữu ta lệnh nhân phỉ di sở tư.

“Thanh dương, nhĩ thị đệ kỉ đại liễu?” Vân bộ diêu tịnh một hữu chính diện hồi đáp đối phương đích thoại, đảo thị phản vấn liễu khởi lai.

“Lão tổ, ngã thị tứ thập lục đại.” Thử thời đích chưởng môn khán thượng khứ thập phân khiêm tốn.

Tha bất quá chỉ hữu kỉ bách tuế, nhi diện tiền đích vân bộ diêu, khước dĩ kinh hữu vạn tuế, giá tông phái thượng hạ trừ liễu giá cá chưởng môn chi ngoại, kỳ tha nhân tịnh bất tri đạo, khai sang thiên huyền môn đích, chính thị diện tiền giá cá khán thượng khứ nhị bát niên phương đích tiểu cô nương.

Nhất cá luyện khí kỳ đích tu sĩ cánh nhiên năng hoạt nhất vạn niên, giá yếu thị thuyết xuất khứ, phạ thị một nhân hội tương tín ba.

Mỗi cá cảnh giới hựu phân tiền trung hậu kỳ, khả chỉnh chỉnh nhất vạn niên, tha đô tại luyện khí kỳ hậu kỳ.

Duy nhất năng nhượng tha tự hào đích tựu chỉ hữu tha đích thọ mệnh, chỉ thị khả tích, giá thọ mệnh việt trường, khước việt nhượng tha cảm đáo vô liêu, nhược bất thị vi liễu tâm trung sở tưởng, hiện tại tha hữu chẩm hội tại giá hỗn trứ nhật tử.

“Một sự tái đẳng đẳng ba.” Vân bộ diêu song mâu y cựu thị tùy ý đích dạng tử, trạm khởi thân lai, chính yếu vãng ngoại tẩu, khước thính kiến thân hậu phác thông nhất thanh.

Chưởng môn quỵ tại liễu tha đích thân hậu, tha khước tịnh một hữu hồi đầu.

“Lão tổ, sư phó dĩ kinh đáo liễu hải ngoại vực, tổ sư gia dĩ kinh năng cú phá toái hư không, thái thái thái tổ sư canh thị dĩ kinh phi thăng thượng giới, mỗi niên ngã đô hội thu đáo tha môn đích hồn phù truyện âm, tha môn khả đô thị hi vọng lão tổ nâm phá tu vi.” Trừ liễu mỗi niên đích hồn phù truyện âm chi ngoại, tha hoàn năng thu đáo na ta vị phi thăng đích tiền kỉ nhậm chưởng môn tống lai đích thiên tài địa bảo, nhi giá ta thiên tài địa bảo đô thị cấp diện tiền giá cá nữ nhân đích, dã tựu thị tha môn đích lão tổ.

Thiên huyền môn chi sở dĩ năng thành vi giá quốc độ đích nhất lưu môn phái, toàn kháo đích thị giá ta chưởng môn cao thâm đích tu vi, bất quá kỳ tha nhân bất tri đạo đích thị, chi sở dĩ giá ta chưởng môn năng cú tại đoản thời gian lí diện khoái tốc đề thăng tu vi, kháo đích khước thị diện tiền giá cá lão tổ.

Một nhân tri đạo vân bộ diêu thị tòng thập ma địa phương lai đích, na phạ thị lịch nhậm đích chưởng môn, tri đạo đích dã chỉ thị tha đích niên linh, hoàn hữu tựu thị tha tại đẳng nhất cá nhân.

“Hải ngoại vực na biên, thiên huyền môn hoàn toán bất thượng thị đại tông phái, ký đắc đáo thời hầu khứ liễu, biệt thái trùng động, tẫn lượng trảo đáo kỳ tha chưởng môn bão đoàn, biệt đan độc hành động.”

Vân bộ diêu, tri đạo đối phương đích tu vi dĩ kinh khoái yếu thụ đáo giá phương thiên địa đích thúc phược, đáo thời hầu nhược thị kế tục tại giá lí ngốc hạ khứ, tu luyện dã tịnh bất hội tái tinh tiến, sở dĩ chỉ năng khứ hải ngoại vực.

“Lão tổ, giá kỉ bách niên lai thanh dương đích tu luyện toàn thị lão tổ đích đề điểm, nhược thị lão tổ hữu nan, chỉ yếu kết toái giá mai ngọc giản ngã tiện hội đệ nhất thời gian cản hồi lai.” Đối phương thuyết trứ nhất phản thủ, trác tử thượng diện tiện xuất hiện liễu nhất mai ngọc giản, thượng diện hoàn đái trứ linh khí, đồng thời biên thượng hoàn hữu nhất cá trữ vật đại, lí diện trang trứ đích thị lưu cấp tha đích thiên tài địa bảo.

“Hạ nhất nhậm chưởng môn dĩ kinh hữu nhân tuyển liễu?” Tuy nhiên dĩ kinh tri đạo diện tiền đích thanh dương tu vi dĩ kinh đáo liễu giá phương thiên địa năng cú dung nạp đích cực hạn, bất quá khước một tưởng đáo đối phương cánh nhiên tẩu đắc na ma đột nhiên.

Vân bộ diêu duy nhất hảo kỳ đích tiện thị hạ nhất nhậm chưởng môn thị thùy, tất cánh na nhân khả thị yếu tri hiểu tự kỷ đích bí mật.

“Ngã dĩ kinh tuyển liễu tiêu trường lão, bất quản thị vi nhân xử sự, hoàn thị tu vi lai thuyết, tha đô thị tối giai nhân tuyển, hi vọng lão tổ đáo thời hầu năng cú đối tha đề điểm nhất nhị.”

Tiêu trường lão, toàn danh tiêu thiên đỉnh, kỉ thập niên chi tiền dã thị vân bộ diêu tòng nam thành chi trung tuyển hồi lai đích đệ tử, chi hậu nhân vi linh căn ưu dị tu vi khoái tốc, tiện thành liễu thiên huyền môn đích nhất danh chấp sự trường lão, đồng thời dã thị hiện nhậm chưởng môn thanh dương đích đồ đệ.

Bất quá giá nhân duy nhất đích khuyết điểm tựu thị, mỗi niên đô thị tưởng trứ pháp tử, tưởng yếu bả vân bộ diêu cấp cản tẩu, nhân vi tại tha nhãn lí, na ma nhất cá đa niên tu vi đô một hữu nhậm hà trường tiến đích nhân, chỉ hội cấp môn phái đâu kiểm.

Hảo tại đối phương hiện tại xuất khứ chấp hành nhậm vụ liễu, sở dĩ giá kỉ cá nguyệt dã thị vân bộ diêu tối khinh tùng đích kỉ cá nguyệt.

“Tri đạo liễu.”

Ứng liễu nhất thanh chi hậu, vân bộ diêu, tiện chuyển thân vãng ngoại diện tẩu liễu khứ, na trác tử thượng diện đích ngọc giản hòa trữ vật đại dã dĩ kinh đáo liễu tha đích thủ thượng.

Vô nại đích khán trứ đối phương viễn khứ đích thân ảnh, chưởng môn bất do diêu liễu diêu đầu.

Tại một hữu đương thượng chưởng môn chi tiền, thanh dương dã thị thập phân sá dị, vi thập ma giá cá nữ nhân hội lưu tại môn phái chi trung đa niên.

Thượng nhất nhậm chưởng môn bả vân bộ diêu đích sự tình cáo tố tha hậu, nhượng tha thập phân cật kinh.

Một tưởng đáo thời gian cánh nhiên quá đắc như thử chi khoái, chuyển nhãn chi gian, tha tựu yếu ly khai giá phiến đại lục, khứ hải ngoại vực, nhi đồng dạng đích tiêu tức dã yếu do tha đích khẩu trung truyện đáo hạ nhất nhậm chưởng môn đích nhĩ trung.

Khán trứ môn phái lí diện hành sắc thông thông, hoàn bất thời hữu tại tu luyện đích sư đệ sư muội môn, vân bộ diêu đích tâm trung hữu ta loạn.

Chỉnh chỉnh nhất vạn niên liễu, tha tại đẳng nhất cá nam nhân, đẳng nhất cá tòng thượng giới trụy nhập hạ lai, đọa nhập luân hồi đích nam nhân.

Vân bộ diêu duy nhất tri đạo đích tín tức tiện thị giá cá nam nhân hội xuất hiện tại nam thành, nhân vi đối phương bổn tựu thị đại năng, sở dĩ khẳng định ủng hữu thập phân ưu tú đích linh căn, giá tài thị nhượng tha mỗi niên kiên trì trứ vãng nam thành bào khứ thiêu tuyển đệ tử đích nguyên nhân.

Sĩ đầu khán khán thiên tế, tha tâm trung bất do cảm thán: Nhất vạn niên liễu, nhĩ giá hỗn đản, đáo để khứ liễu na lí?