Bá thiếu độc sủng phúc hắc thiên kim

“Nịnh thiển, khoái yếu tân niên liễu, ngã hòa ức lạc tưởng hồi quốc nhất tranh.” Ngữ hàm đả khai thủ trung đích thự phiến, biên cật biên thuyết trứ.

“Hồi khứ ba, đại ngã cân thúc thúc a di môn vấn hảo, chúc tha môn tân niên khoái nhạc.” Nịnh thiển tại khán thủ cơ, đầu đô một sĩ nhất hạ.

“Nịnh thiển, nhĩ bất hồi khứ ma? Thất niên nhĩ đô một hữu hồi khứ quá.” Ức lạc ngận nhận chân địa khán trứ nịnh thiển.

“Bất liễu, nhĩ môn hồi khứ ba.” Nịnh thiển đốn liễu đốn, sĩ đầu tiếu trứ thuyết.

“Hảo ba.” Ức lạc khán nịnh thiển thái độ một hữu hồi toàn đích dư địa, tựu bất tái khuyến thuyết.

Đệ nhị thiên, ức lạc hòa ngữ hàm tựu hồi quốc liễu.

Một hữu ức lạc hòa ngữ hàm đích bồi bạn, nịnh thiển hữu ta vô liêu địa trạm tại dương đài phát ngốc.

Đột nhiên thủ cơ hưởng liễu khởi lai, nịnh thiển tẩu tiến phòng gian, nã khởi thủ cơ, khán đáo thị nịnh triết đích điện thoại.

“Uy, ca, hữu sự ma?”

“Chẩm ma? Một sự tựu bất năng đả điện thoại cấp nhĩ a?”

“Năng. Thuyết ba, thập ma sự?”

“Nhĩ đắc hồi quốc nhất tranh.”

“Chẩm ma liễu?”

“Tam thiên hậu thị kỉ đại gia tộc đích tụ hội, các gia đô hội đái trứ tự kỷ đích nhi nữ xuất tịch, nhĩ tất tu hồi quốc tham gia, bất nhiên tại ngoại giới khán lai, doãn gia tựu chỉ hữu tha……”

“Bất dụng thuyết liễu, ngã minh thiên tựu hồi quốc, nhất hội nhi ngã đính cơ phiếu, phát nhĩ thời gian, minh thiên lai cơ tràng tiếp ngã.”

“Ân hảo.”

Nịnh thiển quải đoạn liễu điện thoại, tựu dụng thủ cơ đính liễu đệ nhị thiên thượng ngọ 10 điểm đích cơ phiếu, nhiên hậu phát liễu cá tín tức cấp nịnh triết, nhượng tha minh thiên tiếp cơ.

Đệ nhị thiên cửu điểm đa, nịnh thiển tựu đả xa khứ liễu cơ tràng.

Nịnh thiển thân xuyên nhất kiện bạch sắc vệ y, nhất điều thiển tử sắc đích sa quần, cước thải nhất song hôi sắc đích tuyết địa ngoa, hoàn phi liễu nhất kiện dương nhung ngoại sáo. Nịnh thiển nhất tẩu tiến cơ tràng, tha siêu cao đích nhan trị hòa khinh xảo đích xuyên đáp, lập mã tựu hấp dẫn liễu cơ tràng đích nhân môn đích mục quang, đô tại khoa nịnh thiển nhan trị cao, y phẩm hảo.

Nịnh thiển bất cố cơ tràng đích nhân đích mục quang hòa khoa tán, lợi lạc địa bạn hảo thủ tục thác vận tự kỷ đích ái xa, nhiên hậu tựu chuẩn bị đăng cơ.

Nịnh thiển đê trứ đầu, nhất chỉ thủ tại bao lí trảo thủ cơ, lánh nhất chỉ thủ phủng trứ nhất bôi cương mãi đích già phê.

Đột nhiên nhất cá nhân nghênh diện hòa nịnh thiển chàng cá mãn hoài, nịnh thiển thủ trung đích già phê bôi nội đích già phê toàn sổ sái liễu xuất lai, sái tại liễu nịnh thiển đích quần tử hòa hài tử thượng.

“A!!!” Nịnh thiển đê đầu khán trứ tự kỷ đích quần tử hòa hài tử thượng triêm liễu bất thiếu đích già phê tí, đại khiếu liễu nhất thanh, sĩ đầu thập phân phẫn nộ địa khán hướng na cá chàng liễu tự kỷ đích nhân.

Giá cá nam đích chẩm ma trường đắc bỉ ngã ca hoàn yếu yêu nghiệt, nam đích sinh đắc như thử hảo khán càn ma. Nịnh thiển tuy nhiên ngận bất tưởng thừa nhận, đãn hựu bất đắc bất thừa nhận, tha cánh nhiên phạm hoa si liễu.

“Bão khiểm.” Chàng liễu nịnh thiển đích na cá nam đích cương tài tại đả điện thoại, tưởng yếu ly khai kế tục đả điện thoại, tựu ngận phu diễn địa đạo liễu nhất cú khiểm, tựu thông thông ly khai liễu.

Đẳng nịnh thiển phạm hoàn hoa si chi hậu, na cá nam đích tảo tựu dĩ kinh tẩu liễu. Nịnh thiển vô nại chỉ năng bất liễu liễu chi, khứ liễu cơ tràng đích tẩy thủ gian, sảo vi sát thức liễu nhất hạ quần tử hòa hài tử thượng đích già phê tí, tựu khứ đăng cơ liễu.

Nịnh thiển đăng cơ, tẩu tiến đầu đẳng thương đáo tự kỷ tọa vị đích thời hầu, phát hiện lân tọa tọa trứ đích nhân, cánh nhiên thị cương cương chàng liễu tự kỷ đích nhân.

Kháp hảo thử thời, na cá nam đích sĩ đầu khán hướng nịnh thiển, đãn tha bất ký đắc nịnh thiển thị cương tài tự kỷ chàng quá đích nhân. Nhân vi tha căn bổn một khán quá nịnh thiển, chàng liễu nhân chi hậu mang trứ đả điện thoại, tựu ngận phu diễn địa đạo liễu khiểm tẩu liễu.

Giá nữ đích trường đắc cánh như thử thanh tân thoát tục.

“Thị nhĩ.”

“Nhĩ nhận thức ngã?”

“Cương tài tựu thị nhĩ chàng liễu ngã, lộng tạng liễu ngã đích y phục.”

“Thập phân bão khiểm, cương cương chàng đáo nhĩ liễu, lộng tạng liễu nhĩ đích y phục, ngã hội bồi nhĩ.”

“Bất dụng liễu, ngã bất soa nhất thân y phục, nhĩ đạo khiểm tựu hảo. Nhượng nhượng, ngã yếu tiến khứ.”

Na nam đích trạm khởi thân lai, nhượng nịnh thiển tiến khứ tọa hạ.

“Ngã khiếu ngạn sóc sâm.”

“Doãn nịnh thiển.”

Nịnh thiển thuyết hoàn tựu nã xuất liễu nhất cá nhãn tráo, đái thượng hậu tựu khai thủy bế mục dưỡng thần.

Sóc sâm khán nịnh thiển tưởng yếu hưu tức, tựu kế tục khán thủ lí đích thư.

Nịnh thiển bế mục dưỡng thần liễu nhất hội nhi, bất tri bất giác địa tựu thụy trứ liễu. Do vu phi cơ hữu nhất điểm điên bá, nịnh thiển đích đầu tiệm tiệm địa vãng sóc sâm đích kiên bàng kháo khứ.

Sóc sâm chuyển đầu khán trứ đái trứ nhãn tráo dĩ kinh thụy trứ liễu đích nịnh thiển, bả thư hợp thượng phóng hảo, nhiên hậu thân xuất thủ tiểu tâm địa bả nịnh thiển đích đầu phóng tại tự kỷ đích kiên bàng thượng.

Đẳng nịnh thiển thụy tỉnh, phi cơ dĩ kinh hàng lạc liễu.

“Đáo liễu.” Nịnh thiển trích hạ nhãn tráo, khán đáo liễu lân tọa hoàn thụy trứ đích sóc sâm, khinh khinh địa thôi liễu tha nhất hạ.

Sóc sâm tỉnh liễu, trạm liễu khởi lai nhượng nịnh thiển. Nịnh thiển tẩu liễu xuất khứ hạ liễu phi cơ, sóc sâm khán trứ nịnh thiển đích bối ảnh lăng liễu nhất hội nhi, nhiên hậu dã hạ liễu phi cơ.