Tiễu tiễu địa kháo cận nhĩ

“Cảm tạ tối cận ngận soái tống đích thập cá thâm hải ngao du, tạ tạ soái ca ca.” Tùy trứ điện não lí hữu ta nãi khí đích nam thanh hưởng khởi, bình mạc thượng xuất hiện liễu nhất quần ngư tại hải lí du động đích đặc hiệu.

Trực bá gian đích quan chúng dã phân phân xoát khởi liễu cảm tạ.

Thâm hải ngao du thị bình đài đệ nhị ngang quý đích lễ vật, nhất thiên nguyên nhất cá, mỗi thứ tống xuất tại tràng đích quan chúng dã khả dĩ lĩnh thủ tăng gia dữ chủ bá thân mật độ đích điềm đậu.

“Ngã thị kháo soái ca ca đích điềm đậu uy đại đích.”

“Soái ca ca tối cận y nhiên na ma soái.”

“Soái ca ca tối cận ngận mê nhiên đệ a.”

“Soái ca ca đích lễ vật chỉ hội trì đáo bất hội khuyết tịch.”

Trực bá gian quan chúng đốn thời bị giá ba lễ vật tạc đắc đốn thời nhiệt nháo liễu khởi lai.

“Tối cận ngận soái” giá cá ID thị bình đài hữu danh đích đại lão, trừ liễu xoát lễ vật ngận đại phương, giá cá đại lão hoàn dĩ “Hoa tâm” xuất danh, hỉ hoan nhất cá chủ bá đích thời gian thập phân đích đoản tạm.

“Tối cận ngận soái” hỉ hoan đích chủ bá nam nữ bất hạn, quy luật vô pháp khả tuần, đãn đại đa đô bất thị đặc biệt đích hỏa bạo.

“Nhiên đệ chỉ hữu nhất điểm nhiên” thị cá thanh âm hữu ta nãi khí đích xướng ca chủ bá, tại tối cận ngận soái mê thượng tha chi tiền nhất trực bất ôn bất hỏa đích, đãn thị tại đại ước lưỡng cá tinh kỳ tiền tối cận ngận soái khai thủy tại tha trực bá gian thính ca xoát lễ vật hậu, đoản đoản lưỡng cá tinh kỳ tha dĩ kinh thành vi liễu bình đài bài đắc thượng hào đích xướng ca chủ bá liễu.

Trừ liễu” tối cận ngận soái “Xoát lễ vật đái lai đích nhân khí, tối cận ngận soái dã thị cá tự đái sổ lượng bất tiểu đích phấn ti đoàn đích đại lão.

Tối cận ngận soái nhất ngôn bất hợp tựu xoát lễ vật đích hào khí hòa kỉ hồ bất thuyết thoại đích lãnh khốc quyển phấn liễu ngận đại nhất phê trung thật mê đệ mê muội, cân trứ tha bôn ba vu bất đồng đích trực bá gian.

Đương nhiên giá ta bị sủng quá đích chủ bá trung, hữu đích tượng nhiên đệ nhất dạng nỗ lực trảo trụ liễu cơ hội, quyển trụ liễu ngận khả quan đích nhất phê quan chúng, tức sử nhật hậu “Tối cận ngận soái” di tình biệt luyến, tự kỷ dã bất hội tượng chi tiền na dạng mặc mặc vô văn, nhi hữu đích tắc trầm mê vu đại lão phủng tự kỷ đích nhất thời khoái cảm chi trung.

Tại “Tối cận ngận soái” bất phủng chi hậu, ngận khoái tiện hựu khôi phục đáo liễu vô nhân vấn tân đích trạng thái.

“Soái ca ca hữu thập ma tưởng thính đích ca mạ? Hội đích bất hội đích đệ đệ đô cấp nhĩ xướng.” Nhiên đệ khán trứ trực bá gian nhân vi giá ba lễ vật phong trường đích nhân khí, hỉ tư tư đích tuân vấn đạo.

La tiện vi thính đáo điện não lí truyện lai đích thanh âm, đình hạ liễu họa bút khán liễu nhất hạ điện não.

Trực bá gian lí ngận thị nhiệt nháo.

“Ngã sai soái ca ca kim thiên bất hội thuyết thoại, nhĩ tùy tiện xướng thủ ba nhiên đệ.”

“Cảm ân đích tâm!”

“Cảm ân đích tâm +1”

“Ngã tựu hỉ hoan giá dạng lãnh khốc đích soái ca.”

Bình đài thượng chúng nhân khẩu trung đích lãnh khốc thổ hào soái ca ca, tại hiện thật sinh hoạt trung thị la tiện vi, thị danh hóa chân giới thật đích nữ tính, thân vi nhất cá đặc thù quần thể đích họa giả, tha dã bất phụ chúng vọng đích hữu nhất cá thường nhân nan dĩ lý giải đích “Quái phích”.

La tiện vi họa họa thời hỉ hoan khán trực bá.

Tha đích họa thất trừ liễu thường nhân đô hữu đích đông tây ngoại, hoàn phóng trí liễu nhất đài điện não, giá cá điện não kí bất dụng lai tra tư liêu dã bất dụng lai thính ca, chuyên dụng lai khán trực bá.

Trừ liễu mỗ ta đặc biệt hữu linh cảm đích thời hầu, la tiện vi tại họa thất đích thời gian đô thị căn cư tha cận kỳ hỉ hoan đích chủ bá trực bá đích thời gian lai định đích, chủ bá bá đa cửu la tiện vi tựu tại họa thất họa đa cửu, chủ bá nhất hạ bá tha dã khai thủy hưu tức.

Nhiên đệ kiến tối cận ngận soái một hữu phát thoại dã tập quán liễu, xướng liễu nhất thủ phấn ti đô khởi hống đích cảm ân đích tâm.

La tiện vi khán liễu nhất nhãn hậu hựu di khai liễu thị tuyến. Kế tục khai thủy họa họa.

“Soái ca ca khoái xuất lai, ngã yếu lệ mục liễu.”

“Giá cảm nhân đích huynh đệ tình.”

Nhất thủ cảm ân đích tâm tạc xuất lai hảo đa nhân, phân phân tại trực bá gian triệu hoán tối cận ngận soái, bất quá tha môn khẩu trung đích soái ca ca tại họa họa căn bổn một hữu sĩ đầu khán nhất nhãn.

Chí vu vi thập ma la tiện vi vi thập ma hội thủ giá cá danh tự, đương sơ chú sách đích thời hầu, la tiện vi tùy thủ đả liễu tối cận ngận mỹ, phát hiện danh tự dĩ bị chiêm dụng, tại canh hoán liễu tối cận ngận sấu, tối cận ngận phú đẳng danh tự quân bất thành công hậu.

Bão trứ thí nhất thí đích tâm thái thủ liễu tối cận ngận soái cư nhiên chú sách thành công liễu.

Chi hậu la tiện vi tiện đỉnh trứ tối cận ngận soái giá cá danh tự tại bình đài hưng phong tác lãng.

Sở dĩ tẫn quản võng thượng đích nhân tại vi liễu “Tối cận ngận soái” giá cá thổ hào đáo để thị chân đích soái ca, hoàn thị sửu nam tranh luận bất hưu, cánh một hữu nhân chất nghi giá cá thị cá nữ đích.

Nhiên đệ xướng hoàn liễu ca, kế tục tại trực bá gian sảo sảo nháo nháo, thanh âm hồi đãng tại họa thất lí, la tiện vi ngẫu nhĩ hội sĩ đầu khởi lai khán hạ bình mạc, hữu ta thời hầu hội xoát điểm lễ vật, trực đáo nhiên đệ thuyết yếu hạ bá liễu, la tiện vi tài phóng hạ liễu họa bút.

“Nhiên đệ chỉ hữu nhất điểm nhiên” đích trực bá thời gian thị vãn thượng thất điểm đáo thập nhất điểm.

La tiện vi xuất liễu họa thất nhu liễu nhu tự kỷ loạn tao tao đích đầu phát, tha tha đạp đạp đích chuẩn bị khứ trù phòng nã điểm ngưu nãi hát.

Dĩ kinh 23 tuế đích la tiện vi bất cận trường đắc nhãn tình đại đại, tị tử chủy ba tiểu tiểu, bì phu ngận bạch tượng cá dương oa oa, cá tử dã một hữu ngận cao, sinh hoạt tập quán dã tượng cá tiểu hài tử, bất hỉ hoan ngao dạ, ái hát ngưu nãi.

Ngận nan tương tha hòa họa gia liên hệ khởi lai, dã ngận nan tương tha hòa tại võng thượng đích “Tối cận ngận soái” lãnh khốc thổ hào liên hệ khởi lai.

La tiện vi bão trứ nhất bình ngưu nãi biên hát biên hướng phòng gian tẩu khứ, tha tịnh bất toán đắc thượng phổ thông nhân giá cá phạm trù, tối cận tại vi tự kỷ tại quốc nội yếu cử bạn đích họa triển họa tối hậu nhất phúc họa, đãn thị tiến triển khước bất thị ngận khoái.

Tự tòng tự kỷ mê thượng liễu nhiên đệ hậu tựu khai thủy liễu họa giá phúc họa, như kim dĩ kinh khoái yếu lưỡng cá tinh kỳ liễu, tiến triển khước nhất thiên bỉ nhất thiên mạn.

Tiến triển mạn dã tựu toán liễu, quan kiện thị la tiện vi tự kỷ việt phát đích bất mãn ý liễu, hiện tại tiến hành đáo liễu hậu kỳ, la tiện vi khước tổng cảm giác giá thứ đích họa bất thái đối, giá dã thị tha hiện tại việt họa việt mạn đích nhất cá nguyên nhân.

La tiện vi đảo thị ngận đạm định, linh cảm giá chủng tối thị cấp bất đắc, đãn bang tha thao bạn các hạng sự nghi đích kinh kỷ nhân tiểu tỷ tỷ ngận cấp.

Tối cận bất tại quốc nội, dã yếu mỗi thiên thị tần tuân vấn tiến triển, la tiện vi dã một hữu bất nại phiền, mỗi thiên lão thật hối báo, đãn tiến triển hựu ngận mạn, khán trứ tha na quai quai bất cấp đích dạng tử, kinh kỷ nhân tự kỷ cấp đích thượng liễu hỏa dã bất cảm thôi.

La ba la mụ tri đạo nữ nhi giá đoạn thời gian tại sang tác, dã bất cảm tại gia đả nhiễu, càn thúy quyết định tập thể xuất soa, la tiện vi kỳ thật giác đắc tha môn tại gia dã một soa biệt, đãn thị dã bất hảo phất liễu tha môn đích hảo ý.

Chỉ năng nhậm do tha môn xuất soa khứ liễu.

Giá hội nhi kinh kỷ nhân tiểu tỷ tỷ hựu đả thị tần quá lai lệ hành tuân vấn, kỳ thật kinh kỷ nhân một bỉ la tiện vi đại kỉ tuế, đãn tha khán trứ la tiện vi giá bạch bạch nộn nộn đích khả ái dạng tử tổng thị nhẫn bất trụ mẫu ái phiếm lạm.

“Kim thiên hoàn hành mạ? Thuận bất thuận lợi.” Tha vấn đạo.

Kiến bối cảnh tại ngọa thất, tri đạo la tiện vi dĩ kinh xuất liễu họa thất, yếu chuẩn bị hưu tức liễu.

“Kim thiên hảo nhất điểm.” La tiện vi khán tha vấn đích tiểu tâm.

“Hảo nhất điểm tựu hảo, tựu hảo, ngưu nãi hát liễu mạ, hát liễu khoái thụy giác ba.”

“Hảo.” La tiện vi khán tha như thích trọng phụ đích biểu tình quai quai đích đáp ứng đáo.

Quải liễu thị tần, la tiện vi diện vô biểu tình địa tưởng đáo kim thiên tại họa thất việt họa việt giác đắc bất hành đích cảm giác, ám ám tâm đông liễu hạ tự kỷ đích kinh kỷ nhân.