Nhẫn giả lạp diện quán

Đệ lục thứ nhẫn giới đại chiến kết thúc hậu đích thập phân chung

Đương nhân môn tòng lạp diện quán tẩu xuất lai đích thời hầu, khán trứ mãn mục thương lương, địa hình cơ bổn dĩ kinh toàn bộ bị phá phôi đích nhẫn giới, nội tâm tượng thị bị nhất chỉ đại thủ toản khẩn liễu tự đích, một hữu đông thống, chỉ thặng hạ liễu ma mộc.

Khán trứ nguyên lai đích gia viên dĩ kinh diện mục toàn phi, nhân môn tâm trung chỉ hữu vô tẫn đích bi phẫn. Như kim tại giá thương lương đích địa diện thượng, chỉ hữu lạp diện quán giá cá kiến trúc. Hiện tại tại thiên không phủ khám chỉnh cá nhẫn giới, dã hứa dã chỉ năng khán đáo lạp diện quán ốc đỉnh đích hình trạng liễu ba.

Nhân môn thanh sở, tạo thành nhẫn giới giá nhất bi thảm cảnh tượng chính thị na tam vị đại năng, kỳ trung lưỡng vị chính thị tha môn nhân loại đích nhất viên.

Khả nhân môn trì trì vị khán đáo lưỡng vị anh hùng đích thân tư, phóng nhãn vọng khứ, chỉ hữu tử khí trầm trầm đích nhẫn giới, hoàn hữu lạp diện quán đích chiêu bài sở chiết xạ xuất đích na nhất đạo tinh oánh đích quang tuyến.

………

Thời gian năng trùng đạm nhất thiết, giá kỉ niên gian, nhẫn giới dĩ kinh khai thủy tân đích phát triển liễu. Tằng kinh đích ngũ đại quốc hảo ngạt dã năng trảo đáo nhất ta di tích, án giá di tích hoa phân địa vực tổng bất hội soa đích thái viễn.

Mộc diệp thôn thị tối khoái phát triển khởi lai đích nhẫn giả thôn, cận cận quá khứ kỉ niên, dĩ kinh khôi phục đáo liễu năng cú chính thường sinh hoạt đích trạng thái. Cổ kế tái quá kỉ niên, tựu khả dĩ khôi phục đáo khoa kỹ thời đại liễu, siêu cấp nhẫn cụ đích khai phát dã hội trọng tân khai thủy.

Nhân môn tổng tưởng bất thanh sở, vi thập ma tại đệ lục thứ nhẫn giới đại chiến trung nhất nhạc lạp diện quán hào phát vô tổn đích bảo lưu liễu hạ lai. Đương nhân môn đái trứ giá cá vấn đề khứ vấn hiện nhậm lạp diện quán lão bản nhất điều nhạc đích thời hầu, na vị từ tường đích lão nhân tổng thị tị nhi bất đàm, dã hứa lạp diện quán đích bí mật vĩnh viễn bất hội hữu nhân tri đạo liễu.

Tại nhẫn giới đích nhân môn đô tại bính mệnh khôi phục sinh hoạt chi thời, nhất xử vô nhân vấn tân đích hoang lương chi địa truyện lai liễu nhất trận cước bộ thanh. Cước bộ thanh đích chủ nhân thị nhất đối mẫu nữ, na vị mẫu thân dạng tử cực mỹ, đãn kiểm sắc hữu ta thương bạch, tha na nhược tiểu đích thân thể tượng thị phong nhất xuy tựu yếu đảo liễu tự đích, bất quá tha khiên trứ tha nữ nhi đích thủ khước dị thường hữu lực, sinh phạ nữ nhi ly khai tha thân bàng tự đích. Bất quá dã xác thật, tha tại giá thế thượng duy nhất đích thân nhân dã chỉ hữu tha đích hài tử liễu.

Na nữ hài khán thượng khứ dã tựu ngũ lục tuế ba, trường đắc hoàn hữu điểm mô dạng, tha tẩu lộ đích bộ phạt hữu ta khinh phiêu phiêu đích, đãn nhãn thần trung khước hữu trứ nhất ti thành thục dữ ổn trọng. Tha đích mẫu thân tổng thuyết, tha đích nhãn thần chân tượng tha đích phụ thân, thần bí nhi hựu nhiếp nhân tâm hồn, giá dã hứa dã chính thị sở hữu vũ trí ba nhất tộc tộc nhân đích đặc điểm ba.

Thị đích, nữ hài đích phụ thân chính thị vũ trí ba nhất tộc đích nhất vị tộc nhân, tha đích thiên phú cực kỳ xuất sắc, thậm chí siêu việt liễu bách niên tiền đích na vị đại năng vũ trí ba ban.

Mẫu nữ nhị nhân tẩu tại giá phiến hoang lương chi địa chi thượng, tha môn nhất cú thoại dã một hữu thuyết, tựu thị tại na tẩu trứ, bất quá tịnh bất thị một hữu mục đích, chỉ kiến na vị mẫu thân đột ngột đích thuyết liễu nhất cú: “Đáo liễu.”

Mẫu nữ nhị nhân đích cước bộ tựu bất ước nhi đồng đích đình liễu hạ lai, na vị mẫu thân tùng khai khiên trứ tha nữ nhi đích thủ, tồn hạ thân tử dụng thủ vãng sa địa nội tham khứ.

Tha ngận khoái trảo đáo liễu tự kỷ tịnh bất tưởng khán đáo, đãn hựu tất tu yếu khán đáo đích đông tây, na thị nhất kiện hắc sắc trường bào, khán thượng khứ niên đại cảm thập túc, thậm chí hữu ta địa phương hoàn điệu liễu điểm sắc, bất quá giá đô bất trọng yếu, na vị mẫu thân tiểu tâm dực dực địa tương giá kiện hắc sắc trường bào thủ liễu xuất lai.

Tha khinh phủ trứ hắc sắc trường bào, nhãn quyển bất cấm hồng liễu khởi lai, như quả thuyết tha lai đáo giá địa phương chi tiền hoàn hữu nhất ti hi ký, hoàn hữu nhất ti kỳ phán, giá kiện trường bào tựu túc dĩ tương tha đích na ta vi bất túc đạo đích nội tâm cấp đả phá liễu.

Hồi tưởng khởi dĩ tiền đích chủng chủng vãng sự, tha đích nội tâm nhất trận kịch thống, tiếp cận ma mộc, quá liễu kỉ miểu chung, tha hốt nhiên cảm giác chủy giác hữu điểm hàm, dụng thủ khinh khinh nhất mạc tài tri đạo na thị tha lưu hạ đích nhãn lệ.

Nhất chuyển nhãn, hữu ta nhân dĩ kinh bất tại liễu.

Tha cảm thán trứ sinh mệnh đích thần kỳ, đồng thời dã cảm thán trứ sinh mệnh đích thúy nhược.

Tha chuyển hướng nhất bàng ngốc ngốc trạm trứ đích nữ nhi, khinh thanh đạo: “Lai.”

Na nữ hài khán liễu tha nhất nhãn, quá liễu kỉ miểu chung hậu tài trì nghi đích mại bộ, tẩu đáo na phiến sa địa tiền.

Mẫu thân khán trứ diện tiền na cá tự xuất sinh tựu một kiến quá phụ thân nhất nhãn đích hài tử, bất cấm tâm hựu thống liễu khởi lai, tha đả tiêu nhất thiết niệm đầu, trọng tân trạm khởi thân, tương hắc sắc trường bào tiểu tâm dực dực địa thu hảo. Tiếp trứ, tha mục thị tiền phương, nhãn thần tượng thị tại tư tác, dã tượng thị tại phóng không: “A, hư vô, nhĩ tri đạo mạ? Ngã môn đích nữ nhi dĩ kinh xuất sinh liễu……”

Nữ hài sĩ đầu khán liễu nhất nhãn mẫu thân, tiếp trứ tha tồn hạ thân tử, phủng khởi nhất thủ sa tử, mặc mặc đích khán trứ tha, quá liễu kỉ miểu chung, hựu hoãn hoãn phóng hạ liễu.

…… Tùy trứ nhất trận quyển trứ nan văn khí vị đích noãn phong xuy quá, mẫu nữ lưỡng nhân đích thân ảnh tiệm tiệm tiêu thất.

Mẫu nữ nhị nhân tiêu thất bất cửu, tại bất viễn xử, nhất cá hư vô phiêu miểu đích thân ảnh dã hoãn hoãn tiêu thất. Kỳ thật giá cá thân ảnh tại mẫu nữ nhị nhân lai đích thời hầu tựu dĩ kinh xuất hiện liễu, chỉ thị tha môn tịnh một hữu phát giác đáo nhi dĩ.

Giá xử hoang lương chi địa, dã chính thị đệ lục thứ nhẫn giới đại chiến đích chiến tràng.

Đệ lục thứ nhẫn giới đại chiến, dã triệt để cải biến liễu nhẫn giới đích cách cục.