Tô biến tam thiên thế giới

Thiên không thị mộng huyễn bàn đích lam tử sắc, thượng diện điểm chuế trứ vô sổ tán phát trứ nhu quang đích tinh tinh, địa diện thị bán thấu minh đích băng lam sắc, tùy trứ nữ nhân đích cước bộ, nhất quyển quyển liên y tại địa diện tằng tằng tán khai.

Giá lí vô biên vô tế, chỉnh cá thế giới hảo tự đô xử vu nhất cá hỗn độn trạng thái, lam tử sắc đích tinh không hòa băng lam đích địa diện nhất trực mạn diên đáo thiên biên, phảng phật vĩnh viễn một hữu tẫn đầu.

Ngẫu hữu bạch sắc đích vụ khí phiêu quá, tương tinh không nhân uân thành nhất phiến huyễn mục đích quang vựng.

Nữ nhân tòng thiên biên hoãn hoãn tẩu lai.

Tha hữu nhất đầu ngân bạch sắc trường phát, như nguyệt hoa nhất bàn lưu tả đáo cước hõa, nhu thuận đích phi tán tại thân hậu, trường phát tán trứ u u oánh quang.

Nữ nhân đích cơ phu bạch tích đáo kỉ cận thấu minh, trường trường đích nhãn tiệp khinh hiên, lộ xuất ẩn tàng tại tiệp hạ na song trừng triệt đích ngân sắc song đồng, mâu trung vô ba vô lan, hảo tự vạn sự vạn vật đô bất năng nhượng tha nhập nhãn.

Nhất tập hắc sắc sa y tùng tùng phi tại thân thượng, ngân bạch đích trường phát, thương bạch đích cơ phu, quỷ mị đích hắc y, bạch dữ hắc đích cực trí đối bỉ, hắc dữ bạch đích bính chàng, tối hậu vi diệu đích dung hợp tại nhất khởi, một hữu ti hào mâu thuẫn.

Đích xác một hữu thập ma năng nhượng tha nhập nhãn, nữ nhân tuyệt mỹ tinh trí đích kiểm thượng đái trứ ta hứa mang nhiên chi sắc, giá lí thập ma dã một hữu, chỉ hữu tha, mạn bộ tại giá vô biên vô tế đích thế giới.

Bất tri đạo thời gian, một hữu cơ ngạ, thậm chí một hữu cảm giác, giá lí nhất thiết đô thái đạm liễu, trừ liễu tha đích cước bộ thanh, thế giới tái vô kỳ tha nhất ti thanh âm.

Tha bất tri đạo tự kỷ giá dạng tẩu liễu đa cửu, tha bất tri đạo tự kỷ thị thùy, chỉ tri đạo tự tồn tại khởi tha tựu tại giá lí, não hải trung mông mông lung lung thiểm quá nhất ta niệm đầu, quan vu tha, quan vu giá cá thế giới, khả thị na ta chân tương tựu tượng thị bị bạc vụ lung tráo khởi lai đích tinh không, khán đắc kiến, khước hựu khán bất thanh.

Nữ nhân đối thử tịnh bất tại ý, y cựu nhất bộ bộ khinh doanh đích triều tiền tẩu khứ, tha tri đạo bất luận tẩu đa viễn thế giới đô thị như thử, nhất thành bất biến đích cảnh sắc, đãn tha bất tưởng đình tại nguyên địa.

Hắc sắc đích khinh sa phất quá băng lam đích địa diện, đái khởi nhất trận trận liên y, tùy trứ tha tẩu quá, địa diện hựu mạn mạn quy vu bình tĩnh, thế giới y cựu như thử, duy hữu tha cước hạ bất đoạn phiếm khai đích thủy ba đề tỉnh tha, tha tại bất đoạn tiền tiến.

Nữ nhân đột nhiên đình hạ cước bộ, khinh hạp song nhãn.

Tha chân đích tại tiền tiến mạ? Hoặc giả giá nhất thiết chỉ thị hư huyễn, tha hoặc hứa nhất trực dĩ lai đô thị tĩnh chỉ tại nguyên địa?

Giả tượng năng khi phiến song nhãn, tha chân đích tại tiền tiến mạ?

Thế giới khai thủy biến hoán, tinh hà giao thế chuyển di, thiên không hữu hỏa hồng hòa noãn hoàng đích viên hình cầu thể bất đình khởi lạc, địa diện khai thủy phiếm khởi tằng tằng nùng vụ.

‘ tam thiên thế giới ’, ‘ hư vọng giới ’, ‘ thần ’ đích tự nhãn bất đoạn dũng nhập nữ nhân đích não hải.

‘ thần ’ thị thập ma?

Thần do thế giới đích ý thức dựng dục nhi sinh.

Nữ nhân trương khai nhãn tình, sở dĩ, tha thị giá cá thế giới đích ý thức.

Thế giới quy vu bình tĩnh, nùng vụ tại nữ nhân thân tiền hối tụ, lưu động hình thành thỏa viên đích hình trạng.

Nùng vụ tiệm tiệm tán khứ, nhất phương bích lam sắc đích thủy mạc hiển hiện.

Thủy mạc trung ương vi động, tối hậu ngưng tụ thành kỉ cá đại tự, thủy ba vi chiến, liên đái trứ tự thể dã khinh khinh đẩu động.

“Tam thiên thế giới.” Nữ nhân niệm xuất thủy mạc thượng đích tự, minh minh tha tòng vị kiến quá giá dạng đích đông tây, khước tại khán đáo đích nhất thuấn gian, não hải trung hữu nhất đạo thanh âm cáo tố tha, cai giá ma niệm.

Tuần trứ tâm trung sở tưởng, hồng thần khinh khải niệm xuất sở kiến.

Thủy mạc tòng trung tâm khai thủy, tự nội đáo ngoại đãng khởi thủy ba, trung tâm xử lưu quang dật thải, phảng phật nháo trứ yếu triển hiện thập ma.

Nữ nhân tịch địa tọa hạ, nhãn mâu vi lượng.

“Tam thiên thế giới trung, hữu thập ma ni?”