Long nữ hiện đại lục

Ngã mộng kiến mạn thiên đích thủy.

Ngã tằng vô sổ thứ mộng kiến thủy, các chủng hình thức tồn tại đích thủy, hữu tiểu khê, dã hữu sơn hồng, hữu thủy câu dã hữu vọng bất đáo biên đích đại giang, đãn thị giá thị ngã đệ nhất thứ mộng kiến tự kỷ trí thân tại thâm hải trung, chu vi bị áp súc địa một hữu nhất ti không khí.

Ngã tĩnh tĩnh trạm lập trứ, tâm lí tri đạo na thị mộng lí, khước mạc danh cảm giác đặc biệt chân thật, phảng phật na phiến thiên địa tài thị ngã đích quy chúc.

Uông bà bà tiến ốc đích thời hầu ngã hoàn tại hàm thụy, hoàn tại mộng trung trạm lam đích thủy trung bế nhãn hưu khế.

“Li mạt.” Uông bà bà kính tự tọa đáo sàng biên, khinh mạc ngã đích ngạch đầu, thán tức: “Nhĩ tạc thiên hựu xuất khứ liễu mạ, hiện tại đô hạ ngọ liễu, nhĩ đích thân thể khả bất năng giá ma tao đạp.”

Ngã phiên liễu cá thân, tị khai uông bà bà đích thủ, nhưng nhiên bế trứ nhãn hồi đạo: “Ngã một hữu xuất khứ, chỉ thị đan thuần tại thụy giác.”

Kỳ thật ngã minh bạch uông bà bà thuyết đích xuất khứ, tịnh bất thị chỉ trách ngã ngoại xuất, nhi thị chỉ ngã linh hồn đích xuất khiếu.

Ngã đích gia tộc truyện thuyết thị mỗ cá thần bí vật chủng đích hậu duệ, mỗi nhậm đô hội đản sinh nhất cá ủng hữu thần bí lực lượng đích kế thừa nhân, tựu thị khả dĩ linh hồn xuất khiếu khứ đáo ngận đa bất khả tư nghị đích địa phương, dã khả dĩ phụ thân tương tử chi nhân hấp thu tha môn đích sinh mệnh lực, thậm chí hoàn khả dĩ dữ thế gian vạn vật đối thoại.

Đãn thị thừa tái trứ thần bí lực lượng đích đồng thời, ngã môn giá cá gia tộc dã hữu cá ngận đại đích tệ đoan, tựu thị đoản mệnh.

Chí vu hữu đa đoản mệnh……

Truyện thuyết hữu nhất cá kế thừa nhân tại thập ngũ tuế đích thời hầu linh hồn xuất khiếu dĩ nhất kỷ chi lực cải biến liễu mỗ cá bổn lai yếu trụy cơ đích chỉnh cá hàng ban nhân viên, chí vu thị chẩm ma bang mang đích một hữu nhân tri đạo, nhân vi na ta hạnh tồn đích nhân đích ký ức đô chỉ ký đắc phi cơ ngộ nan đích na nhất khắc hòa phi cơ bình an hàng đáo cô đảo đích na nhất thuấn gian, chí vu kỳ gian phát sinh liễu thập ma, khước vô nhất nhân tri hiểu. Dã thị na thứ chi hậu, na cá kế thừa nhân đích linh hồn tái dã một năng hồi lai, tha đích sinh mệnh tựu chỉ bộ tại liễu niên nhược đích thập ngũ tuế na niên.

Uông bà bà tổng thị phản phục cân ngã giảng thuật na ta cố sự, tựu thị phạ ngã linh hồn xuất khiếu khứ cân na cá kế thừa nhân nhất dạng tố cá vô danh anh hùng, nhiên hậu bả mệnh dã đô đáp thượng liễu.

Khả ngã bất nhất dạng, ngã xuất sinh tựu một kiến quá tộc trung đích nhậm hà nhất cá trường bối, tại ngã ký ức khai thủy tựu thị uông bà bà bồi trứ ngã. Cư thuyết thị nhân vi ngã đích tổ mẫu, tằng tổ mẫu hòa mẫu thân đô thập phân đoản mệnh, tảo tựu dĩ kinh khứ liễu. Như kim tộc trung nhân sổ liêu liêu, độc hữu nhất cá ngã liễu.

“Tố mộng mạ? Thị quan vu thủy đích mộng mạ?” Uông bà bà thuyết thoại đích thời hầu kí nhiên đái thượng liễu chiến âm, phảng phật tảng tử nhãn tạp trụ liễu thập ma tự đích.

Ngã mãnh địa khởi thân, khán trứ tha, nghi hoặc: “Giá nhĩ dã tri đạo? Biệt thị lí diện hựu hữu thập ma cố sự ba.”

Uông bà bà ngận ưu sầu tự đích, nhãn tình đô hữu ta hồng: “Cai lai đích tổng hội lai, chẩm ma đô lan bất trụ.”

Ngã tưởng khởi uông bà bà giảng vu ngã thính đích gia tộc đoản mệnh sử, đột nhiên ngộ đáo liễu thập ma.

Ngã bất do đắc tiếu liễu: “Uông bà bà, ngã ký đắc nhĩ cân ngã thuyết quá, ngã môn tổ tiên hữu sách lưu hạ tiên tri dự trắc, thuyết thị tối hậu nhất đại chung kết vi nhất vạn linh tam thập lục đại, yếu bất nhĩ sổ sổ, ngã giá nhất đại thị đa thiếu đại, khán khán ngã hoàn hữu một hữu cơ hội kết hôn sinh tử a.”

Uông bà bà khán kiến ngã đích tiếu, khước canh gia ưu sầu: “Nhĩ hoàn tiếu, hiện tại nhĩ dĩ kinh thị giá tộc lí tối hậu nhất cá nhân liễu, nhĩ yếu thị chân…… Chân chẩm ma dạng đích thoại, na lão bà bà ngã chân thị cấp nhĩ môn tam đại nhân tống chung liễu. Nhĩ giá cá một hữu lương tâm đích, khả bất năng giá dạng, tống nhĩ tổ mẫu hòa nhĩ mụ mụ tẩu đích thời hầu ngã lưỡng chỉ nhãn tình đô khóc hạt liễu, nhĩ tẩu liễu, thuyết bất định ngã giá mệnh dã hội cấp nhĩ khóc một liễu.”

Ngã khán trứ uông bà bà na lưỡng khỏa hắc lượng hắc lượng đích nhãn châu, nhất tưởng đáo na ma phiêu lượng đích nhãn châu khước bất năng thị vật tựu cảm đáo thập phân khả tích. Uông bà bà đích đồng khổng thị thụ đồng, thỏa viên trạng, sạ nhất khán tượng thị mỗ chủng dã thú đích nhãn tình, đãn thị giá đối nhãn tình, bất tượng nhất bàn đích động vật bất giải thế sự, chỉ đổng mịch thực hòa phồn diễn, giá nhãn tình lí đái trứ ái, hữu nhân tính đích lưu quang thiểm diệu, khán trứ thập phân khả kháo, hoặc giả giá bàn tưởng pháp bất quá thị ngã đích sồ điểu tình kết tại tác túy ba.

Ngã liêu liễu liêu nhãn tiền đích toái phát, đột phát kỳ tưởng địa thuyết: “Uông bà bà, ngã tối cận tưởng xuất môn nhất tranh.”

“Hựu yếu khứ vu lĩnh sơn mạ?” Uông bà bà thán khí, bất tán đồng địa diêu đầu: “Ngã khả bất phóng tâm nhĩ giá ma loạn bào, nhĩ thân thể thập ma tình huống nhĩ tự kỷ hoàn bất liễu giải mạ?”

Ngã hảo tiếu địa thích điệu bị tử, thấu đáo uông bà bà cân tiền “Bà bà, ngã ngoại xuất tự nhiên bất thị yếu dụng tự kỷ đích thân thể a, ngã đích thân thể ngã khả ái tích liễu.”

Uông bà bà nhưng nhiên bất tán đồng, “Hoàn thị bất hành, nhĩ linh hồn xuất khiếu đa liễu đối nhĩ thân thể dã hữu bất hảo đích ảnh hưởng, nhĩ hoàn thị tại gia hảo hảo dưỡng hảo thân thể ngã tài phóng tâm.”

Minh bạch uông bà bà thị cật nhuyễn bất cật ngạnh, ngã chỉ đắc trang xuất nhất phó tiểu khả liên đích dạng tử, thán đạo: “Ai, nhân sinh đoản đoản sổ thập tái, hà huống ngã hoàn bất tri đạo thập ma thời hầu tựu một liễu ni, dĩ tiền bà bà hoàn khổ khẩu bà tâm yếu ngã trân tích sinh mệnh, ái tích thời gian, khả hiện tại ngã tựu thị yếu tại vị tri đích thời gian lí khứ tố ngã tưởng tố đích sự tình, khả bà bà chẩm ma đột nhiên hựu xá bất đắc liễu ni.”

Đại ước thị bị ngã giá cố tác tư thái đích biểu diễn trạc trung liễu tiếu điểm, uông bà bà nhất tảo ai thương đích tình tự, liên ái địa điểm điểm ngã đích ngạch đầu.

“Nhĩ giá cá tiểu nha đầu tựu thị hỉ hoan nã giá dạng đích thoại lai đối phó ngã, khả bà bà ngã hiện tại việt lai việt phạ nhĩ ly khai thái viễn, phạ nhĩ xuất sự, phạ nhĩ xuất khứ liễu tái dã bất hồi lai, nhi ngã chỉ năng thủ trứ nhĩ đích thân thể nhất trực kỳ đảo nhĩ hữu nhất thiên hoàn năng hồi lai.”

Thính đáo giá lí, ngã đốn thời minh bạch quá lai. Khán dạng tử thị ngã thượng thứ linh hồn xuất ly thân thể khứ vu lĩnh sơn cấp uông bà bà lưu hạ liễu bất hảo đích dự cảm.

Vu lĩnh sơn thị đột nhiên tòng địa để nhất thuấn gian trường xuất lai đích, na phiến bổn lai thị hải đích nhất giác, hữu nhất thiên thủy thể khước đột nhiên kịch liệt hoạt động khởi lai, tòng hải để thâm xử mạn mạn diên thân xuất lánh nhất phương thiên địa, na cá địa phương sâm mộc mậu thịnh các chủng kỳ hoa dị vật sinh trường, tựu liên na lí sinh hoạt đích động vật đô tự hồ bỉ tầm thường đồng loại đô đa liễu nhất ti linh khí.

Canh hữu ý tư đích thị, tại dạ vãn chi thời na lí hội tán xuất vi nhược đích lượng quang, na quang tinh lượng trung thấu xuất nhất ti hoàng trừng trừng. Nhân thử vu lĩnh sơn hữu bảo tàng đích tiêu tức tựu truyện liễu xuất khứ, dẫn đắc vô sổ nhân đăng sơn tham bảo. Khả tích đích thị tha môn tưởng yếu đăng sơn khước bất đắc pháp môn, hữu nhân tổ chức trực thăng phi cơ hòa luân thuyền quá hải thượng sơn đích, tối hậu tại cự sơn nhất công lí đích địa phương tựu bị nhất chủng thần bí đích lực lượng bức đình, bất đắc tiền tiến. Hữu ta tưởng bằng man lực quá khứ đích nhân đại để đô hội bị na cổ lực lượng phản công, tối hậu lạc đắc nhất cá trụy nhập thâm hải hoặc giả lạc nhập thập ma bất tri danh đích hải thú hung vật chi khẩu, thành vi nhất đốn khả năng tịnh bất chẩm ma mỹ vị đích ngọ xan liễu.

Do vu hảo kỳ ngã tọa thượng liễu lữ du luân thuyền quan thưởng liễu dạ vãn na sơn thượng đích lượng sắc quang mang, tâm trung thập phân hỉ hoan. Tự nhiên ngã thị tá dụng liễu biệt nhân đích thân thể, nhi bất thị bổn thể. Na tao luân thuyền thị đặc ý tái khách khứ quan thưởng na thần bí đích sơn trung cảnh sắc, chỉ bất quá luân thuyền chỉ năng phiêu đãng tại ly sơn 2 công lí tả hữu đích hải vực, nhu yếu thừa khách tự hành bị liễu vọng viễn kính quá lai viễn viễn địa khán thượng nhất nhãn. Ngã đích nhãn tình nhất hướng ngận hảo, tựu toán bất dụng vọng viễn kính, dã năng khán đích thanh thanh sở sở. Đương vãn hải phong cuồng khiếu, luân thuyền thượng đích cố khách khước cá cá hưng phấn dị thường, tại dạ sắc sấn thác hạ tượng cực liễu nhất chỉ chỉ ngạ lang.

Đại ước vãn thượng thất điểm thời hầu, sơn đỉnh tựu vựng xuất nhất quyển hoàng trung đái bạch đích quang, ngã nhất hướng hỉ hoan lượng tinh tinh đích đông tây, đương thời tiện quyết định giá sơn thượng ngã thị phi khứ bất khả.

Vu thị ngã tại sở hữu nhân một hữu chú ý đích thời hầu khiêu hạ liễu đại hải, vấn biến liễu sở hữu ngộ đáo đích hải để sinh vật, hậu lai hữu nhất chỉ phấn sắc hải đồn cáo tố ngã thuyết, na cá vu lĩnh sơn chỉ hữu dẫn lộ giả tài khả dĩ tiến khứ, tha cáo tố ngã thuyết tha hữu nhất thứ lộ quá kháo cận na phiến hải vực địa giới đích thời hầu, tằng ngộ đáo quá nhất cá bán sinh bất tử đích nhân phiêu tại nhất cá phá lạn đích mộc bản tử thượng diện, na nhân cô nông trứ thập ma lĩnh lộ nhân tương tha đái đáo liễu sơn thượng, kết quả hựu nhân vi thập ma nguyên nhân tương tha khu trục liễu, hoàn hảo na cá lĩnh lộ nhân thiện lương, tùy tiện cấp tha đâu liễu khối mộc bản tựu bả tha nhưng hải thượng liễu, chi hậu thị tử thị hoạt tựu khán cá nhân vận khí tạo hóa liễu.

Ngã vận khí bỉ giác hảo, hoàn một đãi ngã chuẩn bị du quá lưỡng công lí thượng sơn, lĩnh lộ giả tựu trảo thượng liễu ngã.

Lĩnh lộ giả thị nhất chỉ bạch sắc đích thỏ tử.

Tha đích song cước thải tại hải diện, khước bán lũ vị thấp.

Tha khán trứ ngã, ngã mạn mạn tòng hải để thân xuất đầu, hải thủy phiếm khởi ba lan, ngã dã tiếu trứ khán tha.

“Nhĩ tưởng yếu thượng sơn?” Tha hồng hồng đích nhãn tình thập phân duệ lợi, tam biện chủy khước phân hào vị kiến hoạt động.

Ngã chỉ giác đắc thử thời tình cảnh hữu ta hảo tiếu, tiện hồi đáo: “Na hựu chẩm dạng.”

Ngã cảm giác tha đích ngạch đầu hữu ta banh khẩn, phục hựu phóng tùng, “Ngã khả dĩ đái nhĩ khứ.”

Vô sự hiến ân cần, phi gian tức đạo. Ngã nội tâm thổ tào. Đãn ngã xác thật thị tưởng khứ khán khán đích, vu thị tựu sảng khoái đáp ứng liễu. Bổn lai thị đả toán khứ sơn thượng khán liễu kỉ nhãn tựu hồi khứ đích, khả tích hậu lai phát sinh liễu nhất ta sự tình, ngã bất đắc bất đam các liễu. Tối hậu đạo trí hồn thể nhất cá nguyệt tài hồi phục bổn thể.

Ngã soa điểm dĩ vi uông bà bà hội dĩ vi ngã tử liễu tương ngã đích thân thể yểm mai liễu, na ma ngã đích thân thể tại oạt xuất khứ cấp ngã dụng ngã khả năng đô hội hiềm khí ba.

Bất quá uông bà bà quả nhiên thị uông bà bà, tha tịnh một hữu na ma tố, chỉ thị đương ngã hồn thân nhất thể u u tỉnh lai chi thời tựu bị uông bà bà tử tử bão trụ liễu. Chủy lí hoàn bất đình địa tại mạ: “Xú nha đầu, phôi nha đầu, nhĩ đô khứ na nhi liễu tài hồi lai, nhĩ thuyết nhĩ thần thông quảng đại đích, chẩm ma dã bất tri đạo trảo cá thập ma đông tây cấp ngã báo cá tín, ngã đô dĩ vi nhĩ mê lộ liễu, bị phôi nhân trảo tẩu liễu, bị thập ma mạc danh kỳ diệu đích đông tây cật liễu, nhĩ tri đạo bất tri đạo, khả đam tâm tử ngã liễu, nhĩ giá cá một lương tâm đích đông tây, nhĩ thị yếu khí tử ngã mạ, yếu ngã cân nhĩ nhất khởi tẩu tài hảo thị mạ?”

Tự na chi hậu, uông bà bà đãi ngã canh thị cẩn thận, chỉ yếu ngã linh hồn thâu bào, tha tựu nhất trực thủ trứ ngã, chỉ yếu siêu quá nhất thiên bất hồi lai tựu yếu bị tha ngoan ngoan thuyết giáo thượng nhất phiên.

Tưởng đáo giá lí ngã tiện năng lý giải uông bà bà thử khắc đích tâm tình.

“Uông bà bà, thượng thứ thị ngã bất đối, đẳng ngã hạ thứ xuất khứ, na cá, xuất viễn môn đích thoại ngã hội đề tiền khiếu biệt nhân lai cấp nhĩ báo tín đích, nhượng nhĩ tri đạo ngã thị bình an đích. Nhĩ tựu biệt khí ngã thượng thứ đích sự tình liễu, dĩ hậu ngã bất hội nhượng tha tái phát sinh liễu.” Ngã thành khẩn địa khán trứ uông bà bà, “Tựu toán minh thiên tựu thị tối hậu nhất thiên, chỉ yếu ngã hoàn thị tại tố tự kỷ tưởng tố đích sự tình, na ma tựu toán tử vong chí thiếu ngã ứng cai dã thị liễu vô di hám đích.”

Uông bà bà khán hướng ngã đích phương hướng, tẫn quản ngã tri đạo tha khán bất kiến, đãn thị na song thú nhất bàn đích thụ đồng lí diện thịnh mãn liễu điểm điểm tinh oánh, tượng nhất khỏa nhất khỏa thuần tịnh đích tinh tử. Ngã tri đạo tha thử khắc tại bi thương.

Bán thưởng tha khinh mạc ngã đích kiểm, mạn mạn thuyết đạo: “Li mạt, phổ thông nhân loại đích cơ nhân tồn vu thân thể, nhi nhĩ đích cơ nhân khắc tại hồn lí, nhĩ ủng hữu cường đại túc dĩ lăng giá thế nhân đích lực lượng, đãn thượng thiên hựu thị hà kỳ lý trí, cấp liễu nhĩ cường đại, dã dư nhĩ nhược tiểu đích sinh mệnh. Mỗi thứ nhĩ linh hồn ly thể, ngã yếu tinh tâm chiếu khán nhĩ đích thân thể, bất nhiên bị tiêu tiểu chi bối điếm ký thương hại khủng đạo trí nhĩ hồn thể lưỡng diệt. Sở dĩ giá cụ thịnh hữu nhĩ linh hồn đích thân thể thập phân trọng yếu, tha quyết định nhĩ sinh mệnh đích trường đoản, nhĩ yếu hảo hảo ái tích.”

Ngã điểm đầu ứng liễu nhất thanh: “Uông bà bà, ngã tri đạo đích.”

Uông bà bà đích mâu tử lí mãn thị tâm đông.

“Hoàn hữu nhất kiện sự, ngã tưởng ứng cai tiên cáo tố nhĩ.” Uông bà bà thần tình túc mục, ngã tưởng tha ứng cai thị yếu cân ngã thuyết quan vu ngã đích ngận trọng yếu đích sự. Ngã xích cước hạ liễu sàng, khai liễu song, thải sắc đích tiểu điểu nhất trực tại đẳng đãi giá nhất khắc tự đích tranh tiên phi tiến liễu ốc tử, tha môn kỉ kỉ tra tra địa khiếu trứ, tại biệt nhân thính lai khả năng tựu thị nhất xuyến một hữu nhậm hà hàm nghĩa đích táo âm, đãn tại ngã thính lai, tha môn tụ tại nhất khởi khước thị chính tại cân ngã giảng thuật tha môn cận nhật sở văn, dĩ cập đối ngã hứa cửu bất kiến đích tưởng niệm.

Ngã dụng thủ tiếp trụ nhất chỉ tiểu điểu, khinh khinh địa thuyết: “Hựu yếu ma phiền nhĩ môn cấp ngã trảo nhất cụ tân đích khu thể liễu. Ngã giá thứ đích yếu cầu thị nữ tính, 20 tuế tả hữu……”

“Phiêu lượng đích thân thể tổng thị nguy hiểm đích.” Uông bà bà sáp liễu nhất cú chủy.

Ngã điểm liễu đầu, hiển kỳ tự kỷ đích quai xảo: “Quan kiện lai liễu, tựu thính bà bà đích thoại, dung mạo, giá thứ ngã tưởng tẩu hàm súc phong, yếu mạo tự mô mẫu tài hành. Ân, tựu thị yếu kỳ sửu vô bỉ nga.”

Tiểu điểu môn đích thanh âm đình tịch liễu nhất thuấn, phục hựu hoạt dược khởi lai, hoan khiếu trứ phách phách sí bàng tựu hữu trật tự địa phân phân ly khai liễu.

Hồi đầu tiếu trứ: “Bà bà bất dụng đam tâm, giá thứ ngã thị cân vu lĩnh sơn đích nhất chỉ tiểu thỏ tử ước hảo liễu, đẳng bạn hoàn sự tựu hội hồi lai.”

Tưởng liễu tưởng, ngã hựu bổ sung: “Chí vu nhĩ tưởng cân ngã thuyết đích sự tình…… Hoàn thị đẳng ngã hồi lai tái cân ngã thuyết ba, ngã hiện tại hoàn bất tưởng tri đạo.”

Uông bà bà đốn liễu đốn, chung thị bế khẩu vô ngôn.