Cẩn ca nan xướng

“Mại hồn độn, hương phún phún đích hồn độn lạc.” Du ca tẩu tại nhân lai nhân vãng đích kinh thành nhai thượng, lão viễn tựu thính trứ nhất lão bá tại yêu hát, chính tầm tư trứ giá dụ nhân đích hương vị na lí đích ni? Dã tưởng khứ thí thí khẩu, tiện tuần trứ yêu hát thanh trảo đáo liễu than tử.

Lương bằng lí nhân bất toán đa, chỉ kiến mại hồn độn đích lão bá kiên đáp hãn cân, viên cổn đích yêu thượng hệ trứ nhất điều tiên liễu du tí đích bạch sắc vi quần. Biên hướng từ oản lí đảo hồn độn, biên dữ tha đích khách nhân nhàn liêu.

Khán đáo du ca tha môn tiến lai, mang mãn kiểm đôi tiếu đạo: “Khách quan, lí biên nhi tọa, lí biên nhi tọa. Lưỡng vị thị yếu đại oản hoàn thị tiểu oản?”

Du ca bá đích nhất thanh thu liễu thủ lí dụng lai cố tác tiêu sái đích phiến tử, tiếu ý áng nhiên: “Lưỡng oản đại oản!” Tựu đái trứ nha hoàn thi tình tầm liễu trương càn tịnh đích trác tử tọa hạ.

Na mại hồn độn đích lão bá chiêu hô du ca tọa hạ hậu, hựu dữ cương tài đích thực khách tiếp trứ vị hoàn đích thoại đề: “Thính thuyết tương quân phủ đích na vị đại tiểu tỷ tòng tiểu tựu bị tống đáo liễu lộc minh sơn, thập kỉ niên đô một hữu hồi quá kinh. Bất tri đạo đương kim thiên tử thị chẩm ma tưởng đích, cánh nhiên hội tương tha dữ cẩn công tử tứ hôn?”

Du ca chỉnh lý y bào đích thủ đốn liễu nhất hạ, khán liễu bàng biên đích thi tình nhất nhãn, trực đáo tha thu hồi liễu mại xuất khứ đích nhất tiểu bộ, tài bất nhược vô kỳ sự đích tương mục quang đầu hướng mại hồn độn đích lão bá dữ na thực khách.

Chỉ kiến na thực khách dã thị mãn phúc nghi vấn: “Chính thị giá cá lý. Bất thị thuyết thị lang phủ đích đại tiểu tỷ khuất câm thị cẩn công tử đích hồng nhan tri kỷ mạ? Như kim bán lộ sát xuất cá du đại tiểu tỷ, khán lai khuất đại tiểu tỷ chú định yếu ảm nhiên thương thần liễu!”

Hồn độn than bàng biên tựu thị nhất gia trà bằng, thử chính trị dương xuân tam nguyệt, bất đáo đại nhiệt đại khát đích thời hầu. Sở dĩ trà bằng đích sinh ý bỉ hồn độn than tử hoàn yếu thanh đạm, cánh thị nhất cá nhân dã một hữu.

Na trà bằng đích than chủ thị nhất cá trung niên nam tử, xuyên trứ nhất thân trần cựu đích trường sam, đầu phát dụng đầu thằng quy quy củ củ đích thúc trứ, đảo hữu kỉ phân cùng toan thư sinh đích dạng tử.

Tha tự hồ đối lão bá hòa thực khách đích đàm luận ngận thị bất tiết, tại na biên nhượng đạo: “Đô đạo tối thị vô tình đế vương gia, tương tương vương hầu đích nhân duyên na cá bất thị nhất tràng hào đổ? Tựu toán thị thanh lãnh cao quý như cẩn công tử dã bất lệ ngoại, quan lưỡng cá nữ nhân thập ma sự?”

Du ca nhận vi trà bằng than chủ khả năng tảo thượng xuất môn đích thời hầu não đại bị môn giáp liễu, bất nhiên tha chẩm ma hội tại đại đình quảng chúng chi hạ công nhiên đàm luận đế vương tương tương đích gia sự? Đãn hựu bất đắc bất thừa nhận thư sinh thuyết đích ngận hữu lý.

Na thực khách kiến du ca khán hướng trà bằng than chủ, hiềm khí đích phiêu liễu nhất nhãn na phương hướng, thấu cận du ca đối tha đạo: “Bất yếu lý tha, tha tựu cùng toan thư sinh nhất cá, trượng trứ tiến quá kỉ thiên học đường, chỉnh thiên hạt nhượng nhượng.”

Du ca dã một hữu tưởng lý na thư sinh đích đả toán, thủ tiên bất quản na thư sinh hữu một hữu chân tài thật liêu, tựu bằng tha nhân đáo liễu trung niên đô bất tri đạo họa tòng khẩu xuất giá cá lý, du ca tựu tại tâm lí cấp tha hoa liễu cá xoa.

Du ca một tưởng đáo đích thị bất quá cật cá hồn độn, đô năng thính đáo quan vu tự kỷ đích bát quái. Nhất hướng đô thị tha bát quái biệt nhân, hoàn thị đệ nhất thứ thính đáo hữu nhân bát quái tha. Vu thị tha nhiêu hữu hưng trí đích vấn na thực khách: “Thính huynh đài ngữ khí tự tại vi liễu khuất đại tiểu tỷ khiếu khuất, khả thị đối na du đại tiểu tỷ bất mãn?”

Thực khách đạo: “Bất mãn đảo bất chí vu, chỉ thị cẩn công tử na dạng trích tiên nhất dạng đích nhân vật tự thị ứng cai phối thiên hạ tối hảo đích nữ nhân. Nhi na du đại tiểu tỷ tuy nhiên gia thế bất thác, khả thị tòng tiểu tựu bị tống đáo liễu sơn thượng, chẩm năng cân tại kinh đô trường đại tiếp thụ sở hữu lương hảo giáo dưỡng đích thế gia tiểu tỷ bỉ? Hựu chẩm ma phối đích thượng cẩn công tử?”

Khả năng thị du ca thân thượng hữu trứ nhượng nhân tín phục đích khí tức, thực khách thuyết đáo giá nhi, đột nhiên thần bí hề hề đích thấu cận du ca, đê thanh đạo: “Nhi thả ngã hoàn thính thuyết na du đại tiểu tỷ thân hoạn tâm tật một lưỡng niên khả hoạt liễu, nhĩ thuyết ngã môn thánh thượng thông minh nhất thế chẩm tựu hồ đồ liễu giá nhất thời? Dĩ cẩn công tử đích tài năng như quả nhập triều vi quan đích thoại, khẳng định thị quốc chi đống lương a! Nhĩ thuyết giá bất thị khanh cẩn công tử mạ?”

Thực khách cương cương hoàn tại hiềm khí thư sinh bất hội thuyết thoại, hiện tại tha đảo hảo tự kỷ dã bình luận thượng đương kim thiên tử liễu, bất quá hoàn hảo tha hoàn hiểu đắc giá chủng thoại yếu tiễu tiễu thuyết.

Tẫn quản thực khách đích thanh âm ngận tiểu, đãn thị trạm tại du ca thân biên đích thi tình, khước thị thính liễu cá thanh sở. Tại thi tình phát tác tiền, du ca thân thủ lan trụ dục thượng tiền dữ thực khách biện giải đích tha, đối thực khách điểm điểm đầu: “Thuyết đích thị. Bất quá cương cương tòng nhĩ đích thoại lí, nhĩ hảo tượng thập phân tán thành mặc cẩn du hòa khuất đại tiểu tỷ tại nhất khởi, khả thị na khuất đại tiểu tỷ dã thị cá thập phân liễu bất đắc đích nhân vật?”

“Na khuất đại tiểu tỷ thuyết thị liễu bất khởi đảo bất chí vu, tài nữ đảo xác thật thị nhất mai, như quả ngạnh yếu thuyết phối đích thượng cẩn công tử đích thoại hoàn miễn miễn cường cường. Chỉ thị thính thuyết lưỡng niên tiền cẩn công tử xá mệnh cứu quá khuất đại tiểu tỷ, dã thị tòng na thời khởi tựu hữu liễu khuất đại tiểu tỷ thị cẩn công tử đích hồng nhan tri kỷ giá nhất thuyết pháp, nhi cẩn công tử dã một hữu biểu kỳ quá phản đối, vu thị sở hữu nhân đô nhận đồng tha môn thị nhất đối liễu. Nhi kim đột nhiên thính thuyết bệ hạ cấp cẩn công tử tứ hôn đích tiêu tức, nữ phương tuy gia thế liễu đắc, tất cánh danh bất kinh truyện, tha nhất thời hữu ta nan dĩ tiếp thụ bãi liễu.” Mại hồn độn đích lão bá tự hồ dữ na thực khách ngận thục tất, thính liễu du ca đích vấn đề, tiếp quá du ca đích thoại thế thực khách hồi đáp đạo.

Thực khách bất hảo ý tư đích nạo nạo đầu, một hữu phản bác, hiển nhiên lão bá thuyết trung liễu tha đích tâm tư.

Na trà bằng đích than chủ kiến giá ma trường thời gian đô một hữu nhân lý liễu tha, càn thúy tự kỷ bàn liễu cá đắng tử tòng trà bằng di đáo liễu hồn độn bằng lai. Cương hảo thính đáo lão bá đích na phiên giải thích, hựu bất tiết đích hanh liễu nhất thanh.

Thực khách khí cực, bổn bất dục lý na thư sinh, đãn chiêu giá bất trụ thư sinh kiểm bì thái hậu. Bất cấm ki phúng đạo: “Nga, giá bất thị lũ thí lũ bất trung đích lưu thư sinh mạ? Chẩm ma, đối ngã môn bệ hạ đích giá thứ tứ hôn nhĩ hữu hà cao kiến a?”

“Cao kiến bất cảm, chuyết kiến đảo thị hữu điểm.” Thư sinh hảo tự hoàn toàn một hữu thính xuất thực khách thoại lí đích phúng thứ, vô lại đạo. Dã bất đẳng nhân vấn tha, trực tiếp khai khẩu dương dương sái sái đạo: “Nhĩ môn dĩ vi hoàng đế chỉ thị đan thuần đích tứ hôn a? Na nhĩ môn tựu thác liễu, ngã môn giá vị thiên tử thông minh trứ ni. Tự cổ dĩ lai đế vương tối kỵ đạn đích thần tử tựu thị thủ ác trọng binh đích tương quân hòa văn thần chi thủ đích thừa tương liễu.”

“Kí nhiên giá dạng na vi thập ma bệ hạ hoàn yếu vi tương quân phủ hòa thừa tương phủ tứ hôn a?” Khai thủy hoàn thập phân hiềm khí thư sinh đích thực khách chủ động vấn khởi thư sinh.

Giá dã bất kỳ quái, tha môn giá ta thị tỉnh tiểu dân bình thời tối đa đàm đàm na gia phủ lí nam chủ nhân tại ngoại dưỡng liễu cá ngoại thất, na gia chủ mẫu vi liễu tranh sủng sát tử liễu tiểu thiếp đích hài tử, na gia tiểu tỷ đồng nhân tư bôn liễu… Hà thời thính quá quan tràng thượng na ta ba quỷ vân dũng, sở dĩ thực khách tẫn quản biệt nữu hoàn thị nhẫn bất trụ hảo kỳ đạo.

Thư sinh đảo thị một hữu tá thử “Hồi báo” thực khách cương tài đích tu nhục, nhi thị tiếp trứ đạo: “Tưởng tất nhĩ môn đô thính thuyết quá du đại tương quân dữ mặc thừa tương chính kiến bất hòa đích lưu ngôn ba? Lưỡng nhân kinh thường tại triều đường thượng tranh đích diện hồng nhĩ xích, tựu liên lưỡng phủ đích hạ nhân tại ngoại chàng kiến, cách lão viễn đô thị nhiễu đạo nhi tẩu. Gia thượng cẩn công tử na đoạn phong lưu vận sử, giá lưỡng gia bất thành vi cừu nhân tựu bất thác liễu, hoàng đế hựu chẩm ma hội đam tâm tha môn liên thủ ni?”

Tuy nhiên đối thư sinh na trương khẩu vô già lan đích chủy bất cảm cung duy, đãn du ca bất đắc bất thừa nhận thư sinh khán đãi vấn đề đích nhãn quang đích xác độc đặc, khởi mã tha thuyết đối liễu nhất bán đích sự thật.

Lương bằng lí nhất thuấn gian hãm nhập trầm mặc, thư sinh tự hồ dã ý thức đáo liễu giá cá thoại đề quá vu trầm trọng, thán liễu cú: “Khả tích liễu cẩn công tử na dạng nhất vị cao quý thanh hoa đích nhân vật!” Tựu hồi liễu tha đích trà bằng.

Giá bất cấm nhượng du ca đối na cá tố vị mỗ diện đích vị hôn phu sản sinh liễu na ma nhất điểm hảo kỳ, đáo để thị hà phương thần thánh, nhượng tha tựu giá ma vô cô đích bị nhân cấp ngộ giải liễu? Tựu liên mục không nhất thiết, phẫn thế tật tục đích thư sinh đô vi tha oản tích?

Du ca hoàn đãi vấn ta thập ma, na mại hồn độn đích lão bá cương hảo tương lưỡng oản nhiệt đằng đằng đích hồn độn đoan liễu thượng lai. Văn trứ na dụ nhân đích hương vị, đỗ tử lí đích sàm trùng toàn bộ bị câu khởi, du ca dã một tâm tư bát quái liễu, yểu liễu cá hồn độn phóng tại chủy lí tựu khai thủy tân tân hữu vị đích cật khởi lai.

Thực khách kiến thử, sĩ đầu khán khán nhật đầu, khởi thân kết liễu trướng hậu tựu ly khai liễu lương bằng.