Phiêu nhiên nhất diệp tùy lưu thủy

“Tiểu khê khê ~”.

Tọa tại thiển lam sắc bố nghệ sa phát thượng đích niên khinh nam tử tân tân hữu vị đích khán trứ M đài chính nhiệt bá đích thanh xuân ngẫu tượng kịch, nhất biên phân xuất kỉ lũ thị tuyến khán hướng chủ ngọa phương hướng, dụng ngận niêm nị đích ngữ điều hảm đạo.

“Ân?”

Ngọa thất truyện lai đạm nhiên đích nữ thanh, hiển nhiên đối nam tử giá dạng nị oai đích thuyết thoại phương thức tảo dĩ kiến quái bất quái.

“Nhĩ minh tảo 9 điểm đích cao thiết đối ba? Ngã khai xa tống nhĩ khứ.”

“Thị 9 điểm, bất quá ngã thất điểm bán tựu yếu xuất môn, nhĩ khẳng định khởi bất lai, ngã tự kỷ đả cá xa khứ tựu hành liễu.”

Nghiêm khê tương thiêu tuyển xuất lai đích, đả toán minh thiên yếu đái hồi khứ đích đông tây, trục nhất phóng tiến hành lý tương tịnh bãi phóng đắc chỉnh chỉnh tề tề, nhất biên mạn bất kinh tâm đích hồi trứ tha đích thoại.

“Nga……”.

Nghiêm khê kiến tha bất tái ngôn ngữ tự hồ thị đả tiêu liễu tâm tư, tiếu liễu tiếu kế tục chỉnh lý khởi thủ hạ đích hành lý.

Sa phát thượng đích nam tử thị nghiêm khê công tác thượng đích đáp đương, tính danh bách diệp.

Lưỡng nhân cộng sự dĩ hữu lục niên, bất cận tại công tác thượng thập phân hữu mặc khế, tư để hạ đích quan hệ dã ngận bất thác, thị dĩ nghiêm khê hòa tha thuyết thoại dã pha hiển tùy ý.

Kỳ thật nghiêm khê tối sơ dã một tưởng đáo năng hòa tha quan hệ xử đắc giá ma hảo, tác vi nhất cá tòng tiểu đáo đại đô quải trứ “Trầm mặc quả ngôn, bất thiện ngôn đàm” đầu hàm đích nữ nhân, giá ma đa niên đích giáo viên sinh hoạt lí liêu đắc lai đích nữ tính bằng hữu đô khuất chỉ khả sổ, canh biệt thuyết thị nam tính liễu.

Đương niên sơ thứ kiến đáo tha, bị cáo tri na cá xán nhược kiêu dương, tự hồ liên tiếu dung đô đái trứ ôn độ đích thiếu niên hội thị tự kỷ đích sư huynh kiêm lão sư chỉ đạo tự kỷ phiên dịch công tác thời, nghiêm khê thị vạn vạn bất tằng liêu tưởng đáo kim nhật quang cảnh đích.

Tất cánh, dương quang khai lãng đích tha hòa thẩm mặc quả ngôn đích tự kỷ kỉ hồ thị lưỡng cá thế giới đích nhân.

Canh hà huống, tha tại tiếp hạ lai đích thời gian lí tương đam nhậm khởi tự kỷ lão sư đích giác sắc, nhi tự kỷ nhất hướng đối lão sư tồn tại trứ thiên nhiên đích kính úy gia khủng cụ.

Nhiên nhi sự tình đích tẩu hướng vãng vãng khiếu nhân ý tưởng bất đáo, nghiêm khê tại bách diệp đích diện tiền chú định trầm mặc bất khởi lai.

Bách diệp đích tính cách chẩm ma thuyết ni? Thuyết hảo thính điểm khiếu nhiệt tình chủ động, thuyết bất hảo thính điểm na tựu thị tự lai thục.

Nhất tri đạo nghiêm khê thị tha tiếp hạ lai đích sư muội kiêm “Đồ đệ” dĩ hậu, tựu cực kỳ nhiệt lạc đích khai thủy trảo tha thuyết thoại. Thuyết thị thập ma yếu bồi dưỡng lưỡng nhân gian đích mặc khế hòa cảm tình, hoàn toàn một hữu lưỡng nhân tài cương nhận thức, nhất điểm dã bất thục đích chính xác nhận tri.

Nhi nghiêm khê giá nhân tuy nhiên tính cách lãnh đạm, đãi nhân dã bất cú nhiệt lạc, khước hướng lai kiến bất đắc biệt nhân dam giới.

Bách diệp chủ động trảo tha thuyết thoại, tức tiện thị xuất vu lễ mạo tha dã hội thời bất thời đích hồi tha kỉ cú, nhi bách diệp phảng phật tựu thử thụ đáo liễu cổ vũ tự đích, thuyết đắc canh gia khởi kính khởi lai.

Nghiêm khê đối tha đích thoại lao chúc tính giản trực vô nại, đãn tại tha trường thời gian đích tẩy lễ chi hạ, đối tha đích kính úy cảm hòa mạch sinh cảm khước dã bất tri bất giác gian tựu tiêu thất vô tung liễu.

Huống thả tùy trứ lưỡng nhân đích tương xử, nghiêm khê phát hiện tha biểu diện thượng khán khởi lai tuy hữu ta bất trứ điều, khả kỳ thật vi nhân tế tâm thể thiếp, tại công tác thượng dã ngận hữu duyệt lịch hòa kiến giải. Vu phiên dịch nhất đạo, canh hữu trứ bàng nhân nan dĩ xí cập đích thiên phú.

Mỗi thứ tha khán tự tùy ý đích điểm bát, đô năng cấp tự kỷ đái lai cự đại đích tiến ích, lệnh tự kỷ mao tắc đốn khai.

Nghiêm khê thâm thụ tha đích hảo ý, do bất đắc bất đối tha canh thân cận ta.

Tái hậu lai xuất vu tiến thủ tâm hòa bách thiết tưởng yếu đề thăng tự kỷ đích cường liệt khát vọng, nghiêm khê mạn mạn đích khai thủy chủ động trảo tha thỉnh giáo.

Tha dã mỗi thứ đô bất yếm kỳ phiền đích vi tha đáp nghi giải hoặc, hoàn thời bất thời đích hội đề điểm nhất ta công tác trung đích chú ý sự hạng.

Đại đa thị tha tằng kinh bất tiểu tâm thải quá đích điểm, bị tha dĩ phân hưởng tự kỷ khứu sự đích hình thức thuyết xuất lai, u mặc hựu hữu thú, đảo khiếu nhân ấn tượng thâm khắc.

Nhân trứ tha giá ta tiềm di mặc hóa đích đề tỉnh, nghiêm khê giá ta niên đích phiên dịch quan chi lộ thượng hoàn chân thiếu tẩu liễu bất thiếu loan lộ, tiến bộ dã bỉ kỳ tha nhân khoái liễu bất thiếu.

Lưỡng nhân đích quan hệ tùy trứ giá ta nhĩ lai ngã vãng đích giao lưu bất tri bất giác gian tựu biến đắc ngận thị thân cận, đẳng nghiêm khê hồi quá thần lai tài phát hiện tự kỷ đối tha đích hảo cảm độ dĩ kinh cao đáo khả dĩ tư hạ ước phạn liễu.

Thu hồi tư tự, hựu thính kiến khách thính truyện lai hảo thính đích nam thanh, ẩn ẩn đái trứ ta hảo kỳ.

“Ai, tiểu khê khê, nhĩ giá thứ hồi khứ bất hội chân yếu khứ na thập ma tương thân ba?”

Hoàn bất đãi nghiêm khê hồi đáp, mãn thị từ tính đích nam thanh hựu khẩn tiếp trứ tái thứ hưởng khởi.

“Ngã minh thiên hòa nhĩ nhất khởi hồi khứ hảo bất hảo? Nhận thức giá ma đa niên ngã hoàn nhất thứ đô một đáo nhĩ gia ngoạn quá ni.”

Bách diệp khẩn liễu khẩn hoài trung bão trứ đích bán nhân cao mễ sắc tiếu kiểm miêu mao nhung ngoạn ngẫu, nhất biên trang tác tại nhận chân đích khán kịch, nhất biên nỗ lực dụng ngận tùy ý đích ngữ khí thí tham trứ vấn đạo.

Nhãn tình khước thời bất thời khán hướng chủ ngọa phương hướng, khẩn trương đích đẳng đãi trứ ngọa thất nữ chủ nhân đích đáp án, liên nhất trực trầm mê bất dĩ đích nhiệt kịch tại thử khắc đô hiển đắc vô túc khinh trọng khởi lai.

“Bất yếu, nhĩ hòa ngã hồi khứ thấu thập ma nhiệt nháo? Quá niên chẩm ma dã cai hảo hảo bồi bồi thúc thúc a di.” Nghiêm khê tưởng dã bất tưởng đích cự tuyệt liễu.

Bách diệp nhân vi gia tựu tại H thị đích duyên cố, công tác chi dư kiến đáo ba mụ đích cơ hội xác thật bỉ tha đa ngận đa, chỉ thị quá niên tái chẩm dạng dã cai nhất gia đoàn viên.

“Nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, tha môn lưỡng cá thành thiên nị oai tại nhất khởi, tài bất hi vọng ngã giá nhi tử xử tại tha môn diện tiền ni.”

Nghiêm khê trừu liễu trừu chủy giác, tưởng đáo na lưỡng nhân đích tương xử mô thức, nhất thời dã hữu ta vô ngữ.

Giá ta niên tha tùy trứ bách diệp dã khứ bách gia ngoạn quá kỉ thứ, đối bách phụ bách mẫu đô ngận thục tất.

Bách gia nhị lão cảm tình đích xác thập phân bất thác, tác vi hữu trứ bị nhị lão bàng nhược vô nhân đích uy quá hảo kỉ thứ cẩu lương đích thảm thống kinh nghiệm đích đan thân cẩu, nghiêm khê đối tha duy khủng tị chi bất cập đích tâm tình dã thị thâm hữu thể hội đích.

Nhi thuyết đáo giá tựu bất đắc bất đề cập lưỡng nhân đích ái tình cố sự liễu, nhược phi yếu dụng nhất cá từ lai hình dung tha môn đích ái tình, na định nhiên dã chỉ năng thị “Đồng thoại” liễu.

—— duy mỹ hựu thuần chân đích đồng thoại.

Lưỡng nhân sơ thức vu nhất thứ phó âu khảo sát chi hành.

Na thời đích bách phụ hoàn chỉ thị nhất danh địa vị phổ thông đích chính phủ ngoại giao quan, bách mẫu tắc thị tại quốc tế thượng đô ngận hữu ta danh khí đích phiên dịch quan.

Tác vi xuất sử đích ngoại giao quan trung tối niên khinh soái khí đích thanh niên nam tử, bách phụ tại kiến đáo bách mẫu đích đệ nhất diện tựu đối tùy đoàn xuất hành đích tha nhất kiến chung tình liễu.

Na thời đích bách mẫu dã hoàn một hữu kim nhật đích lão thành luyện đạt, thân thượng hoàn đái trứ thanh niên nhân độc hữu đích thanh xuân duệ khí.

Đãn bách phụ tựu thị bị phiên dịch thế gia xuất thân đích bách mẫu na khản khản nhi đàm đích tự tín mô dạng sở chiết phục, tịnh do thử triển khai liễu mãnh liệt đích công thế, kỉ kinh ba chiết chi hậu tối chung bão đắc mỹ nhân quy.

Thành hôn sinh tử chi hậu, lưỡng nhân canh thường thường huề thủ xuất sử các quốc, thời thời tương bạn tả hữu, cảm tình bất giảm phản tăng, nhất trực thị chúng nhân nhãn trung đích thần tiên quyến lữ.

Nhị lão đô thị nhiệt tình thả thiện vu biểu đạt tình cảm đích nhân, nhân thử tịnh bất hỉ hoan hàm súc đích bả tâm tư áp tại tâm để, thị dĩ nghiêm khê kiến tha môn đích thứ sổ tuy bất toán đa, khước nhưng bị vô ý gian ngoan ngược liễu hảo kỉ bả.

Đãn tái chẩm dạng đồng tình tha, nghiêm khê dã bất khả năng đáp ứng nhượng tha minh thiên hòa tự kỷ nhất khởi hồi khứ.

“Nhĩ tử tâm ba, hòa ngã nhất khởi hồi khứ na thị bất khả năng đích.”

Bách diệp khước nhưng hữu ta bất khẳng tử tâm, bất đình đích trang khả liên mại thảm ương tha đáp ứng.

Nghiêm khê toàn trình chỉ tác một thính kiến, nhược thị sảo hữu hồi ứng, chỉ phạ hựu yếu bị tha đương thành thượng hữu nhất ti hi vọng, canh yếu thuyết cá bất đình liễu.

Bách diệp tả đẳng hữu đẳng dã đẳng bất đáo nghiêm khê xuất thanh, tri đạo tha giá thị bất đả toán lý thải tự kỷ, bất khả năng đáp ứng tự kỷ đích yếu cầu liễu, chỉ hảo ưởng ưởng đích trụ liễu chủy.