Ngã đích thư điếm vô địch liễu

Diệp đại bạch cảm giác tự kỷ thân tử ngận khinh, khinh đắc tự hồ yếu phiêu thượng vân đoan.

Đãn hựu cảm giác tự kỷ đích não đại ngận trọng, hảo tượng hỗn tiến liễu ngận đa linh toái đích ký ức phiến đoạn.

Na ta ký ức phiến đoạn, chúc vu lánh nhất cá đồng dạng khiếu ‘ diệp đại bạch ’ đích gia hỏa.

Đãn lưỡng nhân sinh hoạt đích thế giới hoàn toàn bất đồng.

Tựu tại diệp đại bạch tiêu hóa trứ giá ta ký ức thời, nhĩ biên hưởng khởi lưỡng cá dao viễn hựu mạch sinh đích thanh âm.

“Đại phu, ngã nhi tử đích thương thế chẩm ma dạng liễu?”

Giá thị nhất cá sung mãn uy nghiêm đích thanh âm, nhất khán tựu thị vị phụ thân thuyết đích thoại.

“Đại bạch tha thụ thử đả kích, bất hội sỏa liễu ba?

Ô ô ô…… Đại phu, nhĩ nhất định yếu trị hảo ngã nhi tử a, ngã môn khả tựu giá ma nhất cá nhi tử……”

Lánh nhất cá từ mẫu bàn đích thanh âm tiếp trứ hưởng khởi, hữu ta chiến đẩu, hoàn giáp tạp trứ ta khóc khấp.

“Hồi gia chủ hòa phu nhân đích thoại, thiếu gia tha đích thân thể vô dạng, chỉ thị giá tinh thần phương diện, tự hồ hữu ta thụ tổn……”

Lão lang trung đích thanh âm ngận đê trầm, ngữ khí trung hữu trứ thập túc đích cung kính chi ý, đẳng khán đáo thành chủ hòa phu nhân lưỡng nhân đích kiểm sắc biến đắc thiết thanh, liên mang bổ sung thuyết đạo ——

“Bất quá, dung ngã cấp thiếu gia khai kỉ trương dược phương, chỉ yếu án thời phục dụng, tiện vô đại ngại.

Lánh ngoại thiếu gia kinh thụ bất khởi thái đại đích đả kích, sở dĩ như quả thiếu gia hữu thập ma yếu cầu, gia chủ hòa phu nhân nhất định yếu tẫn lực mãn túc tha.”

“Na đại bạch thập ma thời hầu tài năng tỉnh quá lai?”

Mẫu thân diện lộ tiêu cấp chi sắc, liên mang truy vấn đạo.

“Thỉnh phu nhân phóng tâm, thiếu gia ngận khoái tiện khả tô tỉnh.” Lão lang trung cung kính hồi đạo.

“Gia phúc, đái lão tiên sinh hạ khứ, tái khứ trướng phòng thủ ta ngân tử, giao cấp lão tiên sinh.” Phụ thân huy liễu huy thủ.

“Thị, trần lang trung giá biên thỉnh.”

Lập tức tựu hữu nhất danh quản gia tẩu đáo phòng gian môn khẩu, lĩnh trứ lão lang trung ly khai.

Phòng gian nội chỉ thặng hạ nhất gia tam khẩu.

Diệp thành khán trứ bệnh sàng thượng kiểm sắc thương bạch đích diệp đại bạch, khinh thán khẩu khí, “Khán lai tổ huấn thuyết đắc đối a, tượng ngã môn giá ta phàm nhân, thị vĩnh viễn đô bất khả năng xúc mạc tiên đạo, nhân vi một hữu tiên căn!

Nhi thả hựu bất cú hữu nghị lực, sở dĩ liên võ đạo nhất đồ, đô vô pháp đạp nhập.”

“Hoàn bất đô quái nhĩ giá tố phụ thân đích?”

Giang cầm liên niết liễu nhất hạ diệp thành đích thủ tí, đê thanh khóc khấp đạo, “Yếu bất thị nhĩ chỉnh thiên xuy hư na ta võ giả hòa tiên nhân đích lệ hại, đại bạch tha hội khứ nhất cá nhân bào khứ trắc thí tiên căn mạ?

Yếu thị đại bạch một hữu khứ trắc thí, hựu chẩm ma hội bị na ta nhân khi phụ, bả đại bạch đâu xuất khứ?”

Diệp thành thâm hấp khẩu khí, vô nại địa điểm điểm đầu đạo, “Ngã minh bạch, ngã đô minh bạch!

Nhi tử tha dã thị tưởng bang ngã giá cá phụ thân xuất khẩu khí.

Khả tích a, ngã môn diệp thị nhất mạch, tòng lai tựu bất cụ bị tu luyện đích tiềm lực.

Dã chỉ năng tố tố tiểu bổn sinh ý, trám điểm tiểu tiền dưỡng gia hồ khẩu……”

Diệp thành tuy thuyết thị cá gia chủ, kỳ thật tâm lí dã hữu ngận đa vô nại hòa tâm toan.

Thủ tiên giá cá diệp gia, chỉ thị tứ phương thành đích nhất cá nhị lưu gia tộc.

Đích hệ nhân khẩu bất đa, dã tựu nhị, tam thập khẩu.

Án lý lai thuyết, giá nhị, tam thập nhân khẩu, chẩm ma dã đắc xuất kỉ cá võ giả hoặc thị tu sĩ.

Khả thiên thiên tựu kỳ liễu quái liễu.

Diệp gia tòng bàn thiên đáo tứ phương thành, lịch kinh lưỡng đại gia chủ, đô một hữu xuất hiện quá nhất khỏa khả dĩ tu luyện đích miêu tử.

Diệp gia đích đệ nhị nhậm gia chủ, dã tựu thị diệp thành đích phụ thân diệp chính minh, thị tối tảo khán thấu đích, dã tựu định hạ liễu tổ huấn 《 diệp thị gia thoại 》.

Diệp thị nhất mạch đích tử đệ, bất hứa tẩu võ đạo hòa tiên đồ, tựu chuyên tâm kinh doanh diệp gia đích sinh ý.

Thùy dã ma tưởng đáo!

Giá dạng nhất lai, phản nhi nhượng diệp gia tại tứ phương thành nội trạm ổn liễu cước cân, dã tễ tiến liễu nhị lưu gia tộc đích hành liệt.

Đẳng đáo diệp thành tố gia chủ đích thời hầu, khán trứ gia tộc nhất thiên thiên tráng đại, tâm lí đích dã tâm kỳ thật dã cân trứ tư trường.

Tha tiểu thời hầu dĩ kinh bị thượng nhất bối tẩy não thành công, giá bối tử đô bất hội khứ thí trứ thành vi nhất danh võ giả hòa tu sĩ, dã tri đạo tự kỷ một hữu na cá cơ duyên.

Đãn thị!

Tự kỷ giá chỉ điểu phi bất khởi lai, khả dĩ sinh đản a, nhượng tự kỷ đích tử nữ biến thành điểu phi khởi lai.

Vu thị.

Diệp thành mỗi thứ đái trứ nhi tử diệp đại bạch khứ cuống nhai đích thời hầu, khán đáo hòa nhân quyết đấu đích võ giả, hoặc thị thiên thượng ngự kiếm phi hành đích tu sĩ, đô hội thuyết xuất nhất đại đôi hữu quan võ giả hòa tu sĩ đích cố sự, thí đồ cấp tự kỷ đích nhi tử tẩy não.

Tha hữu na cá tự tín, tự gia nhi tử thính liễu, khẳng định hội tâm thần hướng vãng đích.

Nhân vi liên tha tự kỷ giá cá thuyết cố sự đích nhân thuyết liễu, đô nhẫn bất trụ tưởng yếu thành vi phi thiên độn địa đích tu sĩ.

Kết quả diệp thành kinh hỉ phát hiện, kinh quá tự kỷ thập kỉ niên đích tẩy não, hoàn chân đích thành công liễu!

Tự gia nhi tử đa thứ bào khứ tứ phương thành nội đích chư đa võ quán, thỉnh cầu na ta quán chủ thu tha vi đồ.

Kết quả đương nhiên thị hiển nhi dịch kiến đích, bị quán chủ môn nhất thứ thứ cự tuyệt.

Nhi giá nhất thứ, diệp thành khước một tưởng đáo, tự gia nhi tử giá ma đại đảm.

Cư nhiên bào khứ ngũ nhạc tông đích thu đồ hiện tràng, thỉnh cầu na ta phụ trách khảo hạch đích trường lão môn, thu tha nhập môn, đạp nhập tiên đồ.

Kết quả trường lão môn kinh quá trắc thí, phát hiện diệp đại bạch hào vô tu luyện thiên phú, thị cá triệt đầu triệt vĩ đích phàm nhân, tựu trực tiếp nhượng diệp đại bạch cổn đản.

Thùy tri đạo diệp đại bạch thị cá quật tì khí, như quả ngũ nhạc tông đích trường lão bất thu tha nhập môn, tựu trực tiếp lại tại nguyên địa bất tẩu.

Vu thị diệp đại bạch bi thôi liễu.

Tại mỗ cá trường lão đích nhãn thần kỳ ý hạ, tẩu xuất kỉ danh thanh niên, tiên thị trào phúng liễu diệp đại bạch kỉ cú, nhiên hậu khai thủy động thủ, giá khởi diệp đại bạch, trực tiếp đâu liễu xuất khứ.

Bất tri thị na ta thanh niên cố ý đích, hoàn thị ngẫu nhiên sự kiện, đương diệp đại bạch đích thân thể lạc địa thời, não đại hòa địa diện nhất bính chàng, tựu thử hôn liễu quá khứ.

“Thuyết khởi lai đại bạch đích tì khí tựu tượng nhĩ, nhất căn cân, bất đổng đắc chuyển loan.”

Giang cầm liên tọa tại sàng đầu, tiểu tâm dực dực địa bang diệp đại bạch cái hảo bị tử, sân thanh đạo, “Dã bất tri đạo giá thị hảo thị phôi, yếu thị đại bạch tòng thử lạc hạ tật bệnh, ngã giá bối tử đô bất hội nguyên lượng nhĩ đích.”

“Phu nhân phóng tâm, thùy một hữu niên khinh đích thời hầu?”

Diệp thành tẩu đáo giang cầm liên thân bàng, thân thủ bả hậu giả khinh khinh ủng nhập hoài trung, nhu thanh an úy đạo, “Nhi tử tha dã thị niên khinh khí thịnh, huyết khí phương cương, gia thượng tha hựu tưởng bang ngã hoàn thành tâm nguyện, tài hội tác xuất na chủng trùng động đích sự tình, ngã tương tín tha kinh quá giá thứ đích đả kích, hội biến đắc thành thục khởi lai.”

Diệp thành thuyết trứ, tại tâm lí khinh khinh địa thán liễu nhất thanh.

Khán lai nhi tử thị một bạn pháp hoàn thành tu luyện đích nguyện vọng liễu.

Yếu bất yếu nhượng nhi tử tảo nhật thành thân?

Giá dạng đích thoại, dã hứa tôn tử tựu khả dĩ……

Diệp thành đích giá cá niệm đầu chỉ thị mạo khởi nhất thuấn gian, tựu bị kết diệt hạ khứ.

Sự đáo như kim, tha dã khán khai liễu, thập ma võ đạo tiên đồ, thập ma lực bạt sơn hà, thập ma phi thiên độn địa, đô bất như gia nhân an khang hòa hạnh phúc lai đắc trọng yếu.

“Thành ca, ngã môn đối nhi tử thị bất thị thái nghiêm lệ liễu?”

“Chẩm ma giá dạng thuyết?”

“Ngã cảm giác nhi tử tha tâm lí tàng trứ ngận đa sự, khả đô một hữu hòa ngã môn thuyết, chỉ thị hòa tha đích lưỡng cá tỷ tỷ thuyết liễu.”

Diệp thành khinh khinh phách liễu phách thê tử đích hậu bối, “Dã hứa thị ngã môn bất cú liễu giải tha ba, na dĩ hậu ngã môn tựu đối tha khoan tùng nhất ta, chỉ yếu thị tha tưởng khứ tố đích sự tình, na tựu nhượng tha khứ tố ba.”

Giá thứ bất đẳng giang cầm liên điểm đầu, tựu thính đáo nhất đạo hư nhược đích thanh âm, đái trứ kỉ phân kinh hỉ, hựu hữu ta hứa đích bất xác định, hoàn hữu nhất ta nan dĩ trí tín, tại phòng gian nội hưởng khởi.

“Chân đích mạ?”

Diệp thành phảng phật hoàn một hữu hồi quá thần lai, hạ ý thức điểm điểm đầu thuyết đạo, “Chân đích!”

“Na ngã tưởng yếu khai gia thư điếm ni?”

Hư nhược đích thanh âm hựu nhất thứ hưởng khởi, giá thứ thị đa liễu kỉ phân đích để khí.

Diệp thành hòa giang cầm liên lưỡng nhân nhất cá sĩ đầu, nhất cá đê đầu, đối thị nhất nhãn, nhiên hậu dụng tối khoái đích tốc độ khán hướng sàng thượng.

Tựu kiến diệp đại bạch bất tri hà thời dĩ kinh tọa liễu khởi lai, song mâu nhất phiến minh lượng địa khán trứ tha môn, chủy giác hoàn cầm trứ kỉ phân nhược ẩn nhược vô đích tiếu ý.