Ngã môn đích ngộ kiến cương cương hảo

Đăng quang lai hồi biến hoán đích chiếu tại vũ đài thượng, ngã bị na diệu nhãn đích đăng quang hoảng liễu nhất hạ nhãn tình, khán trứ đài hạ nhân sơn nhân hải đích nhân, tha môn dụng chích nhiệt, tiện mộ đích nhãn thần khán trứ ngã, cảm giác thị na ma đích bất chân thật, ngã đô một hữu tưởng quá ngã khai khẩu đích đệ nhất cú thoại, thị thuyết giá cá.

“Kỳ thật ngã hữu điểm khẩn trương, chân đích.” Ngã tiếu liễu tiếu, “Thái kích động liễu, nhất hạ tử bất tri đạo cai thuyết thập ma, nhân vi ngã tòng lai một hữu tưởng tượng quá ngã hội doanh đắc kim vãn đích quan quân, giá đối ngã lai thuyết thị ý ngoại, hoàn thị kinh hách quá hậu đích kinh hỉ. Đãn ngã hoàn thị phi thường cảm tạ chi trì hòa hỉ hoan ngã đích nhân, hoàn hữu bả giá cá tưởng phát cấp ngã đích bình thẩm môn.” Ngã hữu ta kích động, đạo trí nhất hạ tử, não tử đoản lộ bất tri đạo cai thuyết thập ma.

“Chân đích, tạ tạ, thái tạ tạ nhĩ môn liễu.”

Tuy nhiên tha môn ngận phối hợp đích triều ngã vi tiếu, nhượng ngã bất yếu khẩn trương.

Ngã tham gia liễu nhất niên nhất độ đích luân vũ đại tái, xuất hồ ngã đích ý liêu, ngã giá cá nghiệp dư đích, cư nhiên doanh đắc liễu quan quân.

Khả tại thuyết hoàn giá ta thoại chi hậu, ngã tố liễu nhất hạ hô hấp điều chỉnh, ngận khoái tựu đạm định liễu khởi lai liễu, ngã tiếu liễu khởi lai, kế tục thuyết đạo: “Ngã hữu nhất cú thoại nhất trực trân tàng tâm lí đa niên, ngã tòng vị khai khẩu thuyết xuất quá, dã bất cảm khai khẩu, đãn thị kim thiên, ngã quyết định bả tha thuyết xuất lai, đương nhiên nhĩ môn khả năng hội hữu điểm tiểu thất vọng nhân vi bất thị thập ma lệ chí đích ngữ ngôn, bất yếu giác đắc ngã nã đáo liễu cá tiểu tiểu đích quan quân, tựu thị cá thành công giả.”

“Giá cú thoại tựu thị: Ngã tuy nhiên ngận mê mang, ngận khốn hoặc, bất tri đạo tự kỷ yếu tố thập ma, đãn thị ngã nhất trực tại tố tự kỷ.”

Uy, nhĩ thính đáo liễu mạ? Ngã tưởng nhĩ tảo tựu tri đạo liễu ba.

“Mỗi cá nhân độ quá tự kỷ nhất sinh đích phương thức đô bất nhất dạng, đãn mỗi cá nhân đích nhất sinh đô trị đắc khứ tôn trọng. Ân, kỳ thật ngã giác đắc ngã thị cá phi thường bất hoàn mỹ đích nhân, chẩm ma thuyết ni, ngã ngận hỉ hoan thụy lại giác, hỉ hoan hạ vũ thiên xuất khứ ngoạn nhất cá hạ ngọ, thính vũ thanh, hữu nghiêm trọng đích tha diên chứng, nhậm hà sự tình bất truy đáo cước hậu cân vĩnh viễn bất hội khứ tố, hỉ hoan vãn thượng thụy bất trứ tựu ba khởi lai cật đông tây, tính cách ba, đái điểm đại đại liệt liệt, hữu thời hầu ngận cố chấp hựu hữu điểm tiểu nhậm tính, nga, tiếu điểm hoàn đặc biệt đê…”

“Đương nhiên, ngã chi sở dĩ, năng thủ đắc giá cá tiểu tiểu đích thành tựu, thị nhân vi nhiệt ái cân kiên trì ba. Mỗi nhất cá nhân đô hữu tự kỷ nhiệt ái đãn bất hội phóng khí đích đông tây.”

“Tạ tạ đại gia, hi vọng đại gia năng tố canh hảo đích tự kỷ, kỳ thật nhĩ môn dã tri đạo tự kỷ tưởng yếu thập ma, chỉ thị hoàn oạt quật đắc bất cú thâm nhi dĩ, hoặc hứa thời cơ đáo liễu, nhất thiết đô hội minh liễu. Tạ tạ, tái thứ tạ tạ nhĩ môn.”

……

Ký đắc đệ nhất thứ kiến đáo thẩm dật phàm, thị tại thập lục tuế đích thời hầu.

Na niên hạ thiên, hán lí mỗi niên đích lữ du hoạt động, ngã tham gia liễu. Tại đăng sơn đích lữ đồ trung, ngã nhận thức liễu tha. Sí nhiệt sâm lâm đích hạ thiên, phủ quá diện giáp đích phong, khỏa hiệp trứ sơn thủy đích thanh tân, băng lương băng lương đích. Đái trứ thấp khí đích thanh thảo, trường mãn đài tiển đích thạch bản lộ, mậu mật cao đại đích thụ mộc, bả giá nhi ô đắc nghiêm nghiêm thật thật đích, trừ liễu kỉ lũ dương quang thấu quá thụ diệp đích phùng khích chiếu xạ tiến lai. Sơn khê tòng sơn thượng hoan khoái đích lưu hạ lai, đinh đông đinh đông đích xướng trứ ca nhi, đạn tấu trứ động thính đích nhạc khúc.

Ngã tẩu tại sơn lộ thượng, hân thưởng trứ giá duy mỹ đích phong cảnh, khán kiến mỹ lệ đích phong cảnh thời tiện nã xuất thủ cơ lai phách nhiếp, đương nhiên ngã dã phách liễu ngận đa đích chiếu phiến, tố lưu niệm. Khán kiến tân kỳ đích đông tây đô tưởng khứ thường thí, nhất hội nhi khứ tẩu na độc mộc kiều, cảm giác bất đáo nhậm hà đích khủng cụ cảm, đạp tại sơn khê đích thạch đầu thượng, khinh khoái đích khiêu lai khiêu khứ, tẩu tại nhân tạo đích mộc thung thượng, nữu nữu oai oai đích, cảm giác hữu điểm tượng nhân gia điện thị thượng na ta tại mộc thung thượng luyện công phu đích nhất dạng, ba thượng na ta diêu hoảng đích đích thằng thê, nhiên hậu thông quá lương đình, hựu ba hạ khứ……

Bất tri đạo ba liễu đa cửu, dã bất tri đạo ba liễu đa thiếu, nhân vi thị thịnh hạ, tẫn quản hữu trứ sơn phong, khả thị ngạch đầu hòa thân thượng đô mạo trứ tế hãn, gia thượng ngã hựu một đái bì cân, một trát mã vĩ, trường trường đích đầu phát tán lạc yêu thân, hậu hậu đích lưu hải đích hòa hãn thủy giảo hợp tại nhất khởi nhuyễn miên miên đích bát tại ngã đích ngạch đầu. Ngã tòng bao lí nã xuất thủy bình, hát liễu nhất khẩu, kế tục vãng tiền tẩu.

Hốt nhiên ngã thính kiến liễu ‘ đang ’ đích nhất thanh, tượng thị hữu nhân tại tạp đông tây, na thanh âm tại giá tịch tĩnh đích sơn lâm hưởng triệt trứ, ngã tầm trứ thanh nguyên tẩu khứ, hốt nhiên tại tiền diện đích sơn thượng khán kiến liễu nhất cá nhị thập nhất, nhị tuế đích thiếu niên, chính tòng nhất khuông thạch đầu lí nã xuất nhất khỏa thạch đầu, hướng tiền nhưng khứ, tại tiền diện ngũ, lục mễ na lí, quải trứ lưỡng khối viên hình đích thiết bì, tùy tức hựu thị ‘ đang ’ đích nhất thanh, ngã thính trứ giá thứ nhĩ tiêm duệ đích thanh âm, thị yếu bả nhĩ mô thứ phá đích cảm giác, não đại nhất trận trướng thống, hữu điểm tưởng ô trụ nhĩ đóa.

“Ai, nhĩ tưởng bất tưởng thí nhất thí?” Tha đột nhiên khai khẩu đối ngã thuyết đạo. Thẩm dật phàm nhưng hoàn thạch đầu hậu, tiện khán kiến liễu trạm tại bàng biên nhất kiểm hảo kỳ đích ngã.

Ngã lăng liễu nhất hạ, khán trứ tha, nhiên hậu hựu khán liễu nhất nhãn tại ngã bàng biên đích na nhất khuông thạch đầu, nã khởi liễu nhất khối, khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu khán trứ tiền diện đích thiết bì, tạp liễu quá khứ, một trung, thiên liễu nhất điểm.

“A a… Nhĩ một tạp trung.” Tha tiếu đạo. “Nhĩ đích kỹ thuật chân soa.”

Tha đích trào tiếu, nhất hạ tử kích khởi liễu ngã tâm trung đích nộ hỏa, ngã khí não đích nã khởi nhất khỏa thạch đầu, miểu chuẩn tựu tạp liễu quá khứ, “Đang, đang,…” Trung liễu. A a, ngã tâm lí nhạc khai liễu hoa. Đồng thời ngã dã triều tha đắc ý đích trát liễu nhất hạ nhãn, tha hiển nhiên dã hữu ta cật kinh, hoàn một phản ứng hồi lai.

Tha tiếu liễu tiếu, nã khởi nhất khối thạch đầu tạp liễu quá khứ, thiên liễu, một trung. Ngã đốn thời tiếu liễu, thuyết đạo: “Cáp cáp, nhĩ bất dã thị một trung mạ? Hoàn hảo ý tư tiếu ngã, khán, giá tựu thị báo ứng. Nhượng nhĩ tiều bất khởi nhân.”

Tha đích kiểm trầm liễu trầm, nùng mi trứu khởi, tự hồ bị ngã trào tiếu, nhượng tha thất liễu nhan diện, tha khí não đích nã khởi nhất khỏa thạch đầu tạp liễu quá khứ, “Đang, đang…” Thanh thúy thứ nhĩ đích thanh âm hưởng khởi. Na nguyên bổn trứu tại nhất khởi đích ngũ quan dã thuấn gian thư triển khai lai, tha triều ngã lộ xuất nhất mạt vi tiếu, “Khán, giá bất tựu trung liễu.”

Ngã tại tâm để tiếu đạo, ấu trĩ đích gia hỏa. Na khối bị tạp trung đích thiết bì, tại ngã nhãn tiền hoảng lai hoảng khứ, mạn mạn đích đình liễu liễu hạ lai. Đồng thời ngã dã tài khán thanh sở, na lưỡng cá thiết bì thượng đô họa trứ nhất trương phẫn nộ đích kiểm, tả trứ nhất cú ‘ phẫn nộ mạ? Lai nha! Lai tạp ngã nha!’ ngã lăng liễu nhất hạ, hoàn chân đích thị phẫn nộ nhạ đắc họa.

“Ân, trung liễu, nhân vi tạp trung yếu đái trứ phẫn nộ đích tình tự, ngã môn tạp trung liễu, phẫn nộ dã tiêu thất liễu.” Ngã khán trứ na lưỡng khối thiết bì thượng na trương phẫn nộ đích biểu tình thuyết đạo.

Tha nã khởi nhất khỏa thạch đầu tại thủ lí bả ngoạn trứ, phao thượng phao hạ, “Ân, một thác, đô thị phẫn nộ nhạ đắc họa.” Thuyết hoàn, tha tiện tương thủ lí đích thạch đầu nhưng liễu quá khứ. “Đang, đang, đang…” Đích thanh âm tái thứ hưởng liễu khởi lai.

“Ai, đối liễu, nhĩ càn ma bất khứ phiêu lưu nha, tha môn đô khứ liễu.” Tha thuyết đạo.

Phiêu lưu, thị đích. Giá lí hoàn hữu nhất cá du ngoạn đích tiết mục, na tựu thị sơn động phiêu lưu. Ngã tưởng khứ đích, khả thị, chính xảo cản thượng liễu lệ giả, bổn lai ngã tựu bất tưởng lai lữ du, khả nhân vi duyệt duyệt đích khuyến thuyết, ngã tài lai đích. Phiêu lưu đích địa phương thị tất hắc đích sơn động, đắc đái thủ điện đồng, nhi thả thị giá tọa sơn đích sơn thủy, ngận băng đích, ngã mạc trứ cảm giác hảo băng lãnh như đồng trí thân băng quật nhất bàn, ngã phạ ngã khứ phiêu lưu, đáo thời hầu thân tử tựu hủy liễu, sở dĩ hoàn thị toán liễu.

Ngã loan yêu nã khởi nhất khối thạch đầu hựu tạp liễu quá khứ, một trung. “Bất khứ, nhĩ càn ma dã bất khứ nha.” Ngã phản vấn đạo.

Tha tủng liễu tủng kiên, thuyết đạo: “Ngã dã bất tưởng khứ, bất hảo ngoạn đích.”

“Nhĩ ngoạn quá liễu mạ? Chẩm ma tri đạo bất hảo ngoạn?” Ngã vấn đạo.

“Một hữu, đãn ngã cảm khẳng định tuyệt đối bất hảo ngoạn, bất tín, đãi hội tha môn phiêu lưu hồi lai, nhĩ vấn nhất hạ tha môn tựu tri đạo liễu.” Tha tín tâm thập túc đích thuyết đạo.

“Nhất bàn cân đoàn đích lữ du đô bất chẩm ma hảo ngoạn, đô thị tưởng yếu đào nhĩ môn đích tiền tài thị chân đích.” Tha tiểu thanh đích đích cô liễu nhất cú, dĩ vi ngã một thính đáo, khả ngã khước nhất tự bất lậu thính đắc thanh thanh sở sở.

Khả ngã thập ma dã một thuyết, dã giả trang một thính đáo.

Hoàn chân đích nhượng tha thuyết đối liễu, tha môn hồi khứ đích thời hầu, ngã vấn tha môn, tha môn dã thuyết bất hảo ngoạn, nhi thả bàn tử hoàn nhân vi phiêu lưu trứ lương, cảm mạo đắc thỉnh giả liễu.

“Na ba sơn dã bất hảo ngoạn nha, nhĩ bất dã lai liễu.” Ngã thuyết đạo.

“Na tựu một hữu biệt đích tiết mục khả ngoạn đích liễu, nan đắc lai nhất thứ, chí thiếu dã yếu tẩu tẩu, nhĩ tài hảo ý tư cân biệt nhân thuyết, nhĩ lai quá giá lí. Tái thuyết khiếu ngã tại hạ diện đích hưu tức thất đẳng kỉ cá tiểu thời, ngã khả một na cá nại tâm, hoàn bất như thượng lai tẩu động nhất hạ, hoàn khả dĩ hô hấp nhất hạ tân tiên đích không khí, khán khán giá sung mãn sinh khí đích sâm lâm, xướng trứ ca dao đích sơn khê, hân thưởng trứ động nhân đích phong cảnh, thể nghiệm tự nhiên đích cảm giác.” Thuyết hoàn, tha thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, nhất phó ngận hưởng thụ đích mô dạng.

“Giá dạng, công tác đích bì lao cảm dã hội tiêu thất, đắc đáo phóng tùng. Tâm dã bất hội cảm đáo muộn khuất, yếu thị chân nhượng ngã mạo trứ khốc thử tại lí diện na cá tiểu tiểu đích hưu tức thất lí ngốc thượng kỉ cá tiểu thời, ngã phạ ngã hội bị biệt phôi đích. Nhĩ khán, giá lí không khí hựu hảo, sơn phong hựu lương khoái, đa thư sảng, thị giác hựu không khoáng, giá tài thị nhân ngốc đích địa phương.”

“Xích” đích nhất thanh, ngã thật tại một nhẫn trụ, tiếu liễu xuất lai. Thùy nhượng tha thuyết đắc na cú ‘ ngã hội bị biệt phôi đích. ’ na dạng cảo tiếu, chân thị kỳ ba, cư nhiên năng thuyết xuất như thử phú hữu nội hàm đích thoại, ngã bị tha giá cú thoại cấp chiết phục liễu.

“Nhĩ tiếu thập ma?” Tha khán kiến ngã đột nhiên tiếu liễu xuất lai, mãn kiểm nghi hoặc đích vấn đạo.

Ngã tiếu đắc thuyết bất xuất thoại lai, liên mang diêu đầu, “Một, một thập ma, một thập ma?” Nhiên hậu, chế chỉ trứ tự kỷ, nhượng tự kỷ bất yếu tiếu liễu, khả thị ngã khước thị cá tiếu điểm đê đích hài tử.

“Hảo liễu, bất thuyết liễu. Tẩu ba, giá lí dã bất hảo ngoạn.” Thuyết hoàn, tha nã khởi nhất khỏa thạch đầu, tái thứ tạp liễu nhất hạ na khối thiết bì, “Đang…” Đích thanh âm hưởng khởi, tha đầu dã bất hồi đích tẩu liễu.

“Ai, nhĩ đẳng nhất hạ ngã.” Ngã phản ứng quá lai, liên mang truy khứ.

“Tiểu muội, nhĩ đẳng nhất hạ ngã nha!” Ngã cương hòa tha tẩu liễu lưỡng bộ, thân hậu đích a di tiện khiếu trụ liễu ngã, ngã chỉ hảo vô nại đích đình hạ lai đẳng tha. Na thị hòa ngã tại nhất cá xa gian công tác đích a di, tha dã ba sơn, ngã môn tựu tố liễu đáp đương.

“Na ngã tiên tẩu liễu.” Tha triều ngã huy liễu huy thủ.

“Ân.” Ngã dã vi tiếu trứ triều tha huy huy thủ. Nhiên hậu mãn nhãn thất lạc đích khán trứ thân hậu, gian nan ba hành đích a di.

Đẳng ngã ba đáo sơn đỉnh đích thời hầu, tha dĩ kinh ba hoàn liễu, chính nguyên lộ phản hồi.

“Chẩm ma giá ma mạn nha.” Tha thuyết đạo.

“Một bạn pháp.” Ngã vô nại đích thôi khai liễu song thủ, nhiên hậu khán trứ thân hậu đích a di.

Tha thuận trứ ngã đích mục quang khán quá khứ, thuấn gian dã tựu minh bạch liễu. Tiếu đạo: “Hoàn bất thác, chí thiếu dĩ kinh ba thượng lai liễu, na ngã tựu tiên tẩu liễu.”

“Ân.” Ngã điểm liễu điểm đầu.

Mục tống trứ tha hạ sơn, kỳ thật ngã bất tri đạo tha thị thùy, ngã tòng đầu đáo vĩ dã bất tri đạo tha đích danh tự, canh bất tri đạo tha thị na lí đích, tại na công tác. Nhân vi tại giá lí ba sơn đích nhân, tịnh phi chỉ hữu ngã môn công hán, hoàn hữu ngận đa du khách, ngã tưởng ngã môn dĩ hậu tựu kiến bất đáo liễu, tha chỉ thị ngã tại giá thứ lữ hành trung nhận thức đích quá khách.

Đáo liễu sơn đỉnh, ngã trạm tại na lí hân thưởng trứ sơn khê lưu hạ hình thành đích bộc bố, hảo mỹ, khí thế bàng bạc. Tòng cao xử khán hạ khứ, chân hữu ‘ hội đương lăng tuyệt đỉnh, nhất lãm chúng sơn tiểu. ’ đích hào mại tuyên ngôn.

Ngã khiếu a di bang ngã phách liễu hảo đa tương phiến, đối trứ kính đầu bãi trứ các chủng các dạng đích POSS, lưu hạ nhất trương trương xán lạn đích tiếu kiểm.

Khải trình hồi khứ, ngã tọa tại xa lí hòa duyệt duyệt liêu thiên, vô ý gian ngã sĩ đầu, khán kiến liễu tha, tha chính hảo tại duyệt duyệt đích tiền diện tọa hạ, ngã lăng trụ liễu, ngã môn cánh nhiên thị nhất cá hán. Ngã cánh nhiên bất tri đạo, bất quá tha dã một chú ý đáo ngã. Hậu lai, ngã tử tế nhất tưởng, giá dã một thập ma hảo kỳ quái đích, tuy thị nhất cá hán, khả thị xa gian bất đồng, sở thượng đích ban dã bất thị nhất cá ban, na ngận chính thường, ngã môn giá cá hán thị lưỡng ban chế, yếu thượng dạ ban đích, bán cá nguyệt, chuyển nhất thứ.

Bất quá tựu toán nhận thức dã hòa ngã một quan hệ, nhân vi tại ngã môn hán lí, ngã đích tính cách hữu điểm lãnh đạm, ngận đa nhân đô tại bối hậu thuyết ngã hữu ta cao ngạo, bất tượng duyệt duyệt na dạng, tùy hòa, khai lãng, nhiệt tình, sở dĩ duyệt duyệt bỉ giác thụ hoan nghênh nhất điểm. Ngã tịnh bất thị cao ngạo, chỉ thị ngã tính cách tiện thị như thử, bất chẩm ma hỉ hoan hòa mạch sinh nhân đả chiêu hô, gia thượng na ta nhân ngã dã bất chẩm ma hỉ hoan, nhân vi tha môn xuất khẩu thành tạng, ngã bất hỉ hoan. Khả thị thục đích thoại, ngã tựu hội hòa tha môn ngận ngoạn đắc lai, cân tha môn xưng huynh đạo đệ, thậm chí tha môn đô thuyết ngã bất thị nữ hài tử, na ma thô lỗ, một hữu nhất cá nữ hài tử ứng hữu đích dạng, nhiên hậu, ngã tựu hội ngận đại thanh đích phản bác tha, “Thùy thuyết, ngã bất thị nữ hài tử, nhĩ thuyết nha.” Tha môn dã chỉ hội tiếu trứ, nhiên hậu thuyết ngã đích khuyết điểm, hoàn hữu hành vi, nhất nhất chỉ xuất lai, ngã dã bất lý hội.

Ngã sở tại giá cá hán thị ấn hoa hán, giá lí 95％ thị nam tính, nữ tính ngận thiếu, tại giá lí nữ nhân ngận thụ hoan nghênh, nhân vi giá lí đích hoạt đô thị trọng hoạt, nữ nhân càn bất liễu. Cương lai đích thời hầu, ngã dã soa điểm thụ bất trụ, tưởng tẩu, khả thị ngã yết bất hạ giá khẩu khí, nhân vi ngận đa nhân kiến ngã nhược tiểu, giác đắc ngã càn bất liễu giá lí đích hoạt, khẳng định hội khóc trứ ly khai đích, ngã thiên bất nhượng tha môn như nguyện, vu thị mỗi thứ tưởng phóng khí đích thời hầu, ngạnh thị giảo khẩn nha quan đĩnh liễu hạ lai, tối hậu tha môn đô bội phục ngã cư nhiên năng tại giá dạng đích địa phương giang hạ lai.

Giá lí giản trực thị cá lang oa, ngã thị lai liễu giá lí nhất cá tinh kỳ chi hậu tài phát hiện đích, ngã giác đắc ngã chẩm ma hội điệu đáo giá cá lang oa lí diện lai liễu, thái bất khả tư nghị liễu, vi thập ma thuyết thị lang oa ni, nhân vi giá lí đích nam nhân thái đa liễu, hành vi bôn phóng, ngữ ngôn bất thị ngã môn giá chủng tính cách sảo vi hàm súc đích nữ hài tử sở năng nhẫn thụ đích. Ngã giác đắc giá thị hoạt thoát thoát đích tính giáo dục công hán, duẫn hứa ngã giá ma thổ tào nhất hạ. Đãn ngã một hữu biệt đích địa phương khả khứ, sở dĩ chỉ hảo ngốc tại giá lí, gia chi tập quán liễu, dã bất chẩm ma tưởng tẩu liễu.

Hậu lai ngã tài minh bạch, xã hội sinh hoạt thị nhượng nhất cá nhân khoái tốc thành trường thậm chí triệt để đích cải biến na cá nhân nguyên lai đích mô dạng, nhân vi sở hữu đích đông tây, sự vật đô bất hội cân nhĩ đả hảo chiêu hô tài lai cân nhĩ báo đạo đích, thậm chí tha dã bất tại ý nhĩ thị phủ năng bất năng thừa thụ, nhân vi ‘ xã hội sinh hoạt ’ hữu giá cá tư cách.

Tựu tại giá thời, ngã thính đáo liễu tiền diện truyện lai đích thuyết thoại thanh, thị thẩm dật phàm đích, “Nhĩ thuyết trảo nữ bằng hữu thị yếu thính phụ mẫu đích, hoàn thị tự kỷ trảo cá hỉ hoan đích?”

Tha bàng biên tọa trứ đích na cá nam đích tự hồ đối tha giá dạng đích vấn đề kí cảm đáo cật kinh hựu cảm đáo hảo kỳ, khả hoàn thị nhẫn bất trụ tiếu xuất thanh, thuyết: “Giá tựu yếu khán nhĩ tự kỷ liễu, như quả nhĩ thính nhĩ phụ mẫu đích, na tựu nhượng nhĩ phụ mẫu cấp nhĩ trảo hảo, như quả nhĩ bất tưởng, tựu trảo cá tự kỷ hỉ hoan đích. Ngã giác đắc ngận kỳ quái, giá đô thập ma niên đại liễu, hoàn thính phụ mẫu đích, nhi thả nhĩ hiện tại bất thị cương đại học thật tập kỳ mạ, đô hoàn một tất nghiệp ni?”

“Thật tập kỳ kết thúc liễu. Nhi thả nhĩ thuyết đích giá cá ngã dã tri đạo, ngã dã bất tưởng thính ngã gia lão gia tử đích, khả tha tính tử thái chấp ảo liễu, yếu thị chân giang thượng liễu, ngã môn lưỡng hữu đắc nhất bính, ngã hoàn thị thích đương khuất phục nhất hạ đích hảo. Nguyên bổn thật tập, ngã thị trảo hảo liễu công tư đích, ngã ba phi yếu khiếu ngã lai tha giá lí, hậu lai ngã tưởng trứ, hoàn thị lai ba, đãi cá nhất niên, đáo thời hầu tái bào lộ.” Thẩm dật phàm thuyết đạo.

“Kết hôn đối ngã lai thuyết tảo trứ ni, đô hoàn một khai thủy thể nghiệm nhân sinh ni, tựu bộ nhập phần mộ, chẩm ma khả năng. Tựu tha cấp, giác đắc đại học tất nghiệp khả dĩ tiên đàm cá luyến ái, nhiên hậu quá lưỡng niên tựu kết hôn, na tư tưởng ngã đô bất hảo ý tư thổ tào.”

“Ai, hiện tại lão niên nhân đích tư tưởng đô soa bất đa, phạ thái vãn kết hôn trảo bất đáo lão bà, ngã môn thôn đích hoàn thị nhị thập đa tựu kết hôn liễu, nhị thập thất bát đích ngận thiếu, năng lý giải, cổ kế nhĩ ba thị tưởng bão tôn tử ba.” Na nam đích tại nhất bàng thuyết đạo.

“Na tựu một pháp lạc, ngã thị bất khả năng hội tảo hôn đích, hiện tại dã bất tưởng đàm luyến ái, hoàn thị tiên quá cá lưỡng niên đích đan thân sinh hoạt ba.”

………