Vu nữ đích thời không lữ hành

Đại môn đả khai, tô thanh nghê nhất thân bì bại địa tẩu tiến lai, một hữu khai đăng, tá trứ lộ đăng đích quang mang, tha tẩu đáo sa phát biên thượng, trực tiếp lai liễu nhất cá cát ưu than.

Luy, ngận luy, phi thường luy! Thân thể luy, tinh thần luy, tâm dã luy.

Giá thị tất nhiên đích, nhân vi trừ liễu mỗi thiên chính thường đích thượng hạ ban dĩ ngoại, tha kỳ dư đích thời gian đô dụng lai tầm trảo lưỡng cá hảo hữu. Tha đích lưỡng cá hảo hữu, nhất cá khiếu tố lạc chanh, nhất cá khiếu tố lam tiêu du, niên kỷ cân tha tương đương, cảm tình canh thị hảo đắc như đồng thân tỷ muội nhất bàn.

Tha môn tam cá đô thị cô nhi viện xuất thân, lưỡng tam tuế tựu nhận thức liễu, thử hậu nhất lộ tương phù trì trứ đồng hành thành trường, nhị thập đa niên liễu, tha môn tựu một hữu phân khai quá. Đãn hiện tại —— lưỡng cá hảo hữu tương kế thất tung, tha trảo liễu tha môn khoái tam cá nguyệt liễu, khước nhất cá đô một hữu trảo đáo. Giá thị tha môn phân khai tối cửu đích nhất thứ liễu.

Tô thanh nghê sĩ khởi đầu, thị tuyến tảo hướng lưỡng cá ngọa thất đích môn. Giá sáo phòng tử thị tha hòa lưỡng cá hảo tỷ muội nhất khởi tô nhẫm đích, tam thất lưỡng thính, tam cá nhân nhất nhân nhất gian ngọa thất. Ngọa thất đích môn thượng thiếp trứ nhất cá du hí nhân vật họa tượng đích phòng gian thị lạc chanh đích, giá cô nương hỉ hoan đả võng lạc du hí; ngọa thất môn thượng thiếp trứ nhất trương thứ tú —— tuy nhiên thị cơ khí thứ tú —— đích phòng gian chúc vu lam tiêu du, giá cô nương hỉ ái truyện thống văn hóa, khán khởi lai ngận hữu cổ điển ý vị; tự kỷ đích ngọa thất môn thượng thiếp đích thị nhất trương đảo đích phúc tự, thị xuân tiết đích thời hầu thiếp thượng khứ đích. Tha đích ái hảo bất minh hiển, bất tri đạo yếu thiếp thập ma lai đại biểu tự kỷ đích cá tính.

Ngọa thất đích môn khẩn khẩn địa quan trứ, tha môn đích chủ nhân đô bất tại liễu, dĩ kinh ngận cửu đô một hữu bị đả khai liễu, môn thượng đích nhân vật họa tượng hòa thứ tú phảng phật đô mông thượng liễu nhất tằng hôi trần, ảm đạm bất dĩ.

Tô thanh nghê đích nhãn khuông bất do hồng liễu: “Chanh chanh, tiêu du, nhĩ môn khứ liễu na lí a? Vi thập ma bất hồi lai ni?”

Hốt nhiên, nhất cá thanh âm đột ngột địa truyện nhập tha đích nhĩ đóa lí diện.

“Nhĩ tưởng kiến nhĩ đích bằng hữu?”

“Thập ma nhân?” Tô thanh nghê mãnh địa tòng sa phát thượng khiêu khởi thân, cảnh thích địa tảo thị trứ tứ chu. Thị thập ma nhân cánh nhiên sấn trứ tha bất tại gia đích thời hầu tiềm nhập tha gia lí lai? Hanh hanh, tha tô thanh nghê khả thị tại võ quán đả quá công đích nhân, nhất thủ vịnh xuân quyền bỉ võ quán đích học đồ môn luyện đắc hảo, hoàn hoạch đắc liễu quán trường đích xưng tán, đả nhất lưỡng cá bưu hình đại hán bất thị vấn đề. Giá tiềm nhập tha gia đích nhân nhược thị bất an hảo tâm, tha tuyệt đối hội nhượng nhân hảo khán. Tuy nhiên đĩnh thanh âm tự hồ thị cá nữ nhân, đãn thùy thuyết nữ nhân tựu bất thị phôi nhân, bất hội tố tiểu thâu liễu?

“Bất dụng khẩn trương, ngã thị lai bang nhĩ đích.” Tùy trứ thoại âm, nhất cá nữ nhân đích thân ảnh đột ngột địa xuất hiện tại tô thanh nghê tiền phương tam mễ xử đích bán không trung.

Tô thanh nghê đích chủy ba đại đắc túc khả dĩ tắc hạ nhất cá kê đản liễu, giá, giá thị thập ma tình huống?

Tha khán đắc ngận thanh sở, thiên hoa bản thượng một hữu điệu hạ thằng tác, sở dĩ nữ nhân bất thị bằng trứ ngoại lực phù tại bán không trung, nhi thị vô sở bằng y địa phiêu tại bán không, giá giản trực lệnh nhân chấn kinh!

Tô thanh nghê phù trứ tự kỷ diêu diêu dục trụy đích tam quan tử tế đả lượng nữ tử: Nữ tử trường đắc chẩm ma thuyết ni, tha đích ngũ quan nhất điểm nhi dã bất xuất sắc, đãn hối tập tại nhất khởi khước cấp nhân nhất chủng phi thường đích mỹ cảm, tối hấp dẫn nhân đích thị nữ tử đích nhãn tình. Tô thanh nghê tòng lai một hữu kiến quá giá ma thâm thúy đích nhất dạng nhãn tình, thâm đắc như đồng đại hải, bất, bất thị đại hải, nhi thị thâm uyên, liên thông thập bát tằng địa ngục đích thâm uyên. Tha tại lí diện khán đáo liễu liễu sát phạt, khán đáo liễu từ bi, khán đáo liễu sinh tử luân hồi……

Nữ tử thân xuyên huyền sắc đích trường bào, cổ trang đích dạng thức, đầu thượng đái trứ kim sắc đích phát quan, chỉnh cá nhân khán khởi lai trang trọng vô bỉ, tiện thị điện thị lí diện diễn đích vương mẫu nương nương đô một hữu giá nữ nhân đích nhất phân khí thế.

Chỉnh cá nhân tuyệt đối bất thị phổ thông nhân! Tuyệt đối bất thị!

Bất quá, vi thập ma tha tòng giá nữ nhân đích thân thượng cảm giác đáo nhất điểm nhi thân thiết ni? Tha hòa tha hữu thập ma quan hệ mạ?

“Nhĩ thị thần tiên mạ?” Tô thanh nghê định liễu định thần, tấn tốc tương phá toái đích tam quan trọng tổ, tiểu tâm dực dực địa vấn đạo.

Nữ nhân một hữu quải loan mạt giác hoặc giả đả ách mê, trực tiếp tuyên bố tự kỷ đích thân phân: “Ngã thị bình tâm.”

“Bình tâm? Thập ma bình tâm.” Tô thanh nghê mãn não môn vấn hào, trung quốc đích thần tiên trung hữu giá ma nhất hào nhân vật mạ? Khán giá vị thần tiên đích xuyên trứ đả phẫn, bất tượng thị phổ thông nhân, khẳng định thị cá đại nhân vật. Nan đạo thị tây vương mẫu nương nương? Bình tâm thị tây vương mẫu đích danh tự? Đãn tây vương mẫu yếu đối ngoại giới thiệu tự kỷ hội trực tiếp thuyết tự kỷ thị tây vương mẫu ba? Hội cân nhân thuyết tha bất bị nhân tri đích danh tự?

Tô thanh nghê tại não hải trung tấn tốc phiên trảo bình tâm giá cá danh tự, truyện thống đích thần tiên hệ thống trung một hữu trảo đáo —— ân, chủ yếu thị tha đối truyện thống thần tiên phổ hệ liễu giải đắc bất đa tại, chỉ tri đạo nhất ta quảng nhi chúng tri đích thần tiên, bỉ như ngọc hoàng đại đế vương mẫu nương nương thái thượng lão quân nhị lang thần dương tiễn tôn ngộ không thái bạch kim tinh nam cực tiên ông diêm vương địa tàng bồ tát như lai phật tổ quan âm bồ tát thập bát la hán tam thanh tứ ngự chi loại đích —— khoách tán nhất hạ tầm trảo, trảo đáo liễu. Nhất thiên hồng hoang văn trung hữu đề cập, hậu thổ hóa luân hồi, nhất điểm chân linh chuyển hóa vi bình tâm nương nương, trấn thủ lục đạo luân hồi chi địa.

“Nhĩ thị chưởng quản luân hồi đích bình tâm nương nương, hậu thổ tổ vu sở hóa?” Tô thanh nghê thí tham địa vấn đạo.

Bình tâm nương nương vi vi hạm thủ: “Thị ngã.”

Tô thanh nghê Σ(⊙▽⊙ “a, đại thần a! Bất quá đại thần chẩm ma hội xuất hiện tại tự kỷ gia lí?

“Thỉnh vấn nương nương lai ngã gia hữu thập ma sự tình?” Tô thanh nghê định liễu định tâm thần, nhượng tự kỷ miễn cường bình tĩnh hạ lai, vấn đạo.

“Ngã thị vi liễu nhĩ lai đích.” Bình tâm nương nương vi vi tiếu trứ, thần sắc tịnh bất cao lãnh, phản nhi ngận từ tường, “Nhĩ hòa ngã hữu duyên.”

Tô thanh nghê:……

Não hải trung mạo xuất nhất cá họa diện: Nhất cá hòa thượng đối trứ tha vi tiếu: “Đạo hữu, nhĩ dữ ngã tây phương hữu duyên.”

“Biệt loạn tưởng.” Bình tâm nương nương vi xích đạo, “Nhĩ thị ngã vu tộc huyết mạch, dữ chuẩn đề na tư một hữu nhậm hà duyên phân.”

“Vu, vu tộc huyết mạch?” Tô thanh nghê chỉ trứ tự kỷ đích tị tử, “Ngã?” Tiện

Bình tâm nương nương điểm liễu điểm đầu: “Tự tòng xi vưu lạc bại chi hậu, ngã vu tộc huyết mạch thập bất tồn nhất, đãn thiên vô tuyệt nhân chi lộ, hoàn thị hữu huyết mạch lưu truyện hạ lai, chỉ thị dữ nhân tộc kết hợp sinh hạ đích hài tử đích vu tộc huyết mạch việt lai việt đạm bạc, dĩ kinh bất năng cú xưng chi vi vu tộc hậu duệ liễu.”

“Na ngã ni? Ngã năng xưng chi vi vu tộc hậu duệ?” Tô thanh nghê vấn.

Bình tâm nương nương đạo: “Cách đại đại di truyện, nhĩ đích thân sinh phụ mẫu đô hữu vu tộc huyết mạch, nhĩ đích vu tộc huyết mạch xuất sinh tựu bỉ nhất bàn nhân nùng hậu, tùy trứ niên linh đích tăng gia, nhĩ thể nội đích vu tộc huyết mạch việt lai việt nùng hậu, phản nhi nhân tộc huyết mạch tại giảm thiếu, đáo như kim, nhĩ thể nội đích nhân tộc huyết mạch dĩ kinh hi bạc vô bỉ.”

Tô thanh nghê: “……”

Tha hiện tại bất thị nhân liễu mạ?

Bình tâm nương nương đạo: “Nhĩ hiện tại thị vu tộc.”

Tô thanh nghê: “Nga”

Bình tâm nương nương: “Ngã hữu kiện sự tình nhu yếu nhĩ khứ bạn.”

Tô thanh nghê: “Nương nương, tuy nhiên nhĩ thuyết ngã thị vu tộc, đãn ngã chỉ thị cá phổ thông nhân, một hữu nhậm hà năng lực, như hà năng cú bang đáo nương nương.”

Bình tâm nương nương: “Nhĩ hội ủng hữu năng lực đích.”

Tô thanh nghê: “……”

Tô thanh nghê: “Nương nương, ngã nhu yếu tố thập ma?”

Kí nhiên vô pháp thôi khước, tựu nỗ lực khứ tố ba. Đại thần yếu cầu tha tố sự liễu, tha hoàn năng cú đào thoát đắc liễu?

Bình tâm nương nương vi tiếu đạo: “Bất cấp, tiên bang nhĩ trảo đáo nhĩ đích hảo hữu ba.”

Tô thanh nghê mãnh địa tranh đại nhãn tình, cấp thiết địa vấn đạo: “Nương nương, nhĩ tri đạo tha môn tại na lí? Nhĩ năng bang ngã trảo đáo tha môn?”

Bình tâm nương nương hỉ hoan tha giá chủng đối bằng hữu đích chân tâm thành ý, bất quá tưởng đáo tha lưỡng cá bằng hữu đích tao ngộ, bình tâm nương nương thán liễu khẩu khí, đạo: “Khiếu tố lạc chanh đích na cá nữ hài tử dĩ kinh ly khai liễu giá cá thế giới.”

“Thập ma? Chanh chanh tử liễu?” Tô thanh nghê đại kinh thất sắc, thân thể diêu diêu dục đảo, kiểm sắc thương bạch.

Lưỡng cá hảo hữu thất tung giá ma cửu, tha bất thị một hữu tưởng quá giá chủng tình huống, tự kỷ tha bất nguyện ý tương tín, bất nguyện ý tương tín hảo hữu hội tử. Chỉ thị, chỉ thị bình tâm nương nương đô giá ma thuyết liễu…… Bình tâm nương nương khả thị chưởng quản địa phủ lục đạo luân hồi đích.

“Tha một hữu tử.” Bình tâm nương nương đạo, “Tha chỉ thị ly khai liễu giá cá thế giới.”

Tô thanh nghê: “……”

“Na cá, nương nương, ngã bất minh bạch nhĩ giá thoại đáo để thị thập ma ý tư.”

Bình tâm nương nương tưởng liễu tưởng, cấp xuất liễu nhất cá danh từ: “Xuyên việt.”

“Xuyên việt?”

“Thị. Lạc chanh thân thể ly khai giá cá thế giới, xuyên việt đáo liễu biệt đích thế giới.” Bình tâm nương nương đạo.

Tô thanh nghê trát nhãn, tái trát nhãn.

Xuyên việt thị chân đích tồn tại đích mạ? Bất thị tiểu thuyết hư cấu đích a!

Thính đáo hảo hữu chi nhất chỉ thị xuyên việt đáo kỳ tha thế giới nhi bất thị tử liễu, tô thanh nghê phóng hạ liễu nhất bán đích tâm, trường trường tùng liễu khẩu khí: “Hoàn hảo, hoàn hảo. Hi vọng chanh chanh tại lánh nhất cá thế giới năng cú quá đắc ngận hảo.”

Bình tâm nương nương đạo: “Nhĩ phóng tâm ba, nhất bàn năng cú xuyên việt đích nhân đô đái trứ đại cơ duyên, thụ thiên đạo thiên ái, năng cú phùng hung hóa cát, ngộ nan thành tường.”

“Na tựu hảo.” Tô thanh nghê phóng hạ đối lạc chanh đích đam tâm, hựu vấn bình tâm nương nương: “Na tiêu du ni? Tha hữu một hữu sự nhi?”

Bình tâm nương nương đạo: “Tha dã xuyên việt liễu, bất quá thị hồn xuyên.”

“Tiêu du dã xuyên việt liễu a, tha hòa chanh chanh đích cảnh ngộ cánh nhiên tương đồng, bất quý thị hảo tỷ muội.” Tô thanh nghê tiếu trứ thuyết đạo, tùy tức tiếu dung nhất đốn, “Hồn xuyên?”

Bình tâm nương nương đạo: “Lam tiêu du đích thân thể tại cự ly nhĩ hiện tại trụ xử tây diện tam thập công lí đích địa phương.”

Tô thanh nghê đích tiếu dung thu liễu khởi lai: “Tiêu du, tha tử liễu?”

“Bất thị tử, chỉ thị hồn phách ly khai liễu như kim đích thân thể, khai thủy liễu tân đích sinh mệnh lữ trình.”

“Khả thị, khả thị đối vu giá cá thế giới lai thuyết, tha hoàn thị tử liễu a!” Tô thanh nghê hữu ta nan quá, tuy nhiên hảo hữu tại lánh nhất cá thế giới hội hoạt trứ, đãn tha đích thân thể lưu tại giá cá thế giới, tựu hảo tượng tha chân đích tử liễu nhất dạng.

Bình tâm nương nương ngữ khí biến đắc nhu hòa, an úy tô thanh nghê: “Nhất cá nhân tối trọng yếu đích bất thị ngoại xác, nhi thị tha đích linh hồn. Nhược lam tiêu du hiện tại đích thân thể trung như kim tiến nhập lánh ngoại nhất cá linh hồn, nhĩ hoàn đương ‘ lam tiêu du ’ thị nhĩ đích bằng hữu mạ?”

Tô thanh nghê diêu đầu.

Bình tâm nương nương: “Nhược lam tiêu du hoán liễu nhất phó thân thể, lai đáo nhĩ đích diện tiền, tha hữu trứ nhĩ môn sở hữu đích quá vãng, nhĩ hoàn tương tha đương bằng hữu mạ?”

Tô thanh nghê điểm đầu.

Bình tâm nương nương đạo: “Kí nhiên như thử, hựu hữu thập ma hảo nan quá đích ni?”

Tô thanh nghê: “……”

Tuy nhiên giác đắc bình tâm nương nương thuyết đắc ngận đối, đãn tha tựu thị giác đắc tâm lí bất thư phục.

“Nương nương, nhĩ năng cú cáo tố ngã tiêu du đích thân thể sở tại đích cụ thể vị trí mạ?”