Tu luyến chi vi nhĩ thành ma

“Hoa hoa hoa ······” nhất thiết tựu tượng thị nhất cá phổ thông đích vũ dạ nhất dạng. “Ca sát” nhất đạo thiểm điện hoa quá thiên không, khả dĩ khán đáo viễn xử hữu cá nhân ảnh tại bôn bào, chỉ thị tha bào đích hữu ta lương thương, thân thượng đích y phục dã hữu ta bị cát khai đích khẩu tử, thượng diện triêm nhiễm trứ ta hứa đích huyết tích, tại tha thân hậu bất viễn đích không trung, khả dĩ khán đáo lưỡng cá mô hồ đích nhân ảnh nhất lộ cân trứ tha. Địa thượng đích nhân ảnh nhất biên suyễn tức, nhất biên bào trứ. “Hoa” bạn tùy trứ nhất thanh thải đáo thủy khanh đích thanh âm, nhân ảnh nhất cá lương thương bán quỵ tại na lí, hựu nhất đạo thiểm điện chiếu lượng dạ không, khả dĩ khán đáo thị nhất cá thiếu niên, tiêu sấu đích kiểm bàng lược đái kiên nghị. Thiếu niên cố bất đắc tiên tại thân thượng đích nê thủy, cản mang ba khởi lai kế tục bào, tha thân hậu đích lưỡng cá nhân ảnh dã nhất dạng bất khẩn bất mạn đích cân trứ.

Thiếu niên bất đình đích bào trứ, nhất xử huyền nhai khước xuất hiện tại tha đích tiền lộ thượng, thiếu niên chỉ đắc đình hạ cước bộ, hồi quá đầu diện đối thân hậu đích nhân. Thấu quá bất thời đích thiểm điện khả dĩ khán đáo thiếu niên thân hậu đích không trung thị lánh nhất cá sảo niên trường đích thiếu niên hòa nhất cá lão giả, lưỡng nhân cước thải trứ nhất bả cự đại đích phi kiếm, niên trường đích thiếu niên nhất kiểm khinh miệt, thời nhi hựu lộ xuất oán hận đích biểu tình, lão giả tắc diện vô biểu tình, nhất phó dĩ thiếu niên mã thủ thị chiêm đích dạng tử.

Chỉ kiến lưỡng cá thiếu niên tại tranh chấp trứ thập ma, nhất hội hậu, không trung đích thiếu niên nhất kiểm đắc ý đích hướng địa thượng đích thiếu niên nhưng xuất nhất bổn thư, + địa thượng đích thiếu niên khán hướng thủ trung tiếp quá đích thư, chung vu bất tái phản bác, mãn kiểm đích bất khả trí tín dữ bi thương, không trung đích thiếu niên tắc sấn thử cơ hội tế xuất nhất khẩu tiểu đỉnh, tiểu đỉnh nghênh phong kiến trường chàng hướng địa thượng đích thiếu niên, thiếu niên hoảng hốt gian hồi quá thần lai, lai bất cập phản ứng, bị nhất kích chàng hạ sơn nhai ·····

Giá nhất thiết cứu cánh thị chẩm ma hồi sự, thời gian hồi đáo thất niên tiền.

Đông vực đích nhất cá phổ thông thôn lạc trung, nhất quần thập lai tuế đích tiểu hài thử thời chính vi tại nhất cá lão giả chu vi. “Hảo liễu, kim thiên tựu tiên giảng đáo giá lí liễu, thiên khoái hắc liễu, nhĩ môn cản khẩn hồi gia ba! Bất nhiên nhĩ môn ba mụ cai đam tâm liễu, minh thiên ngã môn tái kế tục giảng hậu diện đích cố sự.” “Ngô ······” bạn tùy trứ nhất trận hoan hô thanh, nhất quần hài tử chung vu tán liễu khai lai, các tự hồi gia khứ liễu. Hữu nhất cá hài tử khước một hồi gia, nhi thị mạn mạn đích bào đáo đích thôn đầu, tha ngận thục luyện đích tẩu đáo nhất xử thổ khâu thượng thảng hạ, khán trứ thiên không, thử thời, thiên thượng đích tinh tinh dã dĩ kinh xuất lai liễu.

Tha khiếu triệu mặc, nhất cá phổ thông nhân gia đích hài chỉ, dữ na ta tiểu hỏa bạn nhất dạng kinh thường lai thính lão giả giảng cố sự. Triệu mặc tối hỉ hoan thính đích thị phàm tôn dữ thần nữ đích cố sự, truyện thuyết phàm tôn vi liễu cứu hạ tự kỷ đích ái nhân thần nữ, cam nguyện hóa vi thiên đạo chi tâm, nhẫn thụ tà niệm xâm thực chi khổ, tịnh tối chung vẫn lạc. Tha môn đích ái tình cố sự dã thành vi nhất đoạn mỹ lệ đích ái tình thần thoại tại đại lục thượng truyện tụng. Bất quá đại đa sổ đích hài tử tổng thị huyễn tưởng trứ năng tượng phàm tôn nhất dạng thành vi vô thượng cường giả, dữ thiên đạo thất địch, nhi triệu mặc khước chỉ tưởng năng tượng phàm tôn nhất dạng ủng hữu nhất cá tự kỷ năng vi chi phó xuất sinh mệnh đích ái nhân tư thủ thiên niên.

Trừ liễu thính lão nhân giảng cố sự, triệu mặc hoàn hỉ hoan đích tựu thị lai giá lí khán tinh tinh liễu, tha dã bất tri đạo vi thập ma, chỉ giác đắc giá dạ không ngận mỹ, ngận thâm thúy, khán trứ giá dạng đích dạ không tha tiện năng tiến hành vô hạn đích tưởng tượng, tự kỷ đích tư tưởng tài năng tiến hành vô biên vô tế đích ngao du, tưởng tượng trứ tự kỷ biến thành nhậm hà đông tây, tại giá lí tự kỷ đích sở hữu đích mộng tưởng đô năng bị tạm thời đích mãn túc.

“Hắc, dạ lão quỷ, giá ta niên giá cá phá bàn tử đái trứ nhĩ ngã bào biến liễu đại lục các xử, nhân một trảo đáo, đáo thị nhượng nhĩ ngã luy cá bán tử, như kim hựu hồi đáo giá đông vực, giá thị yếu bạch bào nhất quyển a, giá đông tây thị bất thị thời gian thái cửu phế điệu liễu a, ngã bất quản, giá thứ như quả hồi đáo tinh cung hoàn một hữu trảo đáo nhân, na ngã khả yếu chân bả tha suất cá hi ba lạn liễu!” Cự ly triệu mặc bách lí ngoại đích thiên không trung, thử thời chính hữu lưỡng cá lão đầu bất khẩn bất mạn đích phi hành trứ, lưỡng nhân đô nhất phó thượng liễu niên kỷ đích dạng tử, bất quá nhậm hà nhất cá hữu ta đạo hành đích tu giả khán nhất nhãn dã giác bất cảm tiểu tiều liễu lưỡng nhân, tuy nhiên khán khởi lai lão mại, phổ phổ thông thông, đãn thị khước hữu nhất chủng vô hình đích áp lực. Lưỡng nhân nhất nhân thân xuyên bạch bào, nhất nhân thân xuyên hắc bào, thuyết thoại đích chính thị bạch bào lão giả, hắc bào lão giả tắc bế nhãn bất ngữ, bối thủ mặc mặc phi hành, tại tha đích thân tiền nhất xích xử, nhất cá cổ phác đích viên bàn trạng đông tây phiêu phù trứ tùy tha nhất đồng di động. “Ai, dạ lão quỷ nhĩ thuyết ······” tựu tại bạch bào lão giả hựu yếu thuyết thập ma đích thời hầu, hắc bào lão giả khước đột nhiên tranh khai liễu nhãn kính, “Hữu phát hiện liễu ······” thuyết hoàn hắc bào lão giả gia khoái liễu tốc độ hướng tiền phi khứ. “Hựu hữu phát hiện! Giá nhất lộ giá phá bàn tử phát hiện liễu hảo kỉ hồi liễu, một nhất thứ chuẩn đích, khẳng định thị phôi liễu, ngã nhất định yếu phế liễu tha!” Bạch bào lão giả nhất biên mạ mạ liệt liệt nhất biên dã cản khẩn truy liễu thượng khứ.

Bất nhất hội tại lưỡng cá lão giả nhãn tiền xuất hiện liễu nhất cá tiểu thổ khâu, thổ khâu thượng nhất cá tiểu hài chính nhận chân đích khán trứ thiên thượng đích tinh tinh. “Ứng cai tựu thị tha liễu!” Hắc bào lão giả thuyết đạo. “Tựu tha, ngã thuyết giá phá bàn tử nhất định thị phôi liễu, giá hài tử một hữu nhậm hà đích linh huyết hòa linh mạch, chẩm ma khả năng hội thị ······”, bạch bào lão giả thuyết trứ thuyết trứ khước đột nhiên đình liễu hạ lai, tượng thị phát hiện liễu thập ma. “Cảm giác đáo liễu ba! Đạo vận, tuy nhiên ngận vi nhược, dã khán bất xuất huyết mạch, đãn thị tha tuyệt bất phổ thông, ma thần bàn kí nhiên tuyển trạch liễu tha, na tựu ứng cai bất hội thác liễu ‘ thần thể kí xuất, ma thần ẩn thế ’, nguyên lai ngã môn nhất trực đô lý giải thác liễu!” Hắc bào lão giả thuyết trứ, tha thân bàng đích bạch bào lão giả thử thời dã nhất kiểm nghiêm túc, mặc mặc đích điểm điểm đầu.

Nhi thử thời triệu mặc khước vô pháp tri đạo, tựu tại tha hãm nhập tinh không đích hà tưởng trung thời, tha đích thân biên xuất hiện nhất quyển quyển nhục nhãn vô pháp khán đáo đích ba văn, bất đình địa hướng tứ chu khoách tán trứ.

Đệ nhị thiên nhất tảo, triệu mặc hoàn tại thụy mộng trung, tựu bị phụ mẫu khiếu tỉnh liễu, cân trứ phụ mẫu lai đáo thôn trường đích gia lí, chỉ kiến thôn trường gia trung thử thời tọa trứ lưỡng cá lão nhân, nhất nhân nhất thân hắc sắc trang thúc, nhất nhân tắc bạch sắc trang thúc. Lưỡng nhân tọa tại đại đường thượng tọa, thôn trường tắc trạm tại na lí, mãn diện tiếu dung đích hòa lưỡng cá lão giả liêu trứ thập ma. Khán đáo triệu mặc hòa phụ mẫu quá lai liễu, thôn trường cản mang mãn kiểm tiếu dung đích chiêu hô đạo: “Tiểu mặc, khoái quá lai, nhĩ chân thị thượng bối tử thiêu cao hương liễu a, khoái lai khoái lai, giá lưỡng cá thần tiên yếu đái nhĩ khứ tố đệ tử a. Ngã môn thôn khả ngận cửu một hữu xuất quá tu tiên giả liễu a, khoái lai kiến quá lưỡng vị thần tiên.”

Thuyết trứ thôn trường đái trứ triệu mặc hướng lưỡng vị lão nhân hành lễ. Lưỡng vị lão nhân vi tiếu trứ khán trứ triệu mặc, bạch y lão nhân vấn đạo: “Nhĩ khiếu triệu mặc?” “Hồi thượng tiên, thị đích!” Triệu mặc nhận chân đích thuyết đạo. “Nhĩ khả tưởng tu tiên?” “Thượng tiên, nhĩ thị thuyết tượng phàm tôn nhất dạng mạ?” Triệu mặc hữu ta cao hưng đích vấn đạo. “Ngạch ······ a a a a!” Bạch bào lão nhân lăng liễu nhất hạ thuyết đạo: “Phàm tôn? A a a a, một thác, nhĩ nguyện ý mạ?” “Nguyện ý, ngã nguyện ý!” Triệu mặc cao hưng đích hồi đáo. “Như thử thậm hảo, na nhĩ chuẩn bị chuẩn bị hòa nhĩ đích phụ mẫu đạo biệt, hiện tại tựu cân ngã môn tẩu ba! Kỳ tha sinh hoạt dụng phẩm dã bất dụng thu thập, tông môn trung nhất thiết đô hữu. Chỉ yếu đái hảo trọng yếu đích đông tây tựu hảo liễu.”

Vu thị, tại kinh quá liễu hòa phụ mẫu bất xá đích cáo biệt hậu, lưỡng vị lão giả đái trứ triệu mặc đằng không nhi khởi, ly khai liễu thôn trường gia. Thôn lí đích nhân khán đáo hữu nhân phi khởi lai, đô đại hảm trứ “Thần tiên thần tiên” thốc ủng quá lai khán thần tiên. Na cá mỗi thiên tại thôn tử lí giảng cố sự đích lão nhân thử thời dã mạn mạn sĩ đầu, khán trứ thiên thượng phi tẩu đích tam nhân, nhược hữu sở tư.