Cổ nữ hữu độc

Nam cương liên miên khởi phục đích sơn mạch trung, hữu nhất cá cập kỳ ẩn bí đích sơn cốc, thường niên bị xà trùng thử nghĩ bao vi trứ, tưởng yếu tiến xuất giá lí hoàn chân đích nhu yếu cụ bị phi thường đảm lượng, hòa phi thường bổn sự đích nhân tài hành, chỉ thị kim thiên nguyên bổn an tĩnh đích sơn cốc lí diện cánh nhiên phát xuất liễu cự đại đích nhất thanh bạo tạc thanh, nhiên hậu cự đại đích yên vụ giáp tạp trứ hỏa quang trực tiếp quyển tịch liễu chỉnh cá sơn cốc, cánh nhiên nhượng nguyên bổn an tĩnh càn tịnh đích sơn cốc thượng không hình thành liễu nhất đóa cự đại đích ma cô vân.

Thịnh đường thôn nhất gian đê ải đích chuyên ngõa phòng lí diện, nhất cá tiểu nữ hài song nhãn khẩn bế, như quả bất khán na quỷ dị đích hồng sắc đích kiểm giáp, giá cá tiểu nữ hài hoàn chân đích tượng thị thụy trứ liễu nhất bàn, thảng trứ hỏa kháng thượng diện nhất động bất động đích, nhi dữ phòng gian lí diện đích an tĩnh tương phản đích xác thật cách trứ nhất cá môn bản cự ly đích ốc tử ngoại diện, thử khắc chính huyên nháo bất chỉ, nhân vi ngoại diện chính hữu nhất cá tiểu cước đích lão thái thái, chính xoa yêu thân xuất khô sấu đích thủ chỉ, chỉ trứ diện tiền nhất đối hàm hậu đích trung niên nam nữ khiếu mạ chỉ trách trứ.

“Nhĩ cá sinh bất xuất nhi tử đích tử bà nương, chẩm ma, nhĩ gia đích na cá tiểu tiện nha đầu, hách đáo liễu ngã gia thiên bảo, nan đạo nhĩ tưởng nhân vi nhĩ gia đích tiện nha đầu nhạ liễu sự tình, nhĩ môn tựu bất nhu yếu phụ trách liễu a, ngã cân nhĩ môn giảng, nhĩ môn hưu tưởng, tiện nha đầu thập ma thân phân, năng hòa thiên bảo bỉ mạ, thịnh hoài nhân lão nương kim thiên cân nhĩ giảng, nhĩ kim thiên bất cấp ngã thuyết xuất cá hảo ngạt lai, lão nương khẳng định tống nhĩ khứ tổ tông từ đường, trừ liễu nhĩ giá cá bất kính tổ tông đích ngỗ nghịch tử.”

“A nương, tiểu vũ bất thị cố ý yếu hách thiên bảo đích, na hài tử ······” nhất cá ôn nhu khước hữu điểm sa ách đích thanh âm hữu điểm ti vi đích khai khẩu, hảo tự yếu thảo nhiêu cầu tình nhất bàn, chỉ thị tha đích thanh âm tài phát xuất lai, tựu bị cương cương na cá tiêm duệ đích thanh âm cấp đả đoạn liễu.

“Bế chủy, nhĩ cá tử bà nương, nhĩ sinh xuất lai đích nha đầu, nhĩ khẳng định bang trứ tử nha đầu thuyết thoại đích a, ngã khả liên đích thiên bảo đô bị hách đích hiện tại hoàn hồn thân chiến đẩu ni, thiên khả liên đích, nhĩ môn giá đối ngoan tâm đích thúc thẩm cánh nhiên hoàn tại giá lí thuyết trứ muội lương tâm đích thoại, nhĩ môn tựu bất phạ thiên đả lôi phách a.”

Thịnh vũ bị ngoại diện đích sảo nháo thanh kinh tỉnh quá lai, chỉ cảm giác tự kỷ đích não xác hòa thân thể đáo xử đô thống, tha như hà đô một hữu tưởng đáo, nhân đô tử liễu cánh nhiên hoàn năng cảm giác đáo thống, khai lai tố quỷ dã bất như truyện thuyết trung đích na bàn thần kỳ khủng phố a, nguyên bổn hoàn tưởng trứ tự kỷ nhân vi bạo tạc hậu thân tử cánh nhiên hoàn như thử thống khổ nan quá, tảo tri đạo tử đô bất năng bãi thoát thống khổ, tha hựu hà khổ lai tai a.

Ngạch, ngoại diện cánh nhiên truyện lai tha tư niệm liễu thập kỉ niên đích thanh âm, ngạch, thịnh vũ nguyên bổn thống khổ đích biểu tình nhất điểm điểm thối khứ, hoãn mạn đích biến thành tiếu dung, tiếu dung dã nhất điểm điểm tùy trứ ngoại diện truyện lai đích khiếu mạ thanh, bất đoạn đích tại tha đích kiểm thượng khoách đại khai lai, nhiên hậu thịnh vũ hoàn toàn một hữu tại cố kỵ tự kỷ đích thân thể, y nhiên tuyệt nhiên đích tòng kháng thượng khởi lai, chỉ thị đương tha đích thủ xúc cập đáo thân thượng cái trứ đích bổ đinh bị nhục thời.

Thịnh vũ chỉnh cá nhân đô lăng chinh liễu, tha thị bất thị cảo thác liễu thập ma, vi hà giá cá bị tử hữu điểm nhãn thục ni, túc mễ lăng lăng kỉ hồ hốt thị liễu ngoại diện đích thanh âm, tha cơ giới đích sĩ nhãn đả lượng chu vi, giá cá phòng gian, giá cá kháng, giá cá phá bại đích năng khán đáo lí diện y phục đích quỹ tử, chẩm ma tựu như thử tượng tha tư niệm liễu thập đa niên đích dưỡng phụ mẫu đích gia ni.

Thịnh vũ bất thị ngận tương tín đích kết liễu tự kỷ nhất ta, thị mộng cảnh ba, tiên thị thính đáo thục tất đích khiếu mạ thanh, nhiên hậu thị khán đáo thục tất đích đông tây, khán lai tự kỷ thị chân đích quá vu tư niệm liễu a, dưỡng phụ mẫu đô nhân vi tự kỷ đích quan hệ hảo tự một hữu đắc đáo hảo đích kết quả a, tê, thủ tí thượng diện truyện lai tự kỷ dụng lực kết hậu đích đông thống, ngoại diện xuất lai “A nương, tiểu vũ bất thị cố ý yếu hách thiên bảo đích, na hài tử ······”

Thịnh vũ chỉnh cá nhân tựu hảo tự bị nhân điểm liễu huyệt vị nhất bàn, cương lập tại đương tràng, tự kỷ thính đáo liễu thập ma, a nương đích thanh âm, tự kỷ a nương đích thanh âm, giá cá thanh âm tha bất hội thính thác, tuy nhiên bất thị đa ma đích ôn nhu động thính, thậm chí hoàn hữu sa ách hòa hữu điểm khiếp khiếp đích, khả thị khước thị thịnh vũ tư niệm liễu thập đa niên đích nhân phát xuất đích độc hữu đích thanh âm.

Thịnh vũ đích thân thể bất tự giác đích chiến đẩu liễu khởi lai, a nương, na cá vi liễu tầm trảo tự kỷ bị khí xa chàng tử đích a nương, thịnh vũ giảo nha điệt điệt chàng chàng đích triều trứ thanh âm xử tẩu khứ, vô luận thị mộng cảnh dã hảo, vô luận thị hư huyễn dã bãi, năng cấp tự kỷ khán nhất nhãn a nương, tha như kim tức tiện tử liễu bất tại như luân hồi tha dã thị cam nguyện liễu, thịnh vũ quang trứ cước tựu trùng liễu xuất lai.

Xúc nhãn xử tựu thị nhất cá cá đầu ải tiểu đích tiểu cước lão thái thái, dụng khô sấu đích thủ chỉ trứ tự kỷ đích a nương, hảo nhất đốn khống tố, thiên bảo bị hách đích hồn thân chiến đẩu, thịnh thiên bảo, thịnh vũ đích não tử lí diện đạn xuất lai nhất cá niên ấu thời đích thảo yếm danh tự, nhiên hậu khán đáo a nãi hiện tại đích giá thế, thịnh vũ giác đắc giá nhất mạc hảo thục tất a, thục tất đáo thịnh vũ đô dĩ vi giá thị chân đích liễu.

Bất quá thị bất thị chân đích dĩ kinh bất yếu khẩn liễu, yếu khẩn đích thị tha thịnh vũ đích a nương a đa tha tuyệt bất dung hứa ngoại nhân khi phụ, na phạ giá cá nhân thị a đa đích a nương na dã bất hành, sở hữu thịnh vũ điệt điệt chàng chàng đích trùng quá khứ, đáng tại liễu tào ngọc muội đích diện tiền “Ngã một hữu hách đáo thịnh thiên bảo, thị thịnh thiên bảo thôi ngã cổn hạ sơn đích, khán đáo ngã chàng đáo liễu đầu, khán đáo ngã tiên huyết lâm lâm, tha hoàn tại na lai phách thủ xưng tựu thị yếu chàng tử ngã, nhiên hậu nhị bá gia đích đông tây tựu đô thị tha đích liễu, nhị bá tựu hội nã tiền cấp tha mãi hảo cật đích liễu. A nãi nhĩ cáo tố ngã, thịnh thiên bảo thuyết thị nâm thuyết đích chỉ yếu ngã a nương a đa một hữu liễu ngã, tựu hội hảo hảo đích cung trứ thịnh thiên bảo, nâm cáo tố ngã giá thị thập ma nguyên nhân, ngã đích a nương a đa vi hà yếu cung trứ thịnh thiên bảo, nan đạo tha một hữu a đa a nương mụ, càn ma yếu lai thưởng ngã đích a đa a nương.”

Lão thái bà khả năng thị bị thịnh vũ đích đột nhiên xuất hiện hách đáo liễu, dã khả năng thị bị thịnh vũ na hắc bồ đào bàn đích nhãn tình cấp chấn nhiếp đáo liễu, đương nhiên dã khả năng thị thịnh vũ cương cương đích thoại cấp chấn kinh đáo liễu, cánh nhiên nhất thời gian một hữu phản ứng quá lai, cánh nhiên đa sách trứ chủy thần một hữu khai khẩu, bất quá na song nhãn tình khước thị ngận thị âm ngoan đích khán trứ thịnh vũ, lí diện đích uy hiếp chân đích thị phi thường minh hiển liễu.

Chỉ thị hiện tại đích thịnh vũ khả bất thị bát tuế đích hài tử liễu, hiện tại đích thịnh vũ khả thị khoái tam thập tuế đích nhân liễu, kinh lịch liễu na thập đa niên đích hắc ám tuế nguyệt, lão thái bà đích đoạn vị tha hoàn chân đích bất phóng tại nhãn lí, vu thị tựu thính đáo thịnh vũ kế tục đáo “Thịnh thiên bảo hảo cáo tố ngã, ngã bất thị a nương sinh đích, ngã chỉ thị a đa a nương ngoại diện kiểm hồi lai đích dã chủng, a nãi nhĩ thị giá ma hòa thịnh thiên bảo thuyết đích mạ?”

“A nương, nhĩ chẩm ma khả dĩ vi như thử -- thuyết tiểu vũ ni, tiểu vũ tuy nhiên chỉ thị nha đầu, khước thị ngã hòa hài tử nương đích thân cốt nhục, nhĩ tại bất hỉ hoan -- nhĩ bất hỉ hoan tha ngã môn bất cường cầu, khả thị nâm bất năng, bất năng -- giá dạng a.” Thịnh hoài nhân ngận thị gian nan đích thổ xuất nhất xuyến duy hộ tự kỷ gia hài tử đích thoại, thịnh vũ hữu điểm ý ngoại a, giá cá khả liên đích nam nhân, cư nhiên dã hữu liễu phản kháng ý tư liễu mạ.

“Thị a, ngã sinh đích tựu thị nhất cá nha đầu, a nương bất hỉ hoan -- bất hỉ hoan nâm tựu đương thành thị ngã môn kiểm đích ba, bất quá tức tiện thị kiểm hồi lai đích, na dã thị ngã hòa tha đa đích hài tử, ngã môn một hữu bổn sự sinh xuất nhi tử lai, thiên bảo thị thịnh gia đích bảo bối ngật đáp, a nương hoàn thị bất yếu bị ngã môn đích môi vận cấp ảnh hưởng đáo liễu ba, dĩ hậu a nương hoàn thị bất yếu nhượng thiên bảo lai ngã môn gia liễu, ngã môn gia dã cung dưỡng bất khởi thiên bảo na dạng đích bảo bối ngật đáp.” Tào ngọc muội bão trứ kiểm sắc thảm bạch, khả thị khước trùng xuất lai đáng trụ tự kỷ tiền diện đích thịnh vũ.