Đại ẩn chi phồn hoa tiên đạo

Vấn tiên hữu tam vấn:

Nhất vấn: Thiên địa vạn vật, thiện hữu thiện đạo, ác hữu ác đạo, khả hữu công đạo?

Viết: Thiên địa sinh vạn vật, vạn vật tương sinh tương khắc, hữu âm tiện hữu dương, hữu thiện tiện hữu ác, vạn pháp quy nhất, vấn tâm vô quý, tiện thị công đạo.

Nhị vấn: Thiên địa sinh vạn vật, khả liên vạn vật? Nhược liên vạn vật, nại hà nhậm kỳ sinh, nhậm kỳ tử, nhậm kỳ hủy diệt?

Viết: Kí sinh chi, tất liên chi, hữu sinh tựu hữu tử, hữu tử diệc hữu sinh, sở dĩ dương kỳ thiện, tu kỳ đạo, loạn trung duy tự, tiên đạo vĩnh tồn.

Tam vấn: Hà vi tiên đạo?

Viết: Tư sinh vu vạn vật nhi siêu thoát vu vạn vật, nỗ lực nhi vi, thuận kỳ tự nhiên, thị vi tiên đạo.

Đệ nhất chương nguyên tịch

Thương mang đích thiên địa chi gian, ngũ thải ban lan đích vân đoàn thuấn gian tiêu thất, hắc vân áp đỉnh, điện quang hỏa thạch chi hạ, ngũ chỉ nguyên thần cự thú đoàn đoàn vi trụ nhất chỉ canh cao đại đích cự thú đô tố công kích trạng, súc thế đãi phát. Chính diện vi thủ đích thị tù ngưu, thân hình tráng thạc như ngưu, long thủ kỳ lân vĩ; trắc dực đích lưỡng chỉ phân biệt thị sư thân nhân diện mã vĩ đích xích liệt hòa xà thân nhân diện đích khung lạo; hậu phương thị dương thân điểu thủ phượng vĩ đích âm tư hòa mã thân lộc thủ dương vĩ đích đan khâu. Nhi chính trung ương bị vi công đích giá chỉ ngân long thủ bạch hổ thân, bỉ kỳ tha ngũ chỉ gia khởi lai hoàn đại đích cự thú khiếu long nguyên.

Chỉ kiến, tù ngưu đột nhiên sĩ khởi đầu mục quang như cự, ngưỡng thiên đại hống nhất thanh, khẩu trung phún xuất đích nhiệt khí lệnh chủy giác đích long tu đô “Trương nha vũ trảo”, kiện thạc đích thân thể thuận thế phát lực trùng trứ long nguyên đích hổ thân nhi khứ, kỳ tha tứ chỉ “Đội hữu” tượng đắc đáo liễu trùng phong hào nhất dạng, dã đô sử xuất các tự đích kỹ năng đồng thời đối long nguyên phát khởi liễu công kích. Lục chỉ nguyên thần cự thú tê đả tại nhất khởi, nhất thời gian long hống nhân hào mã minh giáp tạp tại nhất khởi, thiên không văn chi sắc biến, khoảnh khắc gian phong vũ giao gia, thế giới tất hắc nhất phiến.

Nam huyền sơn, tiên trạch di mạn đích không hầu điện trung, vi phong xuy khởi bạch sắc đích sa mạn, nhất chỉ kim sí điểu tác họa đích bình phong, chính tiền phương đích án kỉ thượng bãi trứ nhất bả phượng thủ không hầu, bình phong chi hậu đích ngọa tháp thượng, nhất tịch bạch y, huyết tích ban ban, nhất cá trung niên mô dạng thân hình sấu tiêu đích nam tử tĩnh tĩnh địa thảng trứ, hoàn hữu nhất lũ đầu phát loạn tại kiểm thượng. Hốt nhiên nhất cá bộ lí thông mang đích đồng tử tẩu tiến lai, cách trứ bình phong phủ thủ đê thanh vấn đạo: “Tiên tôn? Tiên tôn nâm khả tại? Tiên đế lai liễu……” Kiến vô nhân hồi ứng, tiện lập khắc sĩ khởi đầu hướng bình phong hậu tẩu khứ, chỉ kiến tha khán liễu nhất nhãn tháp thượng chi nhân, hách đắc thần sắc hoảng trương, cản khẩn bào xuất khứ bả tiên đế nghênh liễu tiến khứ. Tiên đế, thị đương hạ đích thiên địa cộng chủ, lục giới chủ tể, diện mục uy nghiêm, thần sắc ngưng trọng, thông thông tiến nhập điện trung hậu phù khởi tháp thượng chi nhân, tiện tòng bối hậu nguyên nguyên bất đoạn địa cấp tha chú nhập tiên lực, trực đáo tha hoãn hoãn tranh khai nhãn tình.

“Hữu lao tiên đế liễu” chỉ kiến tha nhất biên thuyết trứ nhất biên yếu khởi thân hành lễ, khước nhất bả bị tiên đế lạp trụ, “Tiên tôn bất tất đa lễ, thử thứ bình loạn tân khổ liễu……, bổn lai đả toán bả tiên đế chi vị nhượng dữ nhĩ, một tưởng đáo cánh xuất như thử biến cố, giá thứ tiên giới hạo kiếp toàn bằng nhĩ nhất kỷ chi lực bình định, nhĩ phóng tâm, na ngũ cá tác loạn đích gia hỏa, bổn đế dĩ kinh dụng ngũ phương thần khí phân biệt trấn áp, tiên tôn thử thứ nhu yếu tĩnh dưỡng điều tức, nhượng vị đích sự tình tựu đẳng nhĩ khôi phục tiên lực tái thuyết ba.” Thuyết hoàn, lưỡng nhân giai lược vô nại địa tương thị nhất tiếu.

Tiên đế tẩu hậu, tiên tôn nguyên tịch khởi thân tẩu đáo án kỉ bàng tọa hạ, thâm tình địa khán trứ na bả phượng thủ không hầu, bế thượng nhãn tình, hồi ức khởi sơ kiến tha đích tình cảnh…… Thập vạn niên tiền, tha hoàn bất thị giá bàn hạc phát, mãn đầu thanh ti, phong thần tuấn lãng, hạ giới du lịch, trầm túy vu giá tuyệt mỹ đích không hầu chi thanh, ngộ nhập hoa âm động, không hầu chi hưởng, do như tòng thấu minh đích thủy thượng phát xuất đích, liên thủy diện dã tại vi vi địa chấn động, thanh lượng, phiêu hốt, phù trầm nhược sinh…… Vu thị tiện đối đương thời chính tại đạn không hầu đích phượng tộc thủ lĩnh phượng tuân nhất kiến khuynh tâm.

Cổ lai thời quang mạn, túng mã ẩm tửu trường.

Lưỡng nhân tại tây cầm lĩnh đích đan huyệt phủ trung độ quá liễu nhất đoạn cầm sắt hòa huyền đích hảo thời quang, hậu lai phượng tuân nhân ái sinh tử, khả thị đản tử đương nhật bất xảo cản thượng thú tộc dị quân bạo loạn, nhi đương thời nguyên tịch tha dã bị tiên đế triệu hồi thiên cung thương nghị hạ giới bình loạn chi sự, bất tại phủ trung. Sở dĩ, tha bất tri đạo đáo để phát sinh liễu thập ma, tha cản đáo đan huyệt phủ, cầm sát liễu na cá mãn thân sát khí đích hình nguyên thú đãn thị thập ma dã một vấn đáo, quy hoàn liễu hoa âm động cấp phượng tộc hậu bối chi hậu, tiện đái thượng tha đích phượng thủ không hầu nhất lộ truy tầm tha đích linh khí, tại ly tha tối hậu đích linh khí tối cận đích nam huyền sơn đình liễu hạ lai, tạo liễu giá không hầu điện, thường cư vu thử, thành vi liễu giá lục giới chi trung duy nhất nhất cá bất trụ tại thiên cung đích tiên tôn thượng thần. Thập vạn niên quá khứ liễu, mỗi thứ lai đáo giá không hầu điện trung, khán đáo tha đích giá bả phượng thủ không hầu, na trương ôn nhu sái thoát tiếu ý đích kiểm hoàn như tạc nhật tằng kiến quá nhất bàn thục tất địa phù hiện, tha hoàn thị hội nan quá đắc hầu kết chiến động, mãn mục thủy quang.

Thương tâm chính thịnh chi thời, tiểu tiên đồng hựu tẩu liễu tiến lai, áp đê thanh âm, hữu ta bất cảm đả nhiễu địa thuyết đạo: “Tiên tôn, phổ độ tiên thượng đáo liễu”

“Hữu thỉnh”, tha đốn liễu đốn thần tình, khẩn khẩn địa bế liễu bế nhãn tình, sĩ liễu sĩ y tụ, chính khâm nguy tọa đạo.

“Thị.”

Phổ độ tiên quân tuy niên kỷ hoàn bỉ nguyên tịch tiên tôn chỉnh chỉnh tiểu liễu thập vạn tuế, đãn tha đích tiên đạo tu vi viễn bất như giá vị nguyên tịch tiên tôn thượng thần, sở dĩ dạng mạo dĩ kinh khán khởi lai tượng thị nhất cá lão giả đích dạng tử liễu, mãn đầu bạch phát, loát trứ hồ tu, tổng thị nhất phó tiếu kiểm.

“Tiên tôn, tiểu lão nhi hữu lễ liễu” phổ độ tiên quân nhất biên đê đầu hành lễ nhất biên thuyết đạo.

“Tiên quân thử lai hà sự?” Nguyên tịch tiên tôn sĩ thủ kỳ ý tha trắc vị tọa hạ.

“Tiểu lão nhi thính thuyết tiên tôn tạc dạ thụ liễu trọng thương, đặc lai tham vọng, đái lai liễu dược vương cấp nâm đặc chế đích dược, dược vương lão nhi bổn lai dã thị yếu nhất khởi lai đích, khả tích tha na cá bất tranh khí đích tiểu tọa kỵ hựu thâu thâu lưu lai hạ giới liễu, tưởng tất trảo trụ tiểu tọa kỵ ngận khoái tựu hội……”

Thùy tri thoại hoàn vị thuyết hoàn, hựu nhất vị lão giả dĩ kinh tiến điện lai liễu, nhất bả niên kỷ mãn đầu bạch phát, tẩu lộ hoàn tổng thị tam bộ bính lưỡng bộ đích khiêu thoát dạng tử, nhất biên tẩu hoàn nhất trực đô nang: “Khả ác, thái khả ác liễu, chân đích thị tự kỷ gia đích tọa kỵ hàm trứ lệ dã yếu huấn đả a”, nhất kiểm khóc tiếu đích dạng tử hoàn chân thị hữu kỉ phân lão ngoan đồng đích khả ái.

“Ngã khán nhĩ thị tự kỷ gia đích tọa kỵ hàm trứ lệ dã yếu nguyên lượng ba dược vương……” Phổ độ tiên quân lược đái trào lộng địa hồi liễu tha nhất cú. Lưỡng nhân tương thị nhất tiếu, dược vương tựu ngận tự giác địa tọa tại liễu phổ độ tiên quân đích đối trắc. Cương tọa hạ, hựu liên mang trạm khởi thân lai tẩu đáo nguyên tịch tiên tôn diện tiền, đan tất tồn hạ nhất kiểm nhận chân ngưng trọng địa cấp tha bả khởi liễu mạch.

“Khán lai tiên đế dĩ kinh tảo ngã môn nhất bộ lai quá liễu, tiên tôn đích thương dĩ vô đại ngại, chỉ nhu tĩnh dưỡng điều tức, gia thượng tiểu lão nhi đích linh đan diệu dược, chỉ nhu sổ nhật dã tựu khả dĩ vô dạng liễu.” Dược vương chẩn bãi, nhất biên loát trứ hồ tu nhất biên tiếu nhãn doanh doanh địa thuyết đạo, vưu kỳ thị thuyết đáo giá hậu bán cú đích thời hầu, đắc ý chi tình dật vu ngôn biểu.

“Thị a, giá lục giới chi trung, hữu thùy bất tri dược vương tiên thượng đích thần hiệu a, thiên giới hữu hí ngôn thuyết dược vương nhượng nhĩ tam canh tử, nhĩ tuyệt đối hoạt bất đáo thiên minh ~” phổ độ tiên quân bình nhật cân dược vương quan hệ tối thị yếu hảo, nhất khởi ẩm tửu nhất khởi hạ kỳ, ngẫu nhĩ hoàn hội hào bất tri tình địa thế dược vương thí dược…… Sở dĩ lưỡng cá nhân hỗ tương điều khản khởi lai, đảo tượng thị lão phu lão thê sảo giá đậu nhạc, ngận thị hảo ngoạn nhi. Đãn thị trừ liễu tha lưỡng hỗ tương đậu nhạc chi ngoại, nguyên tịch tiên tôn hoàn thị nhất dạng đích diện sắc ngưng trọng, hào vô duyệt sắc.

“Đa tạ!” Nguyên tịch tiên tôn khán liễu dược vương nhất nhãn.

“Tiên tôn khách khí liễu, na tiên tôn hảo sinh hưu tức, tiểu lão nhi ngã môn tựu cáo từ liễu, ai ~ ký đắc nhu tĩnh dưỡng điều tức, tĩnh dưỡng điều tức áo ~” thuyết hoàn, lưỡng nhân tiện hành lễ tẩu xuất điện khứ.