Vũ hậu tình không

“Cổn xuất khứ!” Dục thất lí truyện xuất liễu nhất thanh nộ hống, tùy trứ môn bị đả khai, nhất cá y trứ chỉnh tề đích nam nhân tòng thủy khí nhân uân đích thất nội bị thôi liễu xuất lai, thượng vị trạm ổn tựu thính đáo liễu “Phanh” đích quan môn thanh.

Lý ngang phù chính liễu tị lương thượng đích vô khuông nhãn kính, vô nại đích khán trứ diện tiền khẩn bế đích dục thất môn. Bổn lai hoàn tưởng giải thích đích, đãn tưởng khởi tống nhất thừa tu não đích mô dạng, giác đắc hiện tại hoàn thị bất yếu tái thứ kích tha liễu, đẳng đẳng tái hảo hảo thuyết ba.

Tưởng đáo giá, lý ngang chuyển thân khứ liễu trù phòng, tưởng tố điểm năng nhượng tha tinh thần hảo khởi lai đích điềm điểm. Nhi nhất môn chi cách đích dục thất lí, tống nhất thừa kháo tại môn bối thượng, trực đáo lý ngang đích cước bộ thanh tẩu viễn liễu tài cảm tùng giải hạ lai.

Tha thuận trứ môn bản hoạt hạ, tọa tại liễu băng lương đích địa diện thượng, nhãn tiền hựu nhất thứ phù hiện liễu trần học duy đích kiểm.

Tha tu quý đích ô trụ liễu nhãn tình, tha chẩm ma năng bả lý ngang đương tố trần học duy? Bất đãn thuyết liễu na ta thoại, hoàn tố xuất na chủng sự lai……

Tống nhất thừa tại dục thất lí hựu đãi liễu nhất hội, trực đáo thân thể hòa tình tự đô lãnh tĩnh hạ lai hậu tài trạm khởi lai, đả khai lâm dục bả tự kỷ hựu trùng liễu nhất biến, giá tài khai môn xuất khứ.

Lý ngang chính tại vi ba lô biên nhiệt ngưu nãi, thính đáo tha đích cước bộ thanh tựu chuyển quá lai, nhược vô kỳ sự đích tương thủ lí đích nhất bàn đề lạp mễ tô đoan cấp tha: “Ngưu nãi nhiệt hảo liễu ngã cấp nhĩ đoan tiến khứ, tiên cật điểm giá cá.”

Tha khán trứ thủ trung bãi bàn tinh trí đích cao điểm, lý ngang đối tha sở tố đích nhất thiết vô nhất bất thị tế trí hựu nại tâm đích. Giá dạng tập dĩ vi thường đích quan hoài nhượng tha tưởng khởi liễu tối cận đích tương xử, tưởng khởi liễu tha môn chi gian phát sinh đích điểm điểm tích tích.

Tha môn đích quan hệ minh minh hữu liễu ngận bất thác đích tiến triển, vi thập ma cương tài tha hội bả lý ngang đương tố trần học duy?

Giá thị tha tối vô pháp tiếp thụ đích sự.

Nhãn tiền tái thứ phù hiện liễu dục thất lí đích nhất mạc, nan dĩ nhẫn thụ đích tu sỉ tâm bành trướng khai lai. Tha khống chế bất trụ tự kỷ, thủ nhất tùng, bàn tử tựu điệt tại liễu địa thượng.

Toái khai đích bạch từ tượng bị phong xuy tán đích lê hoa biện, mê loạn liễu lý ngang trọng chú xuất lai đích ôn hinh giả tượng.

Lý ngang trứu liễu trứu mi, y cựu thập ma đô một thuyết, tồn hạ khứ kiểm tra tha đích cước. Nhất khỏa toái phiến phi khởi lai hoa quá liễu tống nhất thừa bạch tích đích tiểu thối, cát xuất liễu xích nhãn đích huyết ngân.

Tống nhất thừa diện vô biểu tình đích hậu thối liễu nhất bộ, thanh âm băng lãnh đích nhất điểm dã bất tượng cương tòng dục thất trung xuất lai: “Nhĩ hồi khứ ba, biệt tái lai liễu.”

Lý ngang duy trì trứ tồn tại tha diện tiền đích tư thế, thính đáo giá cú thoại hậu sĩ khởi đầu lai. Kính phiến hậu đích thị tuyến y cựu ôn hòa trầm tĩnh, nhất điểm dã một hữu nhân vi tha đích ác liệt thái độ nhi cải biến: “Nhĩ hiện tại đích tình huống nhu yếu nhân chiếu cố, ngã bất hội tẩu.”

Tống nhất thừa lãnh tiếu khởi lai: “Chiếu cố? Thập ma trình độ đích chiếu cố? Nhĩ liên mạo sung tha đô bất giới ý liễu?”

Lý ngang khứ dược quỹ lí nã liễu cấp cứu tương, tái thứ tồn tại liễu tống nhất thừa diện tiền: “Cương tài chỉ thị ý ngoại, nhĩ tại huyễn giác lí tỉnh bất quá lai, ngã phạ nhĩ xuất sự tài bang mang đích.”

Tha đê trứ đầu, nhận chân đích cấp tống nhất thừa thanh lý na đạo tế trường đích thương khẩu. Tửu tinh miên cương bính đáo cơ phu thượng tựu kích khởi liễu châm thứ bàn đích thống cảm, giá bổn thị vi tiểu đích cảm giác, khả tống nhất thừa nhân vi phục dụng liễu HIV trở đoạn tề đích quan hệ, thân thể đích nhất thiết cảm quan đô bị phóng đại liễu. Tha đông đích trứu khởi liễu mi, hạ ý thức đích hựu thối liễu nhất bộ.

“Biệt động, nhĩ hiện tại kinh bất đắc ngoại thương cảm nhiễm, nhất định yếu lập khắc thanh lý.” Lý ngang nan đắc cường ngạnh đích lạp trụ liễu tha đích cước hõa, tái thứ tương tửu tinh miên thiếp tại liễu thương khẩu thượng khinh khinh án áp trứ.

Tống nhất thừa bổn lai tựu phạ đông, giá hạ hữu điểm thụ bất liễu liễu. Tha xanh trụ liễu nhất bàng đích tường bích, cực lực nhẫn nại trứ. Lý ngang chưởng tâm đích ôn độ ngận cao, trảo trụ tha cước hõa đích lực đạo dã bất trọng, đãn giá chủng cảm giác khước nhượng tha hựu tưởng khởi liễu cương tài, lý ngang ác trụ tha đích thời hầu, khoan hậu đích chưởng tâm lực đạo kháp đáo hảo xử, thậm chí bỉ tha tự kỷ hoàn liễu giải tự kỷ.

Nhẫn nhi vị phát đích cảm giác tượng thị điện lưu nhất dạng hựu duyên trứ huyết dịch lưu thoán khai lai, tha giảo khẩn nha quan, bính mệnh át chế tư tự, bức tự kỷ bất năng tái tưởng.

Hảo bất dung dịch ngao đáo lý ngang xử lý hoàn thương khẩu liễu, tha đào dã thị đích hồi liễu phòng gian, phản thủ tương môn tỏa hảo.

Tha đảo tại sàng thượng, dã cố bất đắc thấp lộc lộc đích đầu phát hoàn một càn, lạp cao miên bị bả tự kỷ bao liễu khởi lai.

Dục vọng tại hắc ám đích bị tử lí khiếu hiêu trứ tồn tại, tống nhất thừa thu khẩn sàng đan để kháng trứ. Tha bất tưởng thâu cấp tự kỷ, bất năng dụng trở đoạn tề đích phó tác dụng lai đương tố phóng túng đích tá khẩu.

Lý ngang bất giới ý tại tha đích huyễn giác trung phẫn diễn trần học duy, khả tha bất năng tái thương hại lý ngang liễu.

======

Sổ nhật tiền, nữu ước tật khống trung tâm

“LEO, nhất định yếu đinh chúc nhĩ bằng hữu, bất năng nhân vi phó tác dụng nhi kháng cự giá chủng dược. Ngã môn hữu bất thiếu bệnh nhân đô thị nhân vi nhẫn thụ bất liễu phó tác dụng thiện tự đình liễu dược, hậu lai kiểm trắc đích kết quả trình dương tính.” Xuyên trứ bạch đại quái đích nữ y sinh biên tẩu biên hòa thân biên cao đại đích đông phương nam tử giao đàm, bỉ thử đích thần tình đô hữu ta ngưng trọng.

“Ngã hội chiếu cố tha, khán trứ tha cật dược đích. Tại ẩm thực thượng hữu thập ma nhu yếu chú ý đích mạ?” Bị hoán tố LEO đích nam tử tế tâm đích thỉnh giáo đạo. Tha tuy nhiên dã thị cá y sinh, đãn bất thị truyện nhiễm khoa đích, giá chủng tình huống hạ nhất định yếu đề tiền lộng thanh sở sở hữu đích chú ý sự hạng, miễn đắc xuất thập ma bì lậu.

Nữ y sinh tiếu liễu tiếu: “Thanh đạm vi chủ. Kỳ thật nhĩ dã bất dụng thái quá đam tâm, tha thụ thương đích thời hầu nhĩ đệ nhất thời gian bả huyết tễ xuất lai liễu, hựu mã thượng tống lai cấp cứu, ứng cai bất hội hữu thập ma vấn đề đích. Nhi thả nhĩ bất thị thuyết liễu mạ, tha tự kỷ tựu thị tâm lý khoa y sinh, khẳng định năng điều tiết hảo tình tự đích.”

Lý ngang đê thùy trứ mi mục, bì bại tự thị nhân vi giá phiên thoại nhi khống chế bất trụ liễu, thấu quá sa ách đích tảng âm truyện đệ liễu xuất lai: “Tha tựu thị nhân vi học quá tâm lý học, tài bỉ nhất bàn nhân đô thiện trường áp ức tình tự.”

Nữ y sinh trứu khởi liễu mi: “Giá khả bất hảo bạn liễu, na nhĩ nhất định yếu đa chú ý thư giải tha đích tình tự. Hữu ngận đa án lệ đô chứng thật liễu tại phục dược hậu hoạn giả vô pháp thừa thụ quá trọng đích tâm lý phụ đam hòa thân thể thượng đích đông thống, tối hậu hoạn thượng liễu tinh thần loại đích tật bệnh.”

“Ngã hội chú ý giá phương diện đích. Đan đế, giá thứ chân yếu đa tạ nhĩ liễu, bang liễu giá ma đại đích mang.” Lý ngang thành khẩn đích triều đan đế thân xuất thủ lai.

Đan đế tịnh một ác trụ, nhi thị tiếu trứ phách liễu hạ tha đích kiên bàng: “Hảo lạp, lão đồng học hoàn giá ma khách khí. Chỉ yếu nhĩ biệt tái trảo tá khẩu đóa ngã tựu hảo liễu. Nhĩ bất thị bất tri đạo hiệp hội lí đích cô nương môn đô nhãn sàm nhĩ ngận cửu liễu, khả một thiếu trảo ngã tố khổ, ngã dã vi nan a. Kỳ thật nhĩ kim niên đô tam thập nhất liễu, dã cai hảo hảo tưởng tưởng kết hôn đích sự liễu.”

Lý ngang vô nại đích tiếu đạo: “Ngã thị chân đích bất tưởng kết hôn, nhĩ dã biệt tái tố giá chủng sự liễu.”

Đan đế tống tha hồi đáo liễu thất lâu đích nhất gian bệnh phòng tiền, đạo: “Hảo hảo, ngã bất đa sự liễu, hạ thứ tha môn tái lai trảo ngã dã bất lý liễu. Nhĩ tiến khứ ba, ngã yếu chuẩn bị khứ khai hội, tựu bất tống nhĩ môn liễu.”

Lý ngang hòa đan đế đạo liễu tạ, thôi khai liễu bệnh phòng môn.

Phòng trung chỉ hữu nhất trương bệnh sàng, nhất cá thân hình tu trường đích nam tử kháo tại song tiền, chỉ tiêm giáp trứ yên. Tha mục thị tiền phương, xuân nhật đích noãn dương lạc tại nhu nhuyễn đích đầu phát thượng, sấn đích na trương kiểm tự song ngoại đích lê hoa bàn tuyết bạch.

“Nhất thừa, nhĩ hiện tại bất năng trừu yên.” Lý ngang khoái bộ tẩu quá khứ, tòng tha chỉ tiêm bả yên tiếp quá, kết diệt tại lạp ngập dũng lí. Tống nhất thừa vô nại đích tiếu đạo: “Ngã một trừu, chỉ thị điểm lai văn nhất văn.”

“Văn dã bất hảo, biệt vong liễu hiện tại thị quan kiện thời kỳ, bất năng hữu nhậm hà đại ý đích hành vi.” Lý ngang biên thuyết biên nã khởi tha phóng tại sa phát thượng đích bối bao: “Tẩu ba, ngã tống nhĩ hồi khứ.”

Hồi gia đích lộ thượng lý ngang vấn tống nhất thừa tưởng cật thập ma, tống nhất thừa nhân vi trở đoạn tề đích phó tác dụng nhi một hữu vị khẩu, chỉ tưởng hồi khứ thụy giác. Lý ngang bả tha tống hồi gia hậu hựu xuất môn liễu nhất tranh, khứ siêu cấp thị tràng thải mãi liễu bất thiếu tân tiên đích sơ quả hòa nhục loại, hoàn đái hồi lai liễu nhất thúc tân tiên đích tiểu sồ cúc.

Tống nhất thừa cật đông tây ngận thiêu dịch, lý ngang hoa liễu nhất hạ ngọ đích thời gian lai chuẩn bị doanh dưỡng vãn xan. Đẳng đáo liễu lục điểm đa tống nhất thừa hoàn một khởi lai, tha giải khai vi quần, khinh khinh đả khai liễu ngọa thất đích môn.

Tống nhất thừa tòng đại học thời kỳ khởi tựu đãi tại nữu ước liễu, nhất trực trụ tại thị trung tâm đích nhất sáo cao cấp công ngụ lí, chu biên phối sáo ngận hoàn thiện, tất nghiệp hậu tựu tương chẩn sở dã khai tại liễu gia phụ cận. Đãn hữu nhất điểm bất hảo đích thị, giá lí trụ đích nhân bất thị tinh anh tựu thị hữu tiền nhân, tương hỗ chi gian tòng bất đả nhiễu, tha đáo hiện tại đô bất thanh sở chu vi đích lân cư thị ta thập ma nhân.

Lý ngang giác đắc giá dạng đích hoàn cảnh bất lợi vu tống nhất thừa dưỡng bệnh, như quả hữu thập ma sự đích thoại bán dạ căn bổn một nhân bang đắc thượng mang.

Hạ ngọ xuất viện đích thời hầu tha tằng đề nghị tống nhất thừa khả dĩ tạm thời bàn đáo tha gia khứ trụ, phản chính tha dã thị độc cư đích. Đãn tống nhất thừa cự tuyệt liễu, trực ngôn biệt nhân đích địa phương trụ bất quán tựu bất nguyện tái đa thuyết.

Lý ngang khinh thủ khinh cước đích tẩu đáo sàng biên, sàng thượng đích nhân xuyên trứ hắc sắc đích thụy y, quyền trứ thân tử trắc thảng trứ, lộ xuất lai đích cảnh tử hòa cước tượng nhuyễn ngọc nhất dạng quang khiết. Tha bão trứ miên bị, ngũ quan nhân vi thụy trứ nhi thiếu liễu ta công kích tính đích trương dương, tượng cá an tĩnh đích đại nam hài. Phiêu lượng đích nhãn tình bế thành lưỡng đạo hồ tuyến, tương kỳ gian ban lan đích quang tàng nặc liễu khởi lai, vi quyển đích tiệp mao tùy trứ hô hấp khinh khinh chiến trứ, nhạ đích lý ngang tình bất tự cấm đích tưởng thân xuất thủ bính tha.

Tống nhất thừa thụy đắc ngận trầm, trở đoạn tề đích phó tác dụng trừ liễu huyễn giác ngoại hoàn hữu thị thụy dĩ cập thất miên, hồn thân đông thống, ẩu thổ đẳng đẳng quá kích đích phản ứng. Tha tạc thiên nhất dạ đô một chẩm ma thụy, kim tảo tựu kiên trì yếu xuất viện liễu.

Một tại tự kỷ đích sàng thượng, tha chẩm ma đô thụy bất trứ. Hà huống y viện na chủng hoàn cảnh tha chân đích thích ứng bất liễu, giá dã thị đương sơ vi thập ma hội tuyển trạch tu độc tâm lý khoa đích nguyên nhân. Chí thiếu tâm lý khoa đô thị tại độc lập đích chẩn sở công tác, bất nhu yếu mỗi thiên khán tẫn sinh lão bệnh tử đích vô nại.

Tuy nhiên đan đế y sinh kiến nghị tha tái trụ lưỡng thiên, khả ảo bất quá tha đích kiên trì, chỉ đắc nhượng tha thông tri nhân lai tiếp xuất viện, phủ tắc bất phóng tha tẩu.

Tống nhất thừa hoàn một hữu bệnh đáo bất năng chấp hành hành vi nhân năng lực đích trình độ, chính tại cân đan đế cương trì bất hạ đích thời hầu, lý ngang lai liễu. Vu thị thuận lý thành chương đích, lý ngang thành liễu na cá tiếp tha xuất viện đích nhân.

Tha một khứ tưởng lý ngang quá độ đích quan tâm, tất cánh tạc thiên phát sinh liễu thái đa đích sự, tha dĩ kinh tinh bì lực tẫn liễu. Sở dĩ cương hồi đáo gia tựu tẩy liễu cá táo thụy hạ, bổn dĩ vi bất hội na ma dung dịch nhập thụy, kết quả nhất triêm thượng chẩm đầu tựu thất khứ liễu ý thức, liên lý ngang hữu một hữu tẩu đô bất tri đạo.