Lê lê đích điền viên không gian

“Lý thẩm thẩm, bất hảo lạp! Nhĩ gia tử hân điệu hà lí lạp! Khoái lai nhân a! Khoái lai nhân……”

Lê tử hân tỉnh lai tựu thính kiến nhất cá hữu điểm thương lão địa thanh âm tại nhĩ biên hưởng khởi: “Hồng binh tức phụ khoái phóng khai tử hân, nhượng tha an tâm đích tẩu ba”!

Lý thị hữu ta ma lăng đích, “Bất, ngã bất yếu. Ngã gia hân nhi hoàn một tử, tha hoàn hoạt trứ, hoàn hoạt trứ. Tha bất hội đâu hạ nương thân bất quản đích.”

Lê hồng binh khán đạo nữ nhi đích nhãn tình tranh khai. Mãn hoài kinh hỉ đích đạo, “Quân hạo, khoái! Khoái khứ bả đại phu khiếu hồi lai, chu đại phu cương tẩu, ứng cai hoàn một tẩu đa viễn.”

Chu đại phu hoàn một tẩu đáo thôn khẩu. Hậu diện tựu truyện lai lê quân hạo đích thanh âm: “Chu đại phu, chu đại phu, nhĩ đẳng nhất hạ, ngã muội muội tỉnh liễu, ma phiền nhĩ tại hồi khứ khán hạ.”

Chu đại phu thính đáo giá thoại giác đắc ngận bất khả tư nghị, đương tức tựu quyết định cân trứ lê quân hạo lai đáo liễu lê gia. Khán đáo lê tử hân tỉnh liễu, giác đắc ngận bất khả tư nghị. Cấp lê tử hân bả liễu bả mạch, “Nhân tỉnh liễu tựu một thập ma sự liễu, hưu tức kỉ thiên tựu khả dĩ liễu, một sự ngã tựu tiên tẩu liễu.”

Khán trứ giá phá bại đích mao thảo phòng, tưởng cân tha môn thuyết mãi điểm bổ thân thể đích đông tây nhượng hân nha đầu hảo hảo bổ bổ đích thoại khả chẩm ma dã thuyết bất xuất khẩu. Nhiên hậu tựu diêu diêu đầu tẩu liễu.

Lê tử hân khán trứ vi tái chu vi đích giá ta nhân hựu khán khán chu vi đích hoàn cảnh, hảo tưởng tái vựng quá khứ hảo hồi đáo hiện đại.

Tử hân tựu bất minh bạch liễu, tự kỷ hảo hảo đích thụy cá giác chẩm ma tựu xuyên việt liễu ni? Giá ma cẩu huyết đích kịch tình cánh nhiên phát sinh tại tự kỷ đích thân thượng?

Đột nhiên tưởng đáo tự kỷ tằng kinh khứ nhất cá cổ thành lữ du đào đáo liễu nhất cá không gian, bất tri đạo hữu một hữu cân trứ tự kỷ xuyên việt quá lai.

Hoàn hảo tự kỷ cân nguyên chủ đích ký ức dung hợp liễu, bất nhiên đô bất tri đạo chẩm ma nhận nhân, hựu cai trảo thập ma tá khẩu.

Chu vi đích nhân khán đáo tử hân tại lăng thần ngốc ngốc đích bất thuyết thoại. Trứ cấp đạo: “Tử hân một sự ba, thị bất thị na lí bất thư phục, bất thư phục nhất định yếu thuyết xuất lai a! Biệt biệt tại tâm lí.”

Tựu tại giá thời lê tử hân đích đỗ tử, ngận bất cấp diện tử đích hưởng liễu khởi lai.

“Ngạ liễu ba? Nương thân hiện tại tựu cấp nhĩ khứ chưng cá kê đản.”

Tiểu cô lê thanh nhã cản mang thuyết đạo: “Nhị tẩu, nhĩ môn tựu tại giá bồi bồi tử hân ngã khứ chưng đản canh. Bất đẳng lê mẫu thuyết thoại, tựu cấp cấp mang mang đích khứ trù phòng liễu.”

Lê quân lâm, lê quân xán, lê quân hạo cân lê quân kiệt tứ cá ca ca tề thanh biểu đạt trứ tự kỷ quan tâm, “Muội muội, nhĩ hảo hảo dưỡng bệnh! Đẳng hội ngã môn kỉ cá khứ hà biên kiểm dã áp đản cấp nhĩ chử trứ cật.”

“Đẳng hội khiếu nhĩ tử toàn tỷ bả ngã phòng lí đích hồng đường nã quá lai cấp nhĩ bổ bổ.” Đại bá mẫu vương thị biểu đạt trứ tự kỷ đích quan tâm.

“Lão nhị tức phụ, kim thiên cấp tử hân nha đầu chử oản bạch mễ phạn, nhượng hân nha đầu hảo hảo bổ bổ.”

Lê tử hân khán mỗi cá nhân quan thiết đích nhãn thần, nhãn lệ tựu nhẫn bất trụ đích điệu liễu hạ lai. Hồng trứ nhãn tình đạo: “Một sự, ngã một hữu na lí bất thư phục, ngã ngận hảo.”

Một nhất hội tiểu cô đích đản canh tựu tố hảo liễu, dụng mạt bố bao trứ oản đoan liễu tiến phòng gian, đẳng lê tử hân cật hoàn.

Gia gia khán trứ lê tử hân tinh thần bất thị ngận hảo tựu đối đại gia thuyết: “Đô tiên xuất khứ, nhượng hân nha đầu hảo hảo hưu tức hưu tức!”

Tựu tại chúng nhân chuyển thân chuẩn bị tẩu đích thời hầu lê tử hân tựu tự ngôn tự ngữ tiểu thanh đích thuyết: “Chính hảo ngã hựu khả dĩ hòa lão gia gia tái ngoạn hội.”

Lê tử hân phạ dĩ hậu tự kỷ biến đắc cân dĩ tiền bất nhất dạng, nhạ nhân hoài nghi tựu tiên cấp tự kỷ trảo liễu nhất cá hảo đích tá khẩu.

“Hân nha đầu, nhĩ thuyết thập ma lão gia gia, thị thùy? Năng cấp gia gia thuyết thuyết mạ?”

Lê tử hân dụng tự kỷ đồng ngôn đồng ngữ đích thanh âm thuyết đạo: “Lão gia gia a! Tựu tại ngã mộng lí đích lão gia gia a! Tha na lí hữu hảo đa ngận phiêu lượng đích mỹ thực, hữu kỉ thập tằng cao đích phòng tử, hoàn hữu nhân tọa tại lí diện khả dĩ phi ngận viễn đích đông tây.”

Mỗi cá nhân thính đáo trứ tựu giác đắc ngận bất khả tư nghị, dã giác đắc ngận thần kỳ. Giác đắc nhất cá ngũ tuế đích tiểu oa oa tựu toán tát hoang dã bất hội tát đích na ma thần kỳ! Chúng nhân đô bất do địa tại tâm lí tương tín liễu tử hân thuyết đích thoại.

“Đô tiên xuất khứ ba! Nhượng hân nha đầu tiên hảo hảo hưu tức, bất quản thập ma sự đô vãn điểm tại thuyết.”