Ngã chỉ thị nhất đầu lang

“Bạch hùng đăng thượng liễu hải ngạn, vô sở úy cụ đích mạn bộ tại băng nguyên thượng, khai thủy liễu nhất đoạn gian khổ đích mạo hiểm kinh lịch. Giao phối hậu đích công hùng dĩ kinh lí hành liễu tự kỷ tố phụ thân đích trách nhậm, nhiên nhi thử thời, mẫu hùng đích truyện kỳ cố sự tài cương cương khai thủy……” Lão cựu đích điện thị cơ lí, triệu trung tường mê nhân thả phú hữu từ tính đích tảng âm kế tục tố thuyết trứ bắc cực hùng đích cố sự.

Một thác, tại diệp kiện mai đầu tại điện não tiền phấn phát đồ cường đích chuẩn bị kế tục đả du hí đích thời hầu, cách bích xá hữu điện thị lí đích động vật thế giới dĩ kinh bá phóng liễu hảo nhất hội liễu.

Diệp kiện, phương linh nhị thập tam, thị nhất cá hòa sổ dĩ thiên vạn kế đích nhân nhất dạng, thị nhất cá tại ngoại công tác, trụ tại hiệp trách xuất tô phòng, một hữu giao phối…… Một hữu giao vãng đối tượng đích tinh tráng thanh niên. Đãn khán trứ diệp kiện tọa tại điện não trác tiền, đỗ tử thượng bị tễ áp xuất lai đích phì phiêu đích thời hầu, thật tại thị bất giác đắc tinh tráng giá cá từ ngận thích hợp nhãn tiền giá cá nam tử.

Động vật thế giới dĩ kinh tảo tảo đích kết thúc liễu, nhi diệp kiện đích du hí tài cương cương tiến nhập đáo bạch nhiệt hóa giai đoạn. Kiện bàn hoa ba tác hưởng, tựu liên thử tiêu đô cảm giác khoái bị diệp kiện phi thường sử kính đích thủ chỉ án biết liễu.

“Ni mã, cấp điểm kính nhi hảo bất hảo, đối đối đối, tựu đả tha! Ai ai, biệt đả giá cá nhân đả lánh nhất cá a…… Sách, lạt kê, giá ba thâu liễu ba! Yếu thị nhĩ môn tiền bài bảo ngã đích thoại, giá ba bất tựu năng đả liễu? Nan quái nhất cá cá đô chỉ thị bạch ngân đích tra tra, liên đả thùy đô bất tri đạo……”

Tuy nhiên chỉnh cá phòng gian lí diện chỉ hữu diệp kiện nhất cá nhân, đãn diệp kiện khước y cựu thị thuyết đích hội thanh hội sắc. Chiến đấu đích kích liệt hòa diệp kiện thâu liễu giá thứ đoàn chiến đích áo não, dĩ cập đối trạng thái đê mê đội hữu đích bỉ di. Tại diệp kiện đích giải thuyết hạ, diệp kiện tâm trung đích các chủng cảm tình ngã môn đô vô pháp cảm thụ đáo, chỉ năng cảm thụ đáo diệp kiện tại thuyết sỏa thoại nhi dĩ.

Quả bất kỳ nhiên, tại diệp kiện đích chỉ huy hòa đội hữu đích chỉ huy hạ (? ), diệp kiện phiêu lượng đích thâu liễu giá bả du hí. Diệp kiện chủy thượng bão oán liễu kỉ cú, hựu kế tục khai thủy liễu tha tân nhất luân đích du hí.

……

Bất tri bất giác thời gian dĩ kinh đáo đạt thập nhị điểm, diệp kiện ngận ngẫu nhiên đích phiêu liễu nhất nhãn điện não thượng đích thời gian, tài phát hiện thời gian dĩ kinh giá ma vãn liễu.

“Thảo, minh thiên hoàn yếu thượng ban, đắc khứ thụy giác liễu!” Đãn diệp kiện chủy thượng thị giá ma thuyết, khả thủ lí đích động tác một hữu đình hạ, niệm thao trứ thập ma: “Tái đả nhất bả tựu thụy liễu……” Chi loại đích thoại.

Lăng thần lưỡng điểm đa, diệp kiện chung vu thảng hồi liễu sàng thượng. Bế thượng nhãn tình, chuẩn bị bộ nhập mộng hương.

“Ngã đương án chỉnh lý liễu mạ?…… Thảo” tại nhất thiên đích tối hậu, diệp kiện tổng kết liễu kim thiên đích công tác hòa sinh hoạt, đãn khước phát hiện tự kỷ đích sinh hoạt dĩ kinh tổng kết liễu, đãn công tác một hữu.

……

Tảo thượng thất điểm, diệp kiện thủ cơ lí nháo chung linh thanh hưởng cá bất đình, đãn diệp kiện khước tại sàng thượng mộng hồi đường triều…… Nhất hạ, diệp kiện bị kinh tỉnh liễu quá lai, khán lai đường triều đích sinh hoạt đối vu diệp kiện lai thuyết hoàn thị hữu ta thủy thâm hỏa nhiệt liễu.

“Ni mã, na cô nương đích bàng tử khoái hữu ngã yêu thô liễu……” Bình phục liễu nhất hạ tâm tình, diệp kiện sĩ khởi tả thủ trảo liễu trảo tượng tạp thảo nhất dạng đích đầu phát, đả trứ cáp khiếm, hữu thủ thân tại chẩm đầu để hạ mạc lai mạc khứ.

Khả cáp khiếm đả hoàn liễu, đầu phát dã trảo hoàn liễu, thiên thiên tựu thị mạc bất đáo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây. Diệp kiện nạp muộn, trảo khởi chẩm đầu nhất khán, trừ liễu nhất cá đả hỏa cơ, tự kỷ đích yên dĩ kinh bất tri sở tung liễu.

Diệp kiện một hữu thập ma biểu tình biến hóa, nhân vi thục tri giá nhất thiết đích diệp kiện dĩ kinh hữu sở động tác liễu…… Diệp kiện phiên thân hạ liễu sàng, tại sàng biên thân thủ vãng sàng để nhất đào, nhất cá trứu ba ba đích yên hạp xuất hiện tại liễu diệp kiện thủ lí.

Điểm thượng nhất khỏa yên, mỹ mỹ địa tư liễu nhất khẩu, diệp kiện tân đích nhất thiên toán thị chuẩn bị khai thủy liễu. Đãn thị cương cương háo phí đích thời gian nhượng diệp kiện tân đích nhất thiên tức tương thành vi quá khứ, nan thụ đích nhất thiên tức tương đại thế tân đích nhất thiên đích vị trí.

Diệp kiện điêu trứ yên, yên vụ huân đích diệp kiện trực trát nhãn. Đãn diệp kiện hoàn thị tại nhất cá ngận kỳ đặc đích trạng thái hạ xuyên hảo liễu y phục, thu thập trứ tự kỷ đích ngoại mạo. Đãn thuyết thật tại đích, diệp kiện đích ngoại mạo na phạ thị thu thập quá, khán thượng khứ dã hoàn thị nhất phó sỏa dạng, đầu thượng nhân vi thụy giác phiên thân loạn nữu đầu nhi xuất hiện đích kỉ tùng loạn phát y cựu bảo trì trứ trực lập đích hình tượng.

Nã trứ thược thi, diệp kiện đại bộ lưu tinh địa mại xuất liễu gia môn, thuận đạo dụng cước bả môn cấp đái thượng liễu. Tùy hậu, tại môn ngoại đích diệp kiện chuyển hồi thân, trọng tân đả khai liễu phòng môn.

“Thủ cơ ni thủ cơ……”

Đông, tùy trứ đệ nhị thứ môn hưởng, diệp kiện tân đích nhất thiên chính thức khai thủy liễu.

……

Diệp kiện thị tại nhất cá tiểu công tư tố tiêu thụ viên, mỗi thiên thượng ban đích đại đa sổ thời gian đô yếu trạm trứ, toán đắc thượng thị nhất phân bỉ giác lao luy đích công tác liễu. Khả tựu toán như thử, mỗi thiên vãn thượng diệp kiện đô hữu túc cú đích tinh lực tọa tại điện não tiền phong cuồng đả du hí, tại giá cá trạng thái hạ đích diệp kiện đích xác dã toán đắc thượng thị nhất cá tinh tráng thanh niên liễu.

Ái phát lao tao đích diệp kiện đối vu giá cá công tác lai thuyết thị bỉ giác hợp thích đích, na phạ tha ngoại hình bất thị ngận khán đích quá nhãn. Đãn phàm sự diệp kiện tiếp đãi đích khách nhân, tổng hội bị diệp kiện hổ đích nhất lăng nhất lăng đích, tối hậu khách nhân tựu hội mãi hạ nhất cá giới cách phổ thông, thật dụng tính đê hạ đích sản phẩm.

Bất quá, sản phẩm đích hảo phôi tịnh bất thị diệp kiện năng quyết định đích, diệp kiện chỉ yếu năng mại xuất túc cú sổ lượng đích tựu hành. Tất cánh nhất cá sản phẩm vô luận hảo phôi thống nhất đô thị mại xuất khứ nhất cá công tư gia ngũ thập. Toán quá lai toán quá khứ diệp kiện mỗi cá nguyệt đô năng nã đáo lưỡng thiên lai khối, mỗi cá nguyệt chí thiếu hoàn năng hữu điểm thặng hạ nhượng tự kỷ tồn khởi lai.

Bảo trì trứ giá dạng đích trạng thái đích diệp kiện toán thị quá thượng liễu nhất cá tương đối ổn định đích sinh hoạt, nhượng diệp kiện phụ mẫu dã đối tha hữu ta an tâm, bất lão thị khứ thao tâm diệp kiện đích sinh hoạt vấn đề.

Công tư hạ ban thời gian bất toán thái vãn, mỗi mỗi đô thị lục điểm bán. Kim thiên tuy nhiên trì đáo bị khấu liễu ngũ thập, đãn kim thiên diệp kiện khước thị hựu thôi xuất khứ kỉ kiện sản phẩm. Hồi gia lộ thượng đích diệp kiện nhất trực tại toán kế trứ tự kỷ thượng cá nguyệt đích công tư tình huống, tất cánh thượng cá nguyệt đích công tư thị tại kim nguyệt thập ngũ hào phát.

“Trừ khứ trì đáo khấu điệu đích nhất bách ngũ, mại đông tây đích đề thành thất bách ngũ, bảo để công tư nhất thiên tam…… Nhất thiên cửu? Bất hội ba, tái toán nhất biến, nhất bách ngũ……” Tựu giá dạng liên tục toán liễu hảo kỉ biến đích diệp kiện, hồi đáo liễu gia đích diệp kiện kiểm thượng hữu ta bất sảng, nhân vi toán lai toán khứ tha thượng cá nguyệt đô chỉ hữu nhất thiên cửu bách khối tiền, đối vu diệp kiện lai thuyết toán thị công tác sinh hoạt trung tối đê đích nhất thứ liễu, kiểm thượng tự nhiên bất hội hảo khán.

“Giá cá nguyệt, ngã nhất định yếu tái gia bả kính, tranh thủ đáo lưỡng thiên ngũ!” Diệp kiện niết khẩn liễu quyền đầu, nhất phó hạ định quyết tâm đích biểu tình. Đãn nhất chuyển nhãn, diệp kiện tựu dĩ kinh tọa tại liễu điện não tiền, cương cương đích thoại tảo tựu bị đâu đáo não hậu liễu.

Chỉ ngoạn liễu kỉ bả du hí diệp kiện tựu một hữu tái ngoạn hạ khứ liễu, bất tri chẩm ma đích, diệp kiện tâm lí tổng cảm giác quái quái đích. Giá dạng đích cảm giác hoàn thị diệp kiện đệ nhất thứ hữu.

Tâm bất tại yên đích diệp kiện đả thâu liễu du hí, đãn khước ngận hi kỳ đích một hữu bão oán đội hữu, phản nhi trực tiếp quan liễu điện não bào đáo sàng thượng thảng trứ khứ liễu.

Diệp kiện phiên trứ thủ cơ đích thông tấn lục, thượng diện trừ liễu diệp kiện đích gia nhân hòa kỉ cá trọng yếu khách hộ đích liên hệ hào mã dĩ ngoại, hoàn hữu nhất cá bị chú bị tả thành “Chu mộng nữ thần” liên hệ hào mã.

Giá cá chu mộng nữ thần thị diệp kiện tại đại học thời kỳ nhất trực hỉ hoan đích nhất cá học muội, đương thời yếu đáo điện thoại hào mã đích diệp kiện hoàn hưng phấn bất dĩ đích cao hưng liễu hảo kỉ thiên. Tựu liên hoán liễu kỉ thứ thủ cơ hào mã đích diệp kiện đô nhất định hội bả chu mộng đích hào mã cấp chuyển tồn quá lai.

Dĩ vãng đích diệp kiện tòng lai một hữu cấp chu mộng đả quá nhậm hà nhất thông điện thoại. Thuyết khởi lai tự tòng đại học tất nghiệp chi hậu, mang trứ trảo công tác đích diệp kiện, dã một thập ma tâm tư khứ cấp chu mộng đả điện thoại. Tái thuyết liễu, hòa tự kỷ đồng giới tất nghiệp đích đồng học môn, dã đô trảo liễu nhất phân hoàn toán thể diện đích công tác, dã tựu tự kỷ xử xử bính bích, đáo liễu hiện tại dã chỉ thị nhất cá đả công tử. Thượng cá nguyệt bằng hữu quyển hoàn khán đáo hòa tự kỷ đồng tẩm thất đích sái cương mãi đích tiểu xa, dã tựu chỉ hữu tự kỷ cao bất thành đê bất tựu.

Quỷ sử thần soa chi hạ, diệp kiện hoàn thị bát thông liễu chu mộng nữ thần đích điện thoại hào mã, đoản đoản kỉ miểu nhất cá nữ tính đích thanh âm truyện liễu xuất lai: “Nâm hảo, nâm sở bát đả đích điện thoại thị không hào, thỉnh tra chứng hậu tái bát……”

Ni mã, lão tử hảo bất dung dịch miến hoài thanh xuân tẩu tẩu tâm, nhĩ cánh nhiên tựu giá dạng trực bạch đích diệt liễu ngã đích thanh xuân quá vãng!

Diệp kiện bả thủ cơ tùy tiện nhất đâu, bát tại sàng thượng liên y phục dã bất thoát tựu tưởng trực tiếp thụy quá khứ.

“Giá dạng đích sinh hoạt, thập ma thời hầu tài hội đáo đầu a…… Tố nhân chân đích hảo tân khổ, vi thập ma tựu ngã nhất cá thị giá dạng đích? Lão thiên gia thị bất thị ngã khiếm nhĩ đích tiền đa liễu nhĩ yếu giá ma châm đối ngã……”

Diệp kiện hồ tư loạn tưởng trứ, tiệm tiệm tiến nhập liễu mộng hương, hi vọng giá nhất thứ diệp kiện bất hội tái mộng hồi đường triều liễu. Bất quá, diệp kiện dĩ hậu dã một hữu đa thiếu cơ hội năng mộng hồi đường triều liễu.

……

Diệp kiện hựu tố mộng liễu, nhất cá yêu dã đích trường phát nam tử thân trứ bạch y, trường bào hạ bãi tùy phong phiêu dương, hảo bất tiêu sái. Diệp kiện cảm giác tự kỷ tượng thị tại khán cổ trang điện ảnh tự đích, đãn đẳng liễu hảo cửu dã một kiến giá cá tuấn mỹ nam tử hữu thập ma động tác. Diệp kiện đẳng liễu bán thiên soa điểm hựu tại mộng lí tái thụy nhất thứ đích thời hầu, giá nam tử chung vu khai khẩu liễu.

“Ngô bối lang tộc thế thế đại đại giai thị độc hành thiên hạ, đãn hảo tại ngã tự ấu do nhật nguyệt sở hóa, thiên địa sở dựng. Nhượng ngã thức đắc thiên địa linh khí, luyện đắc thiên địa huyền pháp. Thu nạp linh khí thất bách niên, tu luyện huyền pháp nhất thiên tứ bách niên, chung vu đắc chứng thông thiên đại đạo. Hiện như kim ngã dĩ thành yêu tiên, đãn bổn thể khước thị lang, vãng hậu tiện khởi tiên hào huyễn lang, tiên bái kiến các vị tiên trường.”

Bạch y nam tử đích thoại nhượng diệp kiện thính đắc hữu ta mộng thần, tất cánh ngận thiếu tiếp xúc huyền huyễn tiểu thuyết đích diệp kiện chỉ đối tây phương ma huyễn thức đích đông tây cảm hưng thú. Sở dĩ bạch y nam tử đích thoại diệp kiện thị căn bổn một hữu thính đổng.

Diệp kiện hoàn tại quan sát bạch y nam tử đích đầu phát đích thời hầu, họa diện khước hựu biến thành liễu lánh nhất cá dạng tử. Thiên không nhất phiến hỏa hồng, chỉ kiến đáo chính trung tâm đích nhất điểm phát trứ vi vi bạch quang. Diệp kiện toán đắc thượng thị đệ nhất thứ kiến đáo giá cá họa diện, hoàn toàn bị giá phiên thần kỳ đích cảnh tượng hấp dẫn liễu quá khứ.

Nhất trực khán trứ thiên không đích diệp kiện tại kỉ phân chung hậu chung vu chú ý đáo liễu, nguyên lai hỏa hồng thiên không trung gian na cá tượng tinh tinh nhất dạng đích bạch điểm thị nhất trực tại biến đại đích. Bất quá dữ kỳ thuyết thị biến lượng, bất như thuyết thị tại tiếp cận tự kỷ.

Tri đạo liễu giá cá sự thật đích diệp kiện liên mang tưởng bạt thối tựu bào, đãn phát hiện tự kỷ liên cá thân tử đô một hữu, na lai đích thối cấp tự kỷ bào. Bất quá như quả thuyết đáo một hữu thân tử bất năng bào đích thoại, na tự kỷ hựu thị chẩm ma năng khán kiến đông tây đích? Nan đạo thị sở vị khai liễu thiên nhãn?

Hồ tư loạn tưởng đích diệp kiện hồi quá thần lai, phát hiện bạch quang hựu ly tự kỷ canh cận liễu nhất phân. Kí nhiên bất năng bào, na tựu nhãn bất kiến tâm bất phiền, ngã bế nhãn tổng khả dĩ liễu ba! Giá dạng tưởng trứ, diệp kiện tử tử địa bế thượng liễu nhãn tình.

Bế nhãn tiền, bạch quang hoàn tại; bế nhãn hậu, bạch quang hoàn tại; trọng tân tranh khai, bạch quang hoàn tại; tái thứ bế thượng, bạch quang…… Hiện tại bất thị cảo giá cá đích thời hầu! Ngã cánh nhiên liên nhãn tình đô bế bất thượng liễu!

Diệp kiện thị triệt để tuyệt vọng liễu, khán lai tự kỷ thị bào bất điệu đích liễu. Diệp kiện tưởng trứ kí nhiên bất năng bào đích thoại, na tựu dũng cảm diện đối! Giá dạng tưởng trứ đích diệp kiện tại tối hậu nhất khắc tại tâm lí đại hảm trứ, ngã hoàn thị hữu điểm cốt khí đích!

…… Ngã thảo nê mã! Lão tử hoàn thị phạ!

Nhập nhãn đô thị bạch quang, cự đại đích oanh minh thanh hưởng triệt vân tiêu. Đãi bạch quang tán khứ, nhất tọa lân tuân quái thạch ngật lập tại chính trung ương, bị hồng sắc thiên không chiếu đích hỏa hồng.

Nhất cá ** ti đích sinh hoạt, tương tùy trứ giá tràng kỳ dị mộng cảnh, nghênh lai tân đích biến hóa.