Khánh dư niên chi trần kỳ mặc

Phu liệt tử phùng hư ngự phong, thu hậu đích sơn phong xuy đả tại trụy lạc đích trần khải minh kiểm thượng. Nhãn tiền thúy lục đích sơn loan, biến đắc việt lai việt dao viễn. Bế thượng nhãn, hắc ám đích thế giới tại khuynh tố tiền trần vãng sự.

Sinh vu giá mang mang nhân thế, yếu ma oanh oanh liệt liệt, yếu ma đạm bạc danh lợi. Nhi kháp xảo, trần khải minh tựu thị na chủng tòng vị mộng tưởng trượng kiếm tẩu thiên nhai, chỉ nguyện lưu tại tự kỷ đích tiểu thế giới trung, hưởng thụ tỉnh để chi oa sinh hoạt đích nhân.

Bình phàm, hoặc hứa thị trần khải minh đích tối hảo đích đại ngôn.

Bình phàm đích nhân sinh, khước y cựu tị miễn bất liễu phong vũ phiêu diêu. Đương phong ba tịch quyển đáo trần khải minh giá chỉ tại bình phàm đích sinh hoạt trung phiêu lưu đích tiểu chu đích thời hầu, trần khải minh sinh hoạt đích tiểu chu bị giá phong ba tịch quyển thất khứ liễu bình hành.

Na ta tằng kinh đích thân bằng hảo hữu, na ta sở vị đích huynh đệ bằng hữu, đô thuấn gian liễu vô âm tấn.

Tha chỉ năng mặc mặc địa kháo tự kỷ nhất cá nhân, độ quá giá hốt nhiên sấm nhập tự kỷ sinh hoạt đích phong ba. Tự kỷ nhất cá nhân tại phong ba quá hậu, mạn mạn địa thiểm thỉ tự kỷ đích thương khẩu. Tùy trứ thời gian quá khứ, phong ba thệ khứ, trần khải minh hốt nhiên giác đắc tự kỷ khán thanh liễu thế gian, đốn ngộ liễu nhân sinh, dã tựu khán đạm liễu hồng trần.

Vô vị nhi đạm bạc, vô danh nhi độc hoạt, trần khải minh minh bạch liễu tự kỷ tâm trung đích đạo tại hà xử.

Nghị nhiên nhi quyết nhiên, trần khải minh tự dĩ vi xá khứ liễu na phàm thế trung đích khu xác, nhất đầu chàng tiến liễu đạo môn. Khả nhân thế gian, na hữu chân chính đích phạn âm tịnh thổ chi địa. Thị nhân quả đích thôi động, hoặc thị cơ duyên xảo hợp, trần khải minh giá cá nguyên bổn tưởng thoát ly trần thế đích phù trần hựu hồi đáo liễu tục thế hồng trần.

Tha, tiện thị minh bạch liễu na sở vị đích đạo gia sơn môn, dã một hữu bãi thoát na sở vị đích nhân tình, na sở vị đích hồng trần.

Tằng kỉ hà thời mãn hoài trứ tâm nguyện hòa kỳ đãi đích tha, tiến nhập đạo gia sơn môn đích thời hầu, na ta đạo gia sơn môn trung đích đạo gia kinh điển khước thị nhượng tha đắc đáo liễu giải thoát khả hòa khán phá. Nhiên sự dữ nguyện vi, tha sở truy cầu đích đạo, khước tòng vị tại na đạo môn chi trung kiến quá phân hào.

Na nhất khắc, tha phát hiện liễu na ta thế gian đích mỹ hảo, đô dữ tự kỷ bối đạo nhi trì.

Vãng hậu dư sinh tái quy trần thế đích trần khải minh, hoặc hứa thị ma mộc, hoặc hứa thị đóa tị, tha đáo liễu sơn hạ, mãi liễu thủ, mãi hạ liễu nhất cá tiểu tiểu đích thương phô. Tái nhất thứ hồi quy liễu bình phàm, hồi quy liễu tha tằng kinh khán phá đích hồng trần tục thế.

Hàm ngư hoặc hứa thị nhất chủng đối hiện thật, hòa tâm trung sở khán bất phá đích đông tây tối hảo đích đào tị đích phương thức.

Đãn tựu thị giá chủng hàm ngư đích sinh hoạt, trần khải minh y cựu một hữu quá đa cửu.

Giá thị tha hạ sơn hậu, tái nhất thứ thượng na tọa tự kỷ tằng kinh viễn ly đích sơn môn. Khả tẩu đáo bán lộ, niên cửu thất tu đích sơn lộ tựu đoạn liệt liễu. Tại thất khứ ý thức tiền nhất miểu trần khải minh minh ngộ liễu. Triển chuyển bán sinh, hoặc hứa tự kỷ tầm cầu đích đạo, tiện thị như thử ba.

Khởi vu vi mạt chi trần, chung vu vi mạt chi trần.

Khánh quốc kỷ nguyên ngũ thập lục niên, hắc dạ đích đông di quốc đô thành trung nhất lượng mã xa phi khoái địa trùng quá thủ vệ tại thành môn tiền đích quan tạp. Nhi tại mã xa trùng xuất quan tạp hậu, nhất đội kỵ trứ mã thất đích trọng giáp quân sĩ phong cuồng địa huy suý trứ mã tiên truy cản na lượng trùng xuất quan tạp đích mã xa.

Khả thị na mã xa bào đắc ngận khoái, na cân tùy tại hậu đích trọng giáp quân sĩ hoàn thị một cân thượng mã xa.

Kỉ thiên hậu, đông di triều đình trung truyện xuất tiêu tức. Đông di nhất vị đại tương, đái trứ đông di cơ yếu mật báo, bạn đào đông di. Tại đông di biên cảnh thượng, thất khứ bạn đào tương quân đích tiêu tức. Căn cư các địa tham tử truyện lai đích tiêu tức, na mã xa đích phương hướng, tự thị khứ vãng nam khánh kinh đô. Nhất thời gian, tiềm phục tại nam khánh trung các địa đích tham tử đô khai thủy triều kinh đô kháo long.

Na trương nhất lộ cuồng bôn đích mã xa, tài tiến nhập đáo nam khánh cảnh nội. Tiện hữu nhân đệ nhất thời gian, tương mã xa đái đáo liễu nam khánh biên cảnh đích nhất cá tiểu ốc tử trung.

“Đại nhân, nhĩ thuyết giá bạn pháp chân năng phiến đáo na ta đông di nhân ma?”

“Kí nhiên giá cá bạn pháp, thị tòng thái bình biệt viện trung truyện xuất lai đích. Na ngã môn tựu tất tu, chấp hành hạ khứ.”

Mã xa đáo ốc tử biên thời, tòng mã xa thượng tẩu hạ nhất cá trung niên nam tử. Khả thị trung niên nam tử cương cương tẩu hạ, nhất đội hắc y đích giam sát viện trung nhân tựu trùng xuất lai, kỳ trung nhất vị trừu xuất binh nhận chi gian tương binh nhận thứ nhập cương đáo tẩu tiến đích trung niên nam tử thân thượng.

“Nhĩ môn, nhĩ môn?”

Nam tử thoại hoàn một thuyết hoàn, thổ trứ huyết tựu đảo hạ liễu. Nam tử đảo hạ hậu, giam sát viện trung đích kỳ tha nhân tựu thượng tiền tương nam tử đích thi thể đái tẩu. Nam tử đích thi thể bị đái tẩu hậu bất cửu, đồng dạng hắc y đích giam sát viện nhất xử chủ bạn chu cách tiện tòng ốc tử trung tẩu xuất.

Tiếp trứ, tẩu cận mã xa, hiên khai mã xa đích duy mạc tẩu nhập mã xa trung.

“Ký đắc xử lý hảo, bất yếu lộ liễu mã cước!”

Toàn bộ tiến nhập mã xa chi tiền, chu cách đối mã xa ngoại đích giam sát viện chúng nhân phân phù đạo.

“Thị, đại nhân!”

Tựu tại mã xa tái nhất thứ hướng nam khánh, phong cuồng tiền tiến đích thời hầu.

Tại khánh quốc kinh đô ngoại, thông vãng lưu tinh hà đích hương thôn dã đạo thượng, tại tiêu tức truyện xuất hậu bất cửu. Hốt địa khởi liễu nhất tọa tiểu tiểu đích tửu tứ, tửu tứ trung mại đích tửu, bất thuần bất mỹ, khả hoặc thị nhân vi na tửu tứ đích lão bản bất thiện mãi mại. Tửu tứ trung tửu đích giới cách, ngận tiện nghi nhân thử lai vãng đích khách thương tẩu tốt đô hỉ hoan tại tửu tứ trung hát tửu.

Tái giả, giá lão bản bất hỉ hoan chiêu hô nhân. Nhi thị lưu liễu nhất cá bồn tại tửu tứ biên, mãi tửu đầu tiền tức khả. Lão bản dã bất hội tại ý, nhĩ đáo để hữu một hữu tại bồn trung đầu tiền.

Tửu tứ đích lão bản, tựu nhất trực bế trứ nhãn dụng nhất cá thường nhân khán bất đổng đích tư thế, bàn thối tọa tại tửu tứ trung.

Tửu tứ kiến thành đích đệ nhất nhật, giam sát viện trung đích tham tử tựu tại tửu tứ biên giam thị khởi lai.

Tất cánh, yếu thị chính thường nhân, thùy hội tại kinh đô thành ngoại khai nhất gia bất trám tiền đích tửu tứ.

Kinh đô giam sát viện nội tọa tại luân y thượng đích trần bình bình, dụng thiết kiềm tử phiên động na hỏa bồn trung đích thán hỏa. Phiên động trung, thán hỏa phát xuất nhiên thiêu đích băng liệt thanh.

“Tra đích chẩm ma dạng liễu?”

Đương trần bình bình đích thoại vấn khởi thời, ảnh tử đích thân ảnh tòng ám trung tẩu xuất.

“Soa bất đa liễu, chỉ thị giá ta đông di lai đích tham tử trung hữu nhất nhân đích thân phân, hữu điểm đặc thù.”

“Hà nhân?”

“Đông di na cửu phẩm kiếm khách trần kỳ mặc đích phụ thân, trần phong khê.”

“Cửu phẩm kiếm khách? Na thử khắc, trần kỳ mặc hiện tại tại hà xử khả tra đáo liễu?”

“Tra đáo liễu. Na trần kỳ mặc, vu hứa cửu tiền, dữ đông di đại tông sư tứ cố kiếm thiết tha hậu, tiện tại thành ngoại khai liễu nhất gia tửu tứ, tự hồ thị đẳng đãi tiếp ứng.”

“Ân, na trần kỳ mặc khả tằng nhập kinh đô?”

“Bất tằng.”

“Ân, tri đạo liễu, hạ khứ ba! Đối liễu, nhượng tứ xử đích ngôn nhược hải, quá lai nhất hạ.”

“Thị, viện trường.”

Tựu tại ảnh tử đích thân ảnh tiêu thất hậu, trần bình bình phóng hạ liễu thủ trung đích thiết kiềm. “Cửu phẩm thượng kiếm khách ma?”

Lưu tinh hà bạn đích thái bình biệt viện trung, hòa khánh đế tái nhất thứ nhân vi ý kiến bất hợp sảo nháo đích diệp khinh mi lược khai ngũ trúc. Độc tự nhất nhân, tại lưu tinh hà biên lưu đạt trứ.

Lưu đạt trung diệp khinh mi hốt nhiên phát hiện, chẩm ma lộ biên khai liễu nhất gia tửu tứ.

Chẩm ma hội hữu nhân tại thử xử khai tửu tứ ni?

Cương cương tẩu cận, nhất vị giam sát viện trung đích hắc y nhân tựu xuất hiện. Quỵ tại diệp khinh mi diện tiền, cung kính địa thuyết đạo.

“Đại nhân, tiền diện thị đông di đích nhất vị cửu phẩm kiếm khách khởi đích tửu tứ.”

“Giam sát viện trung đích nhân ma? Đông di trung đích kiếm khách?”

Vãng tiền tẩu đích thời hầu, diệp khinh mi tưởng khởi liễu tự kỷ vi đông di đích tham tử thiết đích cục. Nan bất thành, giá cá cửu phẩm kiếm khách, dã thị giá thứ cục trung đích tham tử ma?

Tẩu đáo tửu tứ tiền, trần kỳ mặc đệ nhất thời gian tựu phát hiện liễu giá cá tẩu cận tự kỷ tửu tứ đích nữ tử.

Tha tranh khai liễu nhãn, một hữu kỳ tha đích nguyên nhân, chỉ thị nhân vi tha giác đắc giá cá nữ tử cấp tha nhất chủng ngận nguy hiểm đích cảm giác.

Tẩu đáo tửu tứ biên đích diệp khinh mi, dã tòng nhất chúng thương phiến tẩu tốt trung khán xuất liễu giá nhất cá cửu phẩm đích kiếm khách. Chỉ thị, tại tha đích thân thượng, diệp khinh mi cảm giác đáo nhất chủng giá cá thế giới bất cai hữu đích đông tây.

“Thị thác giác ma?”

Tẩu đáo tửu tứ trung, diệp khinh mi hướng bồn trung đâu liễu tiền. Tiếp trứ tòng tửu tứ trung, nã khởi nhất hồ tửu văn liễu văn.

“Giá tửu nhất bàn!”

“Nhĩ bất thường, chẩm ma hội tri đạo.”

Thính kiến giá vị tửu tứ đích lão bản phát thanh, lập mã tòng tửu tứ trung bào liễu kỉ cá thương phiến tẩu tốt.

“Tha môn ứng cai thị một cấp tiền, nhĩ bất quản ma?”

“Bất quản, nhân vi giá ta tiền bất thị ngã đích.”

“Bất thị nhĩ đích, na thị thùy đích?”

“Ngã bất tri đạo thị thùy đích.”

“Bất tri đạo, na nhĩ vi thập ma hoàn tại giá khai tửu tứ?”

“Nhân vi tha môn nhu yếu ngã, tại giá lí khai tửu tứ.”

“Tha môn thị thùy?”

“Ngã bất tri đạo.”

“Nhĩ thuyết thoại đích phương thức, hòa nhất cá nhân ngận tượng.”

Khán trứ y cựu tọa tại nguyên địa, đãn tòng thân hình trung lưu lộ xuất kỉ phân cảnh thích đích tửu tứ lão bản. Diệp khinh mi hựu cảm giác đáo liễu na chủng, bất cai tồn tại đích đông tây.

“Nhĩ, thị tại tu luyện thập ma công pháp ma?”

“Thị, nhĩ ni?”

“Ngã, ngã một tu luyện quá. Dã bất tri đạo, thập ma khiếu tố tu luyện.”

“Thị ma?”

“Khả nhĩ tri đạo ma, nhĩ giá ma tu luyện ngận nguy hiểm.”

“Ngã bất tri đạo thập ma khiếu nguy hiểm, ngã chỉ tri đạo giá đông tây năng nhượng ngã biến đích canh cường. Năng nhượng ngã, bất hoạt tại nguy hiểm trung.”

“Hữu ý tư, nhĩ giá nhân chân hữu ý tư. Kim thiên tựu đáo giá liễu, nhĩ giá tửu ngã nã tẩu liễu.”

Tiếp trứ diệp khinh mi tựu tương tòng tửu tứ trung mãi đích na hồ tửu, tiếu trứ tẩu hướng liễu lưu tinh hà bạn đích thái bình biệt viện. Tại diệp khinh mi tẩu hậu, trần kỳ mặc tư tác trứ diệp khinh mi thuyết quá đích thoại.

Giá công pháp nguy hiểm ma? Trần kỳ mặc tự kỷ bất tri đạo, tha chỉ tri đạo tha tòng băng thiên tuyết địa trung đắc đáo đích giá bổn một hữu danh tự đích đông tây. Chân đích năng nhượng tự kỷ, tố đáo chi tiền tố bất đáo đích sự tình.

Chi hậu đích kỉ thiên trung, diệp khinh mi dã thời thường đáo tửu tứ trung nã tửu. Chỉ thị diệp khinh mi chỉ thị nã tửu, đãn tòng lai bất hát. Nhi tòng đệ nhất thứ, hòa diệp khinh mi thuyết liễu na ma đa đích thoại hậu trần kỳ mặc tựu tái dã một hòa diệp khinh mi thuyết quá thoại.

Giá nhất thiên, diệp khinh mi tái nhất thứ hướng tửu tứ tẩu đích thời hầu. Diệp khinh mi chỉ khán kiến lai vãng đích thương nhân, tự hồ đô tại đàm luận trứ thập ma. Tiện đái hữu kỉ phân hảo kỳ địa thượng tiền vấn đạo

“Nhĩ môn tại thuyết thập ma ni?”

“Na biên, na biên đích thiên thượng lạc hạ nhất khỏa tinh quang, tạp đáo liễu tửu tứ đích lão bản!”

“Thiên thượng điệu hạ lai đích tinh quang? Hữu ý tư khứ khán khán.”

Tác vi nhất cá ủng hữu siêu tiền tri thức đích diệp khinh mi, thính kiến thiên hàng phi tinh, tiện sai trắc na thị phủ thị vẫn thạch. Nhược thị vẫn thạch, hoàn tạp liễu na cá na tự kỷ giác đắc hữu ý tư đích nhân, na tự kỷ canh đắc khứ khán nhất khán liễu.

Cương cương tẩu đáo tửu tứ đích diện tiền, tựu kiến na tửu tứ đích trác y toàn bộ phá toái. Na vị tửu tứ đích lão bản, đầu phát phân loạn, diệp khinh mi tử tế nhất khán tửu tứ lão bản bất kiến thụ thương, chỉ thị mục quang ngốc lăng đích tọa tại khoái yếu đảo tháp đích tửu tứ hạ. Hoàn một đẳng diệp khinh mi đề tỉnh, na diêu diêu dục trụy đích tửu tứ tựu dĩ nhiên tháp hạ.

“Ngã liễu cá khứ, giá nhân chẩm ma bất bào a! Hựu yếu lão nương xuất thủ cứu nhân ma, bất quá na tửu tứ lão bản bất hội bị áp tử liễu ba?”

Cản đáo tửu tứ biên đích diệp khinh mi, khán trứ phanh nhiên đảo địa đích tửu tứ. Hựu nhiễu trứ tửu tứ tẩu liễu nhất quyển, nhi na tửu tứ trung nhậm nhiên một hữu bán phân động tĩnh.

“Kim thiên giá ma đảo môi đích mạ? Vẫn thạch một trảo đáo, khước trảo đáo liễu nhất cá tử nhân liễu.”

Hoàn tại giá ma tưởng trứ đích diệp khinh mi, chuyển thân chuẩn bị nhượng giam sát viện trung đích nhân lai thu thập nhất hạ. Tất cánh giam sát viện trung đích nhân bất thị nhất trực tại giam thị giá vị cửu phẩm kiếm khách ma? Hiện tại giá cửu phẩm kiếm khách, tựu giá ma tử liễu khởi bất thị thiếu liễu lão đa sự tình liễu. Vi giá vị cửu phẩm kiếm khách thu hạ thi giá kiện sự bất vi quá ba!

Nhi diệp khinh mi một tẩu kỉ bộ, tiện thính kiến na tửu tứ trung truyện lai nhất trận bất đình đích thanh hưởng.

“Thiên chi đạo, tổn hữu dư nhi bổ bất túc, thị cố hư thắng thật, bất túc thắng hữu dư. Kỳ ý bác, kỳ lý áo, kỳ thú thâm, thiên địa chi tượng phân, âm dương chi hầu liệt, biến hóa chi do biểu, tử sinh chi triệu chương, bất mưu nhi di tích tự đồng, vật ước nhi u minh tư khế......”

Bất tri vi hà, diệp khinh mi thính trứ giá cá nam tử đích cô đích đông tây. Nan đạo giá tựu thị na thiên, diệp khinh mi cảm thụ đáo na cá tửu tứ lão bản thể nội na chủng bất cai xuất hiện đích đông tây ma?

Diệp khinh hoàn tại tư tác, khước bất tằng tưởng na tháp hạ đích tửu tứ trung, truyện lai nhất đạo phong lợi đích kiếm khí. Kiếm khí phách khai đảo tháp đích tửu tứ, mục quang ngốc lăng nam tử hoàn trạm tại nguyên địa. Chỉ thị thủ trung đích na bính trường kiếm, khước dĩ nhiên toái liệt khai lai.

Giam sát viện trung đích giam trắc nam tử, kiến trần kỳ mặc tự thị thụ thương, tiện trừu xuất võ khí hướng trần kỳ mặc sát khứ.

Nam tử đích kiếm hoàn đáo, tựu phát giác tự kỷ đích nhãn tiền thiểm quá nhất đạo hàn quang. Nhi nam tử cương cương trừu xuất đích võ khí, tùy trứ tha đích đảo hạ dã đồng dạng đoạn liệt điệu lạc tại địa. Kiếm quang dã đồng dạng kinh xạ hướng diệp khinh mi, chỉ thị giá nhất mạt kiếm quang khước bị hốt nhiên xuất hiện đích ngũ trúc sở trở lan.

“Quả nhiên, hoàn thị man bất quá tiểu trúc trúc nhĩ.”

Kiến ngũ trúc đích thân ảnh xuất hiện, diệp khinh mi tri đạo tự kỷ hoàn thị man bất quá ngũ trúc. Bất quá giá thứ xuất môn, năng khán tiểu trúc trúc hòa nhất cá cao thủ đả nhất giá tự hồ dã đĩnh bất thác đích.

“Năng đáng trụ ngã đích kiếm, bất thác.”

Thuyết thoại đích giá nhất khắc, trần kỳ mặc đích nhãn thần trung khôi phục liễu chính thường. Đãn tại hạ nhất khắc, nam tử khước hôn đảo tại liễu địa thượng. Đồng thời, tha thủ trung đích na bính trường kiếm dã hoàn toàn phá toái khai lai.

Kiến nam tử đảo địa, diệp khinh mi lập mã bào liễu quá lai. “Chẩm ma liễu, tài thuyết liễu nhất cú thoại tựu bất hành liễu?”

“Bất thị ngã.”

“Tiểu trúc trúc, nhĩ tựu biệt khiêm hư liễu. Bổn tiểu tỷ tri đạo nhĩ, kỳ thật thị ngận lệ hại đích!”

“Chân bất thị ngã, na nhân hữu đại tông sư đích thật lực.”

“Đại tông sư, na tha chẩm ma tựu đảo địa liễu?”

“Bất tri đạo.”

Bất tri đạo ma, thính trứ ngũ trúc đích hồi đáp. Diệp khinh mi mạn mạn địa kháo cận, thảng tại địa thượng đích trần kỳ mặc. Tựu tại diệp khinh mi cương cương tẩu đáo thân trần kỳ mặc biên thời, trần kỳ mặc hốt địa hựu tỉnh liễu quá lai, bả diệp khinh mi hách liễu nhất khiêu.

“Di, kỳ quái liễu. Ngã giá thị tòng sơn lộ thượng trụy lạc hạ hoàn một tử ma? Chỉ thị giá địa phương, ngã chẩm ma một kiến quá?”

Mãn kiểm mộng bức đích trần khải minh khán trứ tẩu cận đích diệp khinh mi, hoàn hữu trạm tại diệp khinh mi thân biên mông trứ nhãn đích nam tử. Trần kỳ mặc đích não hải trung tự hồ bị khảm nhập liễu thập ma đông tây, nhất đoạn lai tự lánh nhất cá thế giới trung đích ký ức phong cuồng địa trùng nhập trần kỳ mặc đích não hải trung.

“A, hảo thống.”

Tẩu cận đích diệp khinh mi, khán trứ bão trứ đầu đích trần kỳ mặc, hựu vấn đạo.

“Nhĩ thị thùy?”

“Ngã, ngã thị trần khải minh, bất ngã thị trần kỳ mặc? Ngã thị thùy, ngã thị thùy?”

Tiếp trứ trần kỳ mặc, hựu tái nhất thứ hôn liễu quá khứ. Tựu tại trần kỳ mặc hôn quá khứ đích thời hầu, trần kỳ mặc đích nhất chỉ thủ xúc bính đáo nhất căn thụ chi. Thụ chi cánh nhiên sinh tại đông quý, phát xuất liễu nộn lục sắc đích nha. Giá thần kỳ đích cảnh tượng, dĩ nhiên ánh nhập diệp khinh mi đích nhãn trung.

Diệp khinh mi tẩu quá, tòng nam tử thủ trung tương thụ chi nã quá. “Tiểu trúc trúc, đái thượng nhân ngã môn hồi thái bình biệt viện.”

Dạ mạc ngận khoái tương kinh đô già yểm, lưỡng cá đái trứ hắc sắc diện tráo đích hắc y nhân. Thâu thâu mạc mạc địa mạc tác đáo liễu, nhất xử cao môn vi tường ngoại. “Thị giá lí ma?”

“Thị, căn cư đả tham đáo đích tiêu tức. Na cá bạn đồ, hiện tại tựu tại giá tọa viện tử trung.”

“Hảo!”

Xác nhận liễu nhất biến chu vi một hữu nhân hậu, lưỡng cá hắc y nhân nhất dược nhi khởi. Đãn đương na lưỡng cá hắc y nhân khiêu đáo vi tường thượng thời, nghênh tiếp tha môn đích khước thị thiểm trứ hàn quang đích đao phong.

Nhi giam sát viện trung đích hắc kỵ, tại na lưỡng cá hắc y nhân tử khứ đích thuấn gian tựu tương kinh đô trung đích lánh nhất xử phủ để bao vi liễu khởi lai.

Tự hồ thị cảm giác đáo hắc kỵ đích động tác, phủ để trung đích nhân khai thủy bính mệnh địa hướng ngoại trùng. Đãn đẳng đãi tha môn đích sinh tử, khước dĩ nhiên bị phủ để ngoại tọa tại luân y thượng đích trần bình bình nhất thủ chưởng khống.

Tựu tại hắc kỵ đối phủ để trung đích nhân, tiến hành huyết tinh trấn áp đích thời hầu. Ngôn nhược hải cấp cấp mang mang địa tẩu đáo trần bình bình diện tiền, “Viện trường, nhất xử chu cách giả trang na đông di đại tương đích mã xa, tại thành ngoại cánh vị ngộ đáo na khai tửu tứ đích cửu phẩm kiếm khách.”

“Một ngộ đáo na cửu phẩm kiếm khách? Giá thị vi thập ma? Na giam thủ đích nhân ni?”

Đương trần bình bình bình tĩnh đích thuyết xuất giá cú thoại đích thời hầu, phủ để trung tâm đắc viện tử trung hốt nhiên thăng khởi liễu hỏa quang. Hỏa quang chiếu lượng liễu na hướng ngoại trùng đích dũng sĩ, dã chiếu lượng liễu hắc mạc yểm cái đích hắc kỵ.