Ngã tại phàm nhân tu tiên truyện

Ngã khiếu trần truyện, thị tu tiên thế gia, trần gia đích tộc nhân. Bất quá ngã hoàn hữu lánh nhất cá thân phân…

Địa cầu nhân!

Chuẩn xác đích thuyết thị hoàng sắc bì phu, long đích truyện nhân.

Đương thời tựu ngận chính thường đích hạ liễu ban, cật hoàn phạn, xoát nha tẩy táo xoát thủ cơ… Đệ nhị thiên tựu xuyên liễu. Hào vô dự triệu!

Khởi sơ dĩ vi thị cổ đại, tuy thuyết tha môn thuyết thoại thính bất đổng, đãn tưởng trứ cách liễu kỉ bách thượng thiên niên, khẩu âm bất đồng đảo dã chính thường.

Nhất trực đáo khai thủy độc thư tả tự đích thời hầu, tài phát hiện sự tình đại phát liễu!

Tuy nhiên thị tượng hình văn tự, đãn thị khả dĩ khẳng định bất thị thục tất đích phương khối tự!

Nhi tùy trứ học tập đích thâm nhập, trần truyện trục tiệm liễu giải đáo, giá thị cá tu tiên thế giới!

Luyện khí, trúc cơ, kết đan, nguyên anh, hóa thần…

“Trục bộ thăng cấp, thọ nguyên bội tăng, liên đối các cá cảnh giới đích miêu thuật đô soa bất đa, thị tu tiên một bào liễu!”

Trần truyện tự cố tự đích tư tác trứ, kiểm thượng bất thời hoàn hội lộ xuất mạc danh đích biểu tình.

Kim thiên thị trắc thí linh căn đích nhật tử, vị lai thị phàm thị tiên, năng ủng hữu đa thiếu tư nguyên, đô tại kim nhật phân hiểu.

Tu tiên đích tối cơ bổn điều kiện, tiện thị thị phủ ủng hữu linh căn. Linh căn đích xuất hiện, hữu trứ cực đại đích bất xác định tính.

Hữu đích thân hình linh tú, thông trí phi thường, khước chỉ năng tố cá phàm nhân, vi hoàng bạch chi vật bôn tẩu nhất sinh. Hữu đích tương mạo sửu lậu, tính cách quai tích, khước tư chất cực giai, khả tiêu dao thiên địa, truy tầm cực đạo trường sinh.

Linh căn đích đản sinh thị vạn trung vô nhất đích, canh bất dụng thuyết na ta thương hải di châu, hoàn vị phát hiện, tiện chung lão nhất sinh đích.

Sở dĩ tại ngận cửu ngận cửu dĩ tiền, nhân vi hi thiếu đích nguyên nhân, chỉ yếu ủng hữu linh căn, tựu phi thường cật hương, na phạ thị tối thứ đẳng đích ngũ linh căn hòa tứ linh căn.

Trực đáo bị phát hiện, ủng hữu linh căn đích phụ mẫu, sinh đích hài tử đản sinh linh căn đích kỉ suất cực cao. Phụ mẫu đô thị tu tiên giả đích, thậm chí hữu tẫn bán đích kỉ suất đản sinh linh căn.

Mạn mạn đích, tiện hình thành liễu dĩ huyết mạch vi chủ đạo đích tu tiên thế gia.

Nhi tùy trứ tu tiên giả việt lai việt đa, na ta tu tiên môn phái, tựu đối đệ tử đích tư chất việt lai việt thiêu dịch liễu.

Linh căn tòng hảo đáo soa, phân vi đan linh căn, dị linh căn, song linh căn, tam linh căn, tứ linh căn hòa ngũ linh căn. Kỳ trung đan linh căn tối hảo, tu hành tối khoái, tại kết đan đích thời hầu hoàn khả dĩ hào vô bình cảnh đích kết đan. Sở dĩ dã bị xưng vi thiên linh căn.

Dị linh căn thị biến dị đích đan linh căn, tu hành tốc độ bất tại thiên linh căn chi hạ, cảnh giới bình cảnh khước thị cai hữu đích hoàn đô hữu.

Cơ bổn lai thuyết tựu thị, linh căn việt đa, tu hành việt mạn, tứ linh căn hòa ngũ linh căn thậm chí bị xưng vi ngụy linh căn! Tu hành tốc độ chi mạn khả tưởng nhi tri, như quả một hữu đặc thù tình huống, thị một khả năng bái nhập tu tiên môn phái đích.

Sở dĩ kim thiên cách ngoại trọng yếu, một nghịch thiên cơ duyên đích thoại, cơ bổn vị lai thập ma thành tựu, kim thiên đại trí tựu khả dĩ khán xuất lai liễu.

Đại đường lí tứ thập đa cá hài đồng chỉnh tề hoa nhất đích tọa trứ, tha môn đô thị tứ ngũ tuế đích dạng tử, thập phân quai xảo, tịnh bất tự nhất bàn hài đồng hoạt bát hảo động.

Trần truyện tiện thị kỳ trung chi nhất.

Trần gia tác vi tu tiên thế gia, gia tộc tu tiên giả chúng đa, kỳ tu tiên tư chất dã thị tham soa bất tề.

Tư chất thượng giai giả, tư nguyên đa ta, tâm tư đại đa dã đô phóng tại liễu tu hành thượng. Tư chất soa đích, niên kỷ khinh khinh tiện bị gia tộc đả phát hạ khứ, thành gia cực tảo.

Nhi thả kỳ trung nam tu, đại đô hữu hảo kỉ phòng thê thiếp. Đa sinh đa dục, hảo cấp gia tộc đề cung tân tiên huyết dịch.

Hữu ta thất lão bát thập liễu, hoàn nạp thiếp phàm nhân nữ tử. Lão ngưu cật nộn thảo giả bỉ bỉ giai thị.

Trần truyện tiện thị hữu cá lục thập đa tuế đích sinh thân phụ thân, bất quá giá tứ niên lai tòng vị kiến quá tha. Mẫu thân thuyết tha mang vu gia tộc sự vật, bất tiện hồi lai, đãn thị trần truyện cổ kế, tha ký bất ký đắc hữu tha giá cá nhi tử hoàn chân thị lưỡng thuyết! ( hoặc giả… Dĩ kinh một liễu? )

Trần truyện mẫu thân thị cá phàm nhân nữ tử, dung mạo hoàn toán tú lệ. Thị trần truyện na tố vị mông diện đích phụ thân, đệ thập nhất vị tiểu thiếp. Na ta một sinh xuất hài tử đích tựu bất tri đạo hữu đa thiếu liễu. Trần truyện thượng diện hoàn hữu trứ tứ thập đa cá ca ca tỷ tỷ, tại chỉnh cá trần gia dã toán thị cao sản liễu.

Tứ thập đa nhân trung, chỉ hữu thập nhất cá ủng hữu linh căn, kỳ trung hữu lưỡng nhân hoàn thị song linh căn tu sĩ, hiện dĩ bị hoàng phong cốc thu nhập môn hạ, tiền đồ nhất phiến quang minh.

Gia tộc hoàn nhân thử, thưởng tứ liễu tha phụ thân bất thiếu đích linh thạch đan dược.

Chỉ khả tích a, tha phụ thân thị tứ linh căn tu sĩ, tái gia thượng niên sự dĩ cao, thác quá liễu tối giai trúc cơ niên kỷ, chú định hòa phàm nhân nhất dạng, bách niên hậu thành nhất phủng hoàng thổ liễu.

Tình huống đại trí tựu thị giá dạng, trần truyện phụ thân tựu thị cá mạc đích cảm tình đích đả thung cơ. Giá dã đạo trí liễu trừ liễu nhất cá mụ sinh đích bỉ giác thân thiết, kỳ tha huynh đệ tỷ muội dã tựu diện thượng quá đắc khứ, bối địa lí bất định chẩm ma mụ mại phê đích.

Tất cánh tư nguyên tựu na ma đa, nhĩ đích đa liễu ngã tựu thiếu, dữ thiên tranh mệnh, na hoàn hữu đa thiếu thân tình khả ngôn.

Trần truyện giá nhất phê, dã bất tri đạo hữu kỉ cá hữu linh căn đích.

Bất đa thời, nhất vị nhị thập tam tứ tả hữu đích thanh niên tẩu liễu tiến lai.

Thanh niên diện mạo tuấn lãng kiên nghị, khí chất phi phàm. Chính thị đương đại gia chủ đích tam công tử, trần xảo thiên.

“Sở hữu nhân bài thành nhất bài, ngã hội y thứ vi nhĩ môn trắc thí linh căn.” Trần xảo thiên một hữu đa dư đích phế thoại, hiển đích càn thúy lợi lạc.

Trần truyện tha môn trạm khởi thân, phách thành nhất bài, trạm tại đại thính trung ương.

Trần xảo thiên tọa tại y tử thượng, nhất danh nữ đồng tẩu đáo tha đích diện tiền, chỉ kiến trần xảo thiên tương thủ đáp tại nữ đồng đích thủ oản thượng, hào quang nhất thiểm nhi quá.

“Ân, hoàn bất thác, thủy thổ mộc tam linh căn. Hồi đáo tọa vị thượng khứ ba, ký đắc tương linh căn chúc tính ký hảo.”

Nữ đồng trĩ nộn đích kiểm thượng mãn thị hỉ sắc. Tam linh căn tuy toán bất toán đa hảo, đãn dĩ chúc chân linh căn chi liệt, tu đáo cao tằng cảnh giới chí thiếu hữu nhất ti hi vọng. Giá ta cơ sở tri thức, tảo dĩ tại tiên sinh na lí thính liễu vô sổ biến liễu.

Nữ đồng hồi tọa hậu, bài tại hậu diện đích tiểu bàn tử khiếp sinh sinh tẩu thượng tiền lai.

Trần xảo thiên đáp thủ chi hậu, mi đầu nhất trứu thuyết đáo: “Nhĩ dã hồi khứ ba, nhật hậu độc thư tập võ, vi gia tộc đả lý tục vật. Tuy bất đắc trường sinh, đãn dã thiếu liễu tu tiên giới đích chư đa nguy hiểm.”

Tiểu bàn tử mãn kiểm thất lạc. Xuất sinh tại tu tiên thế gia, tiểu tiểu niên kỷ tiện đa thiếu minh bạch hà vi tiên phàm! Ngã bổn bất cụ hắc ám, như quả ngã tịnh một hữu kiến quá quang minh!

Đối vu nhất nhãn tiện vọng đáo đầu đích nhân sinh, hựu hữu thùy, năng thản nhiên đích diện đối ni?

Một đa thiếu thời gian, giá bang hài đồng dĩ kinh kiểm trắc liễu đại bán, đại ước chỉ hữu tam phân chi nhất đích nhân ủng hữu linh căn, hòa trần xảo thiên tâm trung đích sổ cư hoàn toán vẫn hợp.

Chuyển nhãn gian luân đáo liễu trần truyện.

“Ngũ linh căn a, tưởng tất bất dụng ngã thuyết, nhĩ dã hữu ta liễu giải ba? Ngũ linh căn tuy năng tu hành, đãn cùng cực nhất sinh dã tựu ngũ lục tằng đích dạng tử.”

Trần xảo thiên khán liễu khán trần truyện hữu ta ngốc trệ đích biểu tình, hựu vi tiếu thuyết đáo: “Tuy thuyết đại đạo vô vọng, đãn đa thiếu dã toán tu tiên giả liễu, nhật hậu chỉ yếu bất xúc cập tu tiên giới, thư thư phục phục quá nhất bối tử hoàn thị một vấn đề đích.”

Trần truyện tạ liễu thanh hậu, thối hồi tọa vị.

“Phế sài lưu mạ? Tha đại gia đích, lão tử tảo bả toàn gia sưu biến liễu! Toàn tha ma phàm vật. Một hệ thống lão gia gia xá đích, ngã hoàn dĩ vi thị tẩu thiên tài lưu ni! Giá hạ thảm liễu, chân thành phế sài liễu.” Trần truyện trứu trứ mi đầu tại na lí hồ tư loạn tưởng trứ.

Ngận khoái, sở hữu hài đồng đô kiểm trắc hoàn tất. Bất tri chẩm đích, trần truyện hậu diện một hữu nhất cá thị hữu linh căn đích. Đạo trí tam phân chi nhất đích kỉ suất hạ hàng đáo liễu bất túc tứ phân chi nhất, chỉ hữu cương hảo thập nhân ủng hữu linh căn.

Kỳ trung tối hảo đích, chỉ hữu nhất danh song linh căn. Kỳ tha đại bộ phân đô thị tam linh căn, tối phế đích thị trần truyện hòa lánh nhất danh nữ đồng, phân biệt thị ngũ linh căn hòa tứ linh căn.

Trần xảo thiên tâm trung cánh hoàn hữu ta thiết hỉ, tuy thuyết nhân thiếu liễu ta, đãn ngụy linh căn chỉ hữu lưỡng cá, khả bỉ thượng thứ nhất thứ nhị thập cá ngụy linh căn khả cường thái đa liễu. Tam thập kỉ cá nhân xuất hiện nhị thập linh căn, khái suất thị đĩnh cao, khả đô thị tứ ngũ linh căn, dã chỉ hữu diên tục huyết mạch nhất cá dụng đồ, tương đương kê lặc.

Định liễu định thần, trần xảo thiên khởi thân thuyết đáo: “Sở hữu hữu linh căn đích, tùy ngã tẩu. Kỳ tha nhân các hồi các gia khứ ba, nhật hậu hoàn hòa dĩ tiền nhất dạng, khứ học đường độc thư nhận tự.”

Trần truyện tha môn khởi thân tùy trứ trần xảo thiên tẩu đáo liễu hậu viện, chỉ kiến tha thủ tại yêu gian nhất mạt, nhất chỉ tiểu chu xuất hiện tại liễu địa thượng!

Trần xảo thiên một hữu lý hội chúng nhân kinh kỳ đích mục quang, tương trần truyện tha môn khiếu đáo tiểu chu thượng hậu, đan thủ kết quyết, tiểu chu hoãn hoãn phi khởi. Tự hồ thị chiếu hộ trần truyện tha môn niên ấu nhất bàn, tiểu chu linh quang thiểm thiểm, đãn phi đắc cực mạn.

Trần truyện tha môn lưỡng nhãn phóng quang, hiển đắc kích động phi thường. Đãn hựu thập phân hại phạ bàn đích, tử tử trảo trứ phi chu, nhất động bất cảm động.

Trần truyện tuy thuyết dã tố quá phi cơ độ quá thuyền, dã toán kiến quá thế diện. Đãn đáo để thị tiên gia thần thông, tọa tại phi chu thượng đích trần truyện, tâm tình dã thị nan dĩ bình phục.

Trần truyện bất do hào tình tự sinh: “Bất quản chẩm dạng, lão tử nhất định đắc thí thí ngự kiếm phi hành thị xá cảm giác! Phế sài chỉ thị tương đối đích, ngã tựu bất tín liễu, đại đảm giả thiết, tiểu tâm luận chứng, nhất sáo khoa học lý luận hạ lai, ngã hoàn bất năng xuất điểm thành tựu!”

Bất đa thời, phi chu lai đáo liễu bán sơn yêu xử đích nhất đống biệt viện.

Biệt viện cực cụ cổ phong, bất quang đình viện hoa lệ tinh mỹ, nhi thả nhất bộ nhất cảnh, sơn thủy trúc lâm vô bất thể hiện kỳ chủ nhân đối tha đích tinh tâm a hộ.

Trần xảo thiên tương phi chu đình tại trung ương viện trung thuyết đáo: “Hảo liễu, hạ lai ba! Kim hậu nhất niên đích thời gian, ngã hội đối nhĩ môn tiến hành tu hành chỉ đạo. Đẳng hạ hội hữu hạ nhân đái trứ nhĩ môn khứ các tự đích trụ xử, trừ liễu tu hành thượng đích sự, sinh hoạt khởi cư toàn bộ trảo tha môn tức khả. Nhĩ môn tiên khứ thu thập thục tất nhất hạ, đẳng minh thiên ngã tái chính thức truyện thụ tiên pháp.”

Bất đa thời, nhất cá thập tứ ngũ đích tiểu nha hoàn, đái trứ trần truyện đáo liễu phân phối cấp tha đích viện tử.

Bất đắc bất thuyết, tại sinh hoạt phương diện, gia tộc đích phúc lợi thị ngận bất thác đích. Bất cận mỗi cá nhân nhất gian độc viện, hoàn cấp phối liễu lưỡng cá hạ nhân phục thị.

Lai đáo chủ ngọa thất, phòng gian lí bất quang hữu tề toàn đích gia cụ, hoàn hữu nhất giá trang mãn thư bổn đích thư giá.

Thượng diện tuy nhiên một hữu tu tiên công pháp, đãn tu tiên giới đích cơ sở tri thức, kỳ văn dị sự, thiên tài địa bảo đích đồ giám hòa công dụng đích miêu thuật đẳng đẳng… Khả dĩ thuyết thị ứng hữu tẫn hữu. Thị tu tiên thế gia thiên niên đích kiến văn luy tích!

Tuy thuyết đối cảnh giới đích đề thăng một hữu trực tiếp đích bang trợ, đãn đối tu sĩ đích bang trợ, na dã thị bất dung tiểu thị đích.

Trần gia tương giá ta đồ thư phóng tại giá lí, cổ kế dã thị tưởng nhượng tự gia hậu bối năng đa ta kiến thức, miễn đắc tại tu tiên giới tố xuất ta xuẩn bổn đích sự tình lai.

Trần truyện phiên khán liễu kỉ bổn hậu, đại trí dã minh bạch liễu gia tộc đích ý tư.

“Tưởng bất đáo ngã giá hưởng thụ 996 phúc báo đích xã hội đả công nhân, dã hữu bối kháo đại thụ đích cơ hội. Tức tiện thị nhất niên đích cơ sở phụ đạo, na dã thị phổ thông tán tu khả vọng nhi bất khả cầu đích.”

Trần truyện đối giá thứ đích đầu thai hoàn thị bỉ giác mãn ý đích… Như quả linh căn tái hảo điểm đích thoại.