Đông doanh quỷ dị sự kiện bộ

Giá thị xuyên việt đích đệ tam thiên!

Phản kháng bất liễu, chỉ năng hưởng thụ!

Tá cửu gian thác chân kỉ hồ mỗi nhật đô biệt tại ốc nội, tẫn lượng bất dữ gia nhân giao lưu; tẫn quản nguyên chủ đích phụ mẫu đa thứ tưởng hòa tá cửu gian thác chân liêu nhất hạ nhật thường, đãn thị sinh phạ lộ xuất mã cước đích ‘ xuyên việt giả ’ hoàn thị tuyển trạch nhất cú thoại bất thuyết, trang xuất nhất phó tâm tình bất hảo bất tưởng khai khẩu đích dạng tử.

Nguyên chủ hảo tượng dã thị bất ái thuyết thoại đích dạng tử, sở dĩ phụ mẫu đáo một hữu quá đa hoài nghi.

Tá cửu gian thác chân cương tài hựu tố liễu nhất tràng mộng, mộng lí thị quan vu nguyên chủ đích ký ức, tuy nhiên chí kim vi chỉ dĩ kinh tam thiên liễu, đãn thị mỗi thứ khởi lai hậu đô vong liễu nhất điểm; đẳng tá cửu gian thác chân tọa tại sàng biên tả hữu khán liễu khán đích thời hầu, mộng trung đích tình cảnh hựu vong liễu nhất ta, hiện tại năng ký khởi lai đích dĩ kinh bất đa liễu. Bất quá đông doanh thoại hòa tri thức đảo thị hoàn chỉnh đích ký hạ lai liễu, hảo tượng thị nguyên chủ thành tích ưu dị, hứa đa thời hầu đô tại học tập, sở dĩ tá cửu gian thác chân ký đắc ngận thanh sở.

Bất quá tá cửu gian thác chân ấn tượng tối thâm thị nhất cá nhật ký bổn, hảo tượng nguyên thân mỗi thiên đô hội tương tự kỷ nhất thiên nội ngộ đáo đích sự tình ký tại thượng diện, giá cá nhật ký bổn dã thị tại tá cửu gian thác chân mộng trung xuất hiện thứ sổ tối đa đích đông tây.

Tá cửu gian thác chân khởi thân hậu phiên hạ sàng, khứ tầm trảo na bổn mỗi thiên ký sự đích nhật ký bổn; phiên tương đảo quỹ liễu bán thiên, đảo thị nhượng tá cửu gian thác chân nhất đốn hảo trảo “Ký đắc thị tại giá cá trừu thế, nguyên chủ chẩm ma tàng đắc giá ma thâm, thị phạ gia nhân khán đáo mạ?”

“Trảo đáo liễu!”

Tá cửu gian thác chân tòng nhất đôi thư trung phiên xuất lai na cá nhật ký bổn, khai thủy khán liễu khởi lai; tha hiện tại đỉnh trứ tá cửu gian thác chân đích thân thể, sở hữu khán khởi lai ti hào một hữu khuy thị tha nhân nhật ký đích quý cứu cảm.

Đả khai nhật ký bổn hậu, tá cửu gian thác chân trực tiếp tòng hậu diện vãng tiền khán, hậu diện tả đích khẳng định thị tối cận phát sinh đích sự tình, khả dĩ khoái tốc liễu giải cận huống.

‘ chu lục, tha môn vi thập ma hoàn một phát hiện ngã đích dị trạng? Chân đích thị ngã đích phụ mẫu mạ? Vi thập ma ngã như thử nan thụ, phụ mẫu đô một sát giác. Minh minh đô tả tại nhật ký trung liễu, nan đạo nhất điểm đô một hữu sát giác mạ? ’

Khán đáo giá, tá cửu gian thác chân nạp muộn đích nạo nạo hạ ba; nguyên chủ giá thị kí tưởng nhượng phụ mẫu tri đạo tha ngận nan thụ đãn thị hựu bất hảo ý tư thân tự khai khẩu thuyết? Như quả thị giá dạng đích thoại na nhĩ đảo thị bả nhật ký bổn phóng đáo nhất cá hiển nhãn đích địa phương a, tàng đắc na ma thâm, trừ liễu bàn gia thùy hội tưởng đáo phiên na lí a!

Kế tục vãng tiền khán

‘ chu ngũ, giá thị thập ma đông tây? Thị huyễn giác mạ? Trừng phạt giá ma khoái tựu lai lâm liễu mạ? Bất thị thuyết tử hậu mạ, hựu bị phiến liễu mạ? Năng bất năng nhượng tha tiêu thất điệu, cai tử đích diện bản! Cai tử! Cai tử! Cai tử! ’

“Diện bản thị thập ma?”

Tá cửu gian thác chân hạ ý thức đích thuyết liễu nhất cú, khả thị tựu tại tha thoại âm cương lạc đích thời hầu, tha đích thị tuyến nội bá đích nhất thanh đột nhiên xuất hiện nhất cá như thấu minh dịch tinh bình nhất dạng đích bình mạc, thượng diện hữu ‘ tha ’ dã tựu thị tá cửu gian thác chân đích cá nhân tín tức.

“Giá.. Giá thị hệ thống mạ?”

Tá cửu gian thác chân chấn kinh đích khán trứ nhãn tiền đích tinh thể diện bản, thượng diện hữu tha đích danh tự, tuế sổ, thân phân; hạ diện hoàn hữu lực lượng ( 5 ), nại lực ( 5 ), trí lực ( 9 ), tinh thần ( 8 ) giá tứ hạng, tái vãng hạ tựu thị cá nhân kỹ năng liễu, bất quá giá ta hảo tượng thị nguyên chủ hội đích kỹ năng, hiện tại bị tha kế thừa liễu.

Phân biệt thị anh ngữ lv.4, độc thư lv.5.

Tá cửu gian thác chân nghiên cứu liễu bán thiên, phát hiện giá cá hệ thống nhất điểm trí năng đô một hữu, thậm chí thuyết liên thao tác đô bất hành, chỉ năng hiển kỳ cá nhân tín tức; tượng nhân vật kỹ năng hạ phương đích thương điếm, căn bổn tựu thị bãi thiết, tá cửu gian thác chân thí liễu bán thiên, đô đả bất khai, nhi thả dã một hữu đề kỳ chi loại đích.

Trừ liễu năng thu phóng, thặng hạ đích cơ bổn nhất vô thị xử.

“Giá phế sài, đáo để thị bất thị hệ thống a, hoặc giả nhất cá cao khoa kỹ sản vật, trực tiếp trang tại não nội đích?”

Tá cửu gian thác chân nghiên cứu liễu bán thiên hậu nhất vô sở đắc, bất do hoài nghi tự kỷ thị bất thị lai đáo liễu nhất cá khoa kỹ giác cao đích thế giới; bất quá nguyên chủ tại nhật ký trung tả đích hựu thập phân cụ phạ giá cá đông tây, nhi thả như quả thị cao khoa kỹ sản vật, nguyên chủ bất hội bất tri đáo tài đối.

“Giá tựu thị nhất cá phế sài hệ thống, nhi thả thị na chủng hách tử nguyên chủ đích!”

Tá cửu gian thác chân hựu nghiên cứu bán thiên vô quả bão oán liễu lưỡng cú, nhiên hậu thu khởi giá cá hệ thống, kế tục khán khởi liễu nhật ký bổn.

‘ chu tứ, thành công liễu mạ? ’

‘ chu tam, hạ địa ngục ba! ’

Tái vãng tiền khán đích thoại, vô phi tựu thị nhất ta tự kỷ hựu bị khi phụ liễu, hảo thảm hảo thảm chi loại đích sự tình.

Đại khái vãng tiền khán liễu khán, tá cửu gian thác chân phát hiện nguyên chủ ứng cai thị nhất cá bị giáo viên bá lăng đích nhân, thường niên thụ đáo khi phụ hựu một nhân bang tha, tự kỷ dã bất cảm minh diện thuyết xuất lai; nhiên hậu hựu đột nhiên đắc đáo hệ thống, nhất thời gian tâm lí thừa thụ bất trụ tựu hạp dược tự sát liễu.

Trung gian sảm tạp liễu nhất ta ngoan thoại, bất quá ứng cai bất thị sát nhân, nguyên chủ yếu thị hữu sát nhân đích dũng khí, na lí hoàn hội khởi liễu tự sát đích niệm đầu.

“Cơ bổn một thập ma thu hoạch, đảo thị ký khởi liễu nhất ta thân nhân hòa bằng hữu phương diện đích sự tình.” Tá cửu gian thác chân thảng tại sàng thượng tưởng đáo

Phụ thân thị ngân hành cao tằng, tọa đáo liễu thường vụ đích chức vị, nhi mẫu thân tắc thị nhất gia luật sư sự vụ sở đích cổ đông, nguyên tiên dã thị sự vụ sở đích vương bài luật sư, bất quá kết hôn hậu chuyển vi bán chức nghiệp, giảm thiếu liễu luật sư sự vụ sở nội đích công tác. Gia trung dã toán thị quyền quý chi gia liễu, kết quả nhi tử khước giá ma đảm tiểu khiếp nọa, liên hòa phụ mẫu đích giao lưu đô ngận thiếu, bị bá lăng liễu dã bất cảm thuyết xuất lai. Chí vu bằng hữu, vô!

Đương chân thị thiên hồ khởi thủ đích bài tối hậu bị giá tiểu tử đả thành liễu vị thính bài!

Cảo bất đổng nguyên chủ đích tâm thái, xuất thân phú quý khước giá đảm tiểu khiếp nọa, tá cửu gian thác chân tri đạo phụ thân tá cửu gian thực thụ đích chức vụ hậu đô giác đắc hữu ta bất khả tư nghị; phụ mẫu đô giá ma cường, tựu toán bất tá trợ phụ mẫu đích quan hệ dã hữu ngận đa bạn pháp diện đối bá lăng, dã bất chí vu cảo thành tự sát ba.

Giá tam thiên tá cửu gian thác chân tòng phòng gian nội trảo xuất lai nhất ta nguyên chủ đích đông tây, thủ tiên thị thủ cơ, thượng diện chỉ hữu phụ mẫu đích điện thoại; kỳ thứ tựu thị tiền liễu, tá cửu gian thác chân trảo xuất liễu nguyên chủ tích toàn hạ lai đích nhất bách đa vạn viên, độc nhất cá phổ thông cao trung sinh lai thuyết toán thị bỉ giác phú dụ liễu, tất cánh gia cảnh bãi tại giá lí.

Như quả thị tá cửu gian thác chân tao ngộ đáo bá lăng, na tha khẳng định hội na xử sở hữu tiền khứ cố nhân hảo hảo giáo huấn na ta bá lăng tha đích nhân, phản chính tha môn gia dã bất soa tiền.

‘ đông đông đông ’

“Thác chân, vãn phạn tố hảo liễu ’

Xao môn thuyết thoại đích thị tá cửu gian thác chân đích mẫu thân tá cửu gian y chức, dã tựu thị nguyên chủ đích mẫu thân; tinh anh luật sư xuất thân đích tha khước thiêu đích nhất thủ hảo thái, nhi thả ngận hỉ hoan hòa nhi tử giảng đạo lý, thuyết thoại thời dã bỉ giác hữu áp bách tính, khả năng thị đương luật sư thời bảo lưu đích khí thế; nguyên chủ tựu thị nhân thử ngận phản cảm hòa mẫu thân thuyết thoại, ngận trường thời gian bất đáp lý mẫu thân, hậu lai lưỡng nhân tài ngận thiếu giao lưu khởi lai.

“Tri đạo liễu, mã thượng hạ khứ.”

Tá cửu gian thác chân cương hồi hoàn thoại, môn ngoại đích tá cửu gian y chức đột nhiên nhất lăng, ám ám đê cổ đáo ‘ kim thiên cánh nhiên hồi thoại liễu, thị tâm tình hảo liễu điểm mạ ’ tùy hậu tiện hạ lâu khứ liễu.

Mỗi thiên đích cật phạn thời gian thị nguyên chủ tối nan thụ đích nhất đoạn thời gian, nhân vi phụ mẫu đích khí tràng đô ngận cường, tha na cá khiếp nọa đích tính cách căn bổn bất tập quán; bất quá tá cửu gian thác chân bất nhất dạng, tha đích tính cách bỉ nguyên chủ yếu ngoan nhất điểm, nhi thả cương hảo hữu sự cầu phụ thân bang trợ, sở dĩ kim thiên kỳ phán vãn phạn thời gian dĩ kinh ngận cửu liễu.

Tá cửu gian thác chân hạ lâu hậu, phát hiện phụ mẫu dĩ kinh tại đẳng hầu tha liễu, vu thị liên mang tố đáo liễu trác tử thượng; kiến thác chân tọa hạ hậu, tá cửu gian thực thụ tài động khởi oản khoái.

Tuy nhiên tá cửu gian thực thụ thị ngân hành đích thường vụ, đãn thị tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na ma cổ bản, phản nhi ngận hỉ hoan tại phạn trác thượng liêu hội thiên; khả năng nhất thiên trung tựu giá hội hữu thời gian, đãn thị nguyên chủ nhất trực bất chẩm ma thuyết thoại, đạo trí phụ tử quan hệ tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na ma hòa mục.

Tá cửu gian thực thụ tiên thị giáp liễu nhất chỉ chi sĩ khảo hà phóng nhập chủy trung phẩm thường liễu nhất hạ, nhiên hậu đối mẫu thân y chức khoa tán nhất cú “Hảo cật”; giá kỉ hồ thị tá cửu gian thực thụ mỗi thiên vãn phạn tất thuyết đích thoại ngữ, nhược thị nhất thiên bất thuyết, tá cửu gian y chức phản nhi hội bất khai tâm, thứ nhật tố phạn thời khả năng hội phu diễn nhất ta.

Tá cửu gian thác chân dã giáp khởi nhất cá chi sĩ khảo hà thường liễu hạ, xác thật, nhập khẩu hậu đệ nhất cảm giác tiện thị mãn chủy đích nãi hương, hảo tượng chi sĩ trung đích vị đạo toàn bộ bị hỏa khảo kích phát xuất lai; hà hảo tượng thị đề tiền tẩm phao quá tương trấp, tái hỗn hợp hà đích tiên mỹ hòa chi sĩ đích hương điềm, vị đạo nhất hạ tử biến trùng thượng đại não, cấp dụng xan đích nhân vô bỉ đích hưởng thụ cảm!

Chẩm ma tài tam chỉ!?

Tá cửu gian thác chân cật hoàn nhất chỉ hậu khán liễu khán bàn trung đích khảo hà, hiện tại chỉ thặng hạ lưỡng chỉ liễu, căn bổn bất cú cật; đông doanh nhân đối vu vãn xan hảo tượng bất hội tố đích ngận đa, giá cá lượng đối vu thác chân lai thuyết tối đa chỉ năng cật cá tứ phân chi tam bão.

Thác chân chuẩn bị thường thường biệt đích, khảo hà giá chủng mỹ thực tha quyết định lưu đáo tối hậu tái cật; cương thân xuất thủ, tiện thính đáo phụ thân thực thụ khai khẩu đối tha thuyết đạo

“Thác chân, cấp nhĩ thỉnh đích giả mã thượng kết thúc liễu, nhĩ minh thiên tựu cai khứ thượng học liễu.”

“Giả kỳ?”

Tá cửu gian thác chân lăng liễu nhất hạ, tùy hậu mã thượng tưởng khởi lai, na thị nguyên chủ cương tự sát na hội, diện sắc hiển đắc hữu ta thương bạch, sở dĩ phụ mẫu vi tha thỉnh liễu kỉ thiên giả kỳ; hiện tại khán lai đáo minh thiên tựu kết thúc liễu.

“Ngã tri đạo liễu, minh thiên ngã tựu khứ thượng học.” Thác chân mã thượng hồi đáp đáo, giá tốc độ đảo thị nhượng thực thụ hữu điểm bất thích ứng, yếu thị tại nguyên tiên, tá cửu gian thác chân tối đa điểm điểm đầu, thoại đô bất thuyết nhất cú đích; giá thứ cánh nhiên hồi thoại liễu, khán lai y chức thuyết đích một thác, kim thiên thác chân đích tâm tình thị hữu ta hảo chuyển.

“Na tựu hảo, học giáo lí ngộ đáo thập ma sự giải quyết bất liễu, khả dĩ hòa ngã thuyết.”

Tá cửu gian thực thụ thuyết hoàn giá cú thoại, tiện chuẩn bị kế tục cật phạn liễu; nhân vi án chiếu tha đích kinh nghiệm, tha đích nhi tử dĩ kinh bả nhất chu đích thoại đô thuyết hoàn liễu, kim thiên ứng cai bất hội tái khai khẩu liễu.

Khả thị kim thiên lệ ngoại.

Tha đích nhi tử tảo dĩ kinh hoán liễu cá nhân.

“Phụ thân, ngã hoàn chân hữu nhất kiện sự nhu yếu bái thác nhĩ.” Tá cửu gian thác chân thuận can thượng ba đích thuyết đạo

Tá cửu gian thực thụ sảo vi hữu ta kinh nhạ, bất quá hoàn thị vấn đạo “Thập ma sự? Tại học giáo trung ngộ đáo khốn nan liễu mạ?” Tá cửu gian thực thụ tảo tựu phát hiện tha đích nhi tử tại học giáo đích trạng huống hữu ta bất đối kính, khả thị tha nhất trực tại đẳng thác chân chủ động hòa tha thuyết, như quả thác chân bất khai khẩu đích thoại, tha thị bất hội chủ động đề cung bang trợ đích.

“Học giáo đích sự tình ngã hội tự kỷ giải quyết, tựu thị tưởng vấn vấn phụ thân, nâm nhận bất nhận thức khả dĩ giáo thụ cách đấu đích võ đạo quán, ngã tưởng đoán luyện nhất hạ thân thể.”

“Giáo thụ cách đấu mạ?” Tá cửu gian thực thụ hữu ta nghi hoặc, vi thập ma hội bái thác giá kiện sự.

“Thị đích, tối hảo thị khả dĩ thật chiến đích cách đấu, nhân vi ngã đích thể cách hữu ta nhược.” Tá cửu gian thác chân thuyết đạo, thoại trung bán chân bán giả, tha đích thân tử thị chân đích hữu ta nhược; tòng hệ thống diện bản trung khả dĩ khán đáo, lực lượng chỉ hữu trí lực đích nhất bán, phóng đáo ma huyễn thế giới tựu thị nhất cá tiêu chuẩn đích pháp sư mô bản.

Tá cửu gian thác chân canh tưởng thí nhất hạ hệ thống đích công năng, thuận tiện đoán luyện nhất hạ thân thể.

“Như quả phụ thân hữu môn lộ đích thoại, hi vọng khả dĩ bang ngã giới thiệu nhất hạ.”