Phúc mãn nhất sinh

Nhật xuất hựu nhật lạc, thâm xử hựu thâm xử. Thời gian phi khoái đích hoạt quá. Tại giá cá bối kháo tiểu sơn đích thôn lạc, ngã bình an kiện khang đích trường đáo liễu lục tuế.

Gia gia bất câu trứ ngã, đặc biệt bảo bối ngã, dưỡng đích ngã bì tháo nhục hậu. Chỉnh thiên cân trứ cách bích thẩm nương gia đích tiểu nhi tử, thượng thoán hạ khiêu. Bất thị đãi trứ viện tử lí đích kê bạt kê mao, tựu thị nã trứ đạn cung đáo xử trảo điểu oa.

Trụ tử bỉ ngã đại lưỡng tuế, tòng ngã hội tẩu lộ khởi, tựu kinh thường hòa tha ngoạn tại nhất khối. Tha bỉ ngã đại đãn bỉ ngã hoàn tham ngoạn, sở dĩ kinh thường ai tấu khẳng định thị tha.

Hữu trụ tử ca tại tiền diện giang trứ, ngã khả thị thiếu ai liễu ngận đa tấu. “Trụ tử ca, ngã đô ngạ liễu, nhĩ khán ngã gia đích yên song thượng đô mạo yên liễu, khẳng định thị gia gia tại tố phạn ni, yếu thị tái bất hồi gia, gia gia cai trứ cấp liễu. Cật hoàn phạn ngã môn hạ ngọ tái xuất lai ngoạn ba. Na phong oa tại na bất hội bị nhân thâu đích. Đại thụ đáng trứ thùy năng khán kiến, nhĩ bất thị dã một khán đáo, hạnh khuy thị ngã nhãn tiêm na phong oa tại na bất hội bị nhân thâu đích.”

“Na hành, hạ ngọ cật hoàn phạn ngã lưỡng tại sài hòa đóa na tập hợp, thùy bất lai thùy thị tiểu cẩu.” Na nhĩ tiên tẩu, yếu thị nhĩ nương khán đáo ngã lưỡng tẩu tại nhất khởi, khẳng định tri đạo nhĩ hựu đái ngã khứ phong liễu, nhĩ hoàn yếu ai mạ. Ngã lạc hậu nhĩ lưỡng bộ lộ” “Na hành, ngã tiên tẩu liễu. Nhất định yếu ký đắc hạ ngọ nhất khởi nha.”

“Tri đạo liễu, nhĩ khả chân la sách, nhĩ tái bất hồi gia thẩm nương khả bất cấp nhĩ lưu phạn liễu.”

Khán trứ trụ tử ca tiến liễu gia, chính miêu trứ yêu chuẩn bị thiếp trứ tường căn tẩu hồi khứ, hoàn một đáo gia môn khẩu ni, tựu thính đáo thẩm nương thuyết thoại đích thanh âm liễu.

“Tiểu thỏ tể tử, lệ hại nha, nhĩ đô bất khán khán giá thập ma thời thần liễu thùy gia một hữu cật phạn, tựu nhĩ hoàn các ngoại diện hoảng đạt ni, nhất thiên thiên đích dã bất nguyện khứ học đường niệm thư, dã bất trứ gia, nhượng nhĩ càn điểm hoạt cân yếu nhĩ mệnh tự đích. Lại đích cật thỉ nhĩ đô cản bất thượng nhiệt hồ đích. Tảo tri đạo hoàn bất như cân nhĩ nhị gia gia gia hoán hoán ni, nhĩ khán khán nhân gia ni tử, nhĩ tái khán khán nhĩ…” Hậu diện đích thoại hoàn một hữu thính thanh, tựu thính kiến trụ tử đích thanh âm liễu.

“Nương, thân nương, nhĩ khả biệt nhượng nhượng liễu, nhĩ na ma đại thanh âm dã bất phạ bị nhân thính kiến. Yếu thị bị tiểu bảo thính kiến liễu, ngã hựu cai đâu nhân liễu. Ngã khứ thịnh phạn liễu, ngạ tử ngã liễu.”

“Hiện tại tri đạo đâu nhân liễu, nhĩ tảo càn ma khứ liễu. Ngạ tử quỷ thác sinh đích nha!” Hắc hắc, thẩm nương khả chân đậu, nhị trụ ca bình thường bị tha bảo bối đích tối khẩn, mạ đích tối đa đích dã thị tha. “Gia gia, ngã hồi lai liễu, phạn hảo liễu ma?”

“Nhĩ giá cá ni tử, thiên thiên cân tại biệt nhân hậu diện phong ngoạn, ngã hoàn bất tri đạo nhĩ, bất ngạ bất trứ gia.” Gia gia trạm tại táo phòng môn khẩu, biên thuyết biên bả thủ thượng đích thủy tại vi quần thượng sát liễu sát. “Quá lai tiểu bảo, gia gia cấp nhĩ tẩy tẩy thủ tẩy tẩy kiểm, ngã môn tựu khả dĩ cật phạn liễu.”

“Ai nha, gia gia, ngã đô trường đại liễu, giá ta ngã tự kỷ tựu năng tố ni. Đẳng ngã dĩ hậu trường thành đại nhân liễu ngã tựu khả dĩ hiếu thuận gia gia liễu” “Hảo, hảo hảo, gia gia yếu hảo hảo hoạt trứ đẳng trứ tiểu bảo đích hiếu thuận ni.” Khán trứ gia gia chủy thượng na nhất toát thuyết khởi thoại lai nhất động nhất động đích bạch hồ tử, chân tưởng cấp bạt điệu ni.

Khán trứ gia gia chuyển đầu tẩu tiến trù phòng lí, ngã thí điên thí điên đích cân tại hậu diện. Hiên khai oa cái đích thời hầu, bổn lai mãn thị kỳ đãi đích nhãn thần, thuấn gian khoa liễu hạ lai. Chỉ hữu tạp diện mô mô, hòa nhất bàn tiểu thanh thái, nhất khán tựu thị viện tử lí chủng đích, bình thường đô thị lưu trứ uy tiểu kê đích.

Cáp cáp, giá khả quái bất liễu gia gia. Bổn lai nhĩ thị hữu kê đản cật đích, khả nhĩ sấn gia gia bất tại gia tiến kê oa lí bạt kê mao, bả mẫu kê hách đích bất hạ đản. Tựu giá gia gia hoàn một hữu trảo nhĩ toán trướng ni. Nhĩ hoàn hiềm khí gia gia tố đích phạn bất hảo cật, nhĩ thuyết nhĩ khiếm bất khiếm tấu.

“Hảo cật, hảo cật, na năng bất hảo cật đích.” Tâm lí khước đích cô trứ bất hảo cật dã yếu thuyết hảo cật.