Sử thượng tối cường luyện thể

Hoa hạ tây bộ sơn khu, tại sơn xuyên dữ hà cốc giao thác phân bố đích đại sơn thâm xử, nhất gian cô linh linh mao thảo ốc hiển đắc dữ chu vi đích đại sơn cách cách bất nhập. Ốc tiền chủng trứ kỉ chu hình trạng quái dị đích thảo dược, tán phát trứ thấm nhân tâm tì đích dược hương. Viện tử lí nhất vị tu phát giai bạch đích lão giả thảng tại thái sư y thượng, bán mị trứ nhãn tình, khán thượng khứ thập phân đích an tường; bàng biên trường điều đắng thượng tọa trứ nhất vị khán thượng khứ thập ngũ lục tuế đích thiếu niên.

“Tiểu dịch a, nhĩ thuyết như quả nhĩ đương sơ tuyển trạch đích thị tu luyện nhi bất thị y thuật đích thoại, hiện tại ngã môn tương tụ khả năng tựu thị lánh nhất phiên tràng cảnh liễu ba” tu văn vọng trứ bàng biên thảng tại thái sư y thượng đích lão giả nam nam đạo.

“Dã bất năng giá ma thuyết ba tu văn huynh, giá đô thị mệnh vận an bài ba, hoạt liễu bách lai niên liễu, dã cú liễu” lão giả đái trứ hữu ta thương lão nhi tê ách đích thanh âm đích hồi đạo.

Tu văn vọng trứ lão giả hữu ta vô ngữ đích đạo “Nhược thị nhĩ hoạt cá bách lai niên tựu giác đắc hoạt cú liễu, na ngã thị bất thị cai thuyết ngã hoạt đắc bất nại phiền liễu a.” Tu văn thán liễu khẩu khí, đãn canh đa đích vô nại.

Tu văn khả năng tự kỷ đô bất ký đắc tự kỷ hoạt liễu đa cửu liễu ba, đãn năng khẳng định đích thị, tuyệt đối bỉ sở xử đích hoa hạ lịch sử canh trường cửu.

“Tiểu dịch a, nhĩ giác đắc nhĩ hoàn thặng đa cửu thời gian a?” Tu văn vọng trứ viễn xử đích sơn mạch vấn đạo

Tựu giá lưỡng thiên liễu ba, tác vi y giả, ngã ngận thanh sở tự kỷ đích thân thể thị cá thập ma trạng thái, lưỡng thiên ứng cai thị cực hạn liễu ba; tu văn huynh, ngận cảm tạ nhĩ năng tại ngã tối hậu đích nhật tử quá lai bồi ngã.

Lưỡng thiên hậu, mao thảo ốc tiền đột ngột đích đa liễu nhất tọa phần mộ, mộ bi thượng khắc trứ “Tế thế y giả dịch dĩ hiên”

“Tiểu dịch a tiểu dịch, nhĩ thuyết nhĩ trách cân nhĩ na tổ gia gia nhất dạng quật ni; minh minh tu luyện thiên phú na ma hảo, bất chuyên tâm tu luyện phản nhi chuyên nghiên thập ma y đạo; giá hạ hảo liễu ba, hựu một nhân bồi ngã liễu, hựu thân ngã nhất cá nhân liễu; nhĩ thuyết nhĩ tẩu tựu tẩu ba, hảo ngạt nhĩ tiểu tử dã cân nhĩ tổ bối nhất dạng, dã lưu nhất cá nhĩ đích hậu nhân kế tục bồi ngã a;

Vi liễu chuyên nghiên na y đạo cư nhiên liên hậu nhân đô một hữu, giá hạ dịch bắc nham na lão tiểu tử đích tế thế đường toán thị triệt để đoạn liễu truyện thừa liễu” khả năng tựu liên tu văn dã một tưởng đáo, đương niên vô ý gian xuất thủ cứu hạ đích dịch bắc nham, cư nhiên hội đắc đáo nhân gia sổ thập đại nhân báo đáp; sổ thập đại nhân chuyên nghiên linh dược đích bồi dục, tựu vị năng cấp tu văn đề cung đoán thể đích cường đại linh dược.

Đãn thị, dịch gia nhân tất cánh chỉ thị phàm nhân, tịnh một hữu tiếp xúc quá tu luyện gia thượng như kim thế giới thượng đích linh khí kỉ hồ đô đoạn tuyệt liễu, hựu như hà năng bồi dục xuất linh khí thập túc đích linh dược ni.

Tu văn thán liễu khẩu khí chuyển quá thân tẩu hướng mao thảo ốc; thảo ốc nội không gian bất đại, nhất trương trác tử nhất trương đắng tử nhất trương sàng, trác tử thượng bãi mãn liễu các chủng thư tịch hòa dược phương; giác lạc lí phóng liễu nhất cá quỹ tử, phân thành liễu ngận đa cách, mỗi nhất cách thượng đô phóng hữu bất đồng đích thảo dược; thảo dược tán phát trứ đạm đạm đích linh khí ba động, nhất khán tựu tri đạo bất thị phàm phẩm. Án chiếu tiểu dịch đích di nguyện, nhượng tu văn bả tha sở tàng đích dược tài đô đái tẩu, bất năng nhượng giá ta trân quý đích dược tài vĩnh viễn cân tha nhất dạng, mai một tại giá thâm sơn lão lâm lí.

Bất quá một tưởng đáo tiểu dịch đích hảo đông tây hoàn chân bất thiếu a; thiên huyễn già lam, cửu vĩ long quỳ hoa, chi tuyết thảo, vân lâm hoa, tam diệp thanh chi; tái gia thượng môn tiền na hoàn một thành thục đích thiên linh thảo hòa thiên linh tham, khán lai hựu khả dĩ tiến hành nhất thứ đoán thể liễu a;

Tưởng đáo giá lí tu văn tâm trung hữu ta phát khổ. Tu luyện liễu giá ma đa niên liễu, khước liên tu sĩ tối cơ bổn đích trúc cơ kỳ đô hoàn một năng chính thức đạp nhập, hoàn đình lưu tại đoán thể tằng thứ, canh bất dụng thuyết thành tiên liễu, na canh thị dao bất khả cập liễu.

Tu luyện nhất đồ, thủ tiên yếu tiến hành đoán thể, tăng cường thể nội cân mạch đích cường độ; sử đắc hậu kỳ tu luyện chân khí đích thời hầu, cân mạch cường độ năng thừa thụ đích trụ chân khí đích trùng kích, bất hội đạo trí chân khí tại thể nội vận chuyển đích thời hầu trùng phá cân mạch; đương kinh mạch đạt đáo nhất định cường độ đích thời hầu, tu luyện nhi lai đích chân khí hội tại đan điền xử tụ tập hình thành khí hải; giá thời hầu dã tựu thị chính thức đích tiến nhập liễu trúc cơ kỳ, thành vi liễu nhất danh chân chính đích tu sĩ.

Nhiên nhi tu văn mục tiền dĩ kinh tiến hành liễu cửu bách tứ thập ngũ thứ đoán thể liễu, khả dĩ y cựu một năng tại đan điền xử hình thành khí hải, dã tựu ý vị trứ một năng tiến nhập trúc cơ kỳ. Tại khai thủy tu luyện đích tiền kỉ thiên niên, tu văn hoàn tín tâm thập túc đích tưởng yếu tu luyện thành tiên, đãn thị tùy trứ thời gian đích thôi di, giá dạng đích tưởng pháp dã việt lai việt đạm liễu, hiện tại chỉ tưởng yếu đột phá đoán thể tằng thứ, chính thức đích đáo đạt trúc cơ kỳ, thành vi nhất danh chân chính đích tu sĩ.

Tu văn đích sư phụ dã thị đệ nhất thứ ngộ kiến như thử đích tình huống, tra duyệt liễu vô sổ điển tịch dã một tra xuất cá sở dĩ nhiên lai. Bổn dĩ vi thị tu văn đích tu luyện tư chất thái đê liễu, hựu cấp tu văn trảo lai bất thiếu đích thiên tài địa bảo, nhượng tha đoán thể, cấp tha tẩy cân phạt tủy, đề cao tư chất; khả hoàn thị nhất điểm dụng xử đô một hữu;

Duy nhất trị đắc cao hưng đích thị, tùy trứ đoán thể đích thứ sổ việt lai việt đa, tu văn năng cảm giác đích đáo tự kỷ đích kinh mạch việt lai việt cường, tuy nhiên một hữu khí hải, đãn thị tại đệ nhất bách thứ đoán thể hậu phát hiện chân khí cư nhiên khả dĩ tại cân mạch trung ngưng nhi bất tán, linh khí tại thể nội kinh mạch trung vận hành đích tốc độ việt lai việt khoái, dã việt lai việt đa liễu, nhục thể dã việt lai việt cường đại.

Khả y cựu một nhân năng cú giải thích đích xử tu văn vi thập ma năng hoạt giá ma cửu; tại tu văn bị tha sư phụ đái tiến sơn môn đích đệ tam bách niên, tu văn đích sư phụ thành công phi thăng; tại đệ bát bách ngũ thập niên, tu văn đích sư thúc dã tựu thị tha sư phụ đích sư đệ thành công phi thăng; tại đệ lục bách niên đích thời hầu tha sư huynh đệ dã tiên hậu phi thăng, chỉ thặng hạ tha nhất cá nhân. Tối hậu một bạn pháp, tông môn nội tựu thặng tu văn đích bối phân tối cao liễu, chỉ hảo nhượng tha đương liễu chưởng môn; nhượng nhất cá hoàn tại đoán thể tằng thứ đích tu sĩ đương liễu chưởng môn, giá tại đương niên đích tu chân giới dẫn khởi bất thiếu tiếu thoại