Đông kinh trạch cấp tống

Nhân nhất sinh trung tối khát vọng ngộ đáo thập ma nhân?

Bất thị ái nhân, bất thị hữu nhân, bất thị ân sư, bất thị quyến chúc, nhi thị, quý nhân.

Giá thị thư diện hóa đích dụng pháp, tại thông tục ý nghĩa thượng, ngã môn canh nguyện ý tương giá chủng nhân xưng chi vi —— bá nhạc.

Nhi dữ chi đối ứng đích, mỗi nhất cá nhân đô nhận vi tự kỷ thị mã, phàm mã tự nhiên phối bất thượng tự kỷ, đắc thị thiên lí mã, thả tổng hữu nhất thiên, năng cú bị bá nhạc sở khán trung, tự thử bôn dược thiên lí, văn danh vu thế.

Bàng vãn, thiên lí mã thiển dã tông nhất mai phục tại đông kinh phóng tống tbs bổn bộ tiền.

Tha lai giá lí đích nguyên nhân…… Thủ tiên, tha bất thị thập ma biến · thái, dã bất thị thập ma tiểu thâu chi loại đích phôi nhân. Tha chỉ thị lai giá lí tồn thủ, khán hữu một hữu nhất chỉ dã sinh đích chế tác nhân cấp tha tróc tẩu.

Chế tác nhân thị nhất chủng chức vị danh xưng, toàn xưng khiếu tố ảnh thị kịch chế phiến sinh sản chế tác nhân, nhược yếu chế tác nhất bộ ảnh thị kịch, nhất ứng sự vật toàn do kỳ thống trù phụ trách.

Nhi thiển dã tông nhất chính thị tưởng yếu tróc tẩu nhất vị chế tác nhân, phách nhiếp nhất bộ ảnh thị kịch……

Nhược thị năng thành công, đáo thời, lưỡng nhân hát hát tửu liêu liêu thiên, tái thuận tiện đàm thành nhất thung tiểu hợp tác, hoàn thành song doanh, khởi bất mỹ tai?

Nhậm thùy đô hội giác đắc giá thị nhất bút hoa toán đích mãi mại!

Chỉ bất quá, nhượng tha vạn vạn một tưởng đáo đích thị, nguyên lai, dã sinh đích tiểu tinh linh hoàn năng xuất hiện nhất đối đích mạ?

Bất viễn xử, tbs đại môn tiền.

“Bình cung tang……”

“Thành điền tang……”

Diện đái đồi phế đích nhất nam nhất nữ diện diện tương thứ, hữu ngận đa thoại tưởng yếu thuyết xuất lai, khước hựu dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử, tối chung, đồng thời thâm thâm đích thán liễu khẩu khí.

“Cật đốn hảo đích?” Thành điền thỉ chí vấn.

“Khẩu khất truân hiệt nữ tử bạch đích!” Bình cung kết thái đại thanh hồi đáp.

Vấn đáp kết thúc, lưỡng nhân bổn lai tự tang đích kiểm tượng thị vi liễu an úy đối phương, hỗ tương cổ khí nhất bàn, đột nhiên đô biến đắc cao hưng khởi lai, tề thân tẩu xuất thân hậu đích đại môn.

Thiển dã tông nhất mị khởi liễu nhãn tình, giá thị cá hảo cơ hội.

Tha nhận đắc giá lưỡng cá nhân, nữ đích khiếu bình cung kết thái, thị tbs đích chế tác nhân; nam đích khiếu thành điền thỉ chí, thị nhất danh đạo diễn.

Tẩu tại tả trắc đích bình cung kết thái thân tài kiều tiểu, tẩu khởi lộ lai đảo thị pha vi lăng lệ, hữu chủng mại xuất mỗi nhất bộ đô ‘ kiệt tẫn toàn lực ’ đích cảm giác —— thiển dã tông nhất nhận vi, giá khả năng thị thối thái đoản đích duyên cố.

Nhi thành điền thỉ chí canh vi tiêu chí tính, tha thị cá quang đầu.

Lưỡng nhân đô cụ hữu phi thường hiển trứ đích cá nhân phong cách, giá thị thiển dã tông nhất năng cú tấn tốc biện nhận xuất lưỡng nhân đích trọng yếu nguyên nhân.

Thiển dã tông nhất thâm hấp liễu khẩu khí.

Tuy nhiên sổ lượng bất thái đối, đãn dã ngận phù hợp tự kỷ đối vu mục tiêu đích nhu cầu.

Tha đích nhu cầu ngận giản đan, giá tương ước nhi hành đích lưỡng nhân mục tiền tại xử cảnh thượng hữu nhất cá cộng tính: Tại sự nghiệp thượng, tha môn lưỡng cá hiện tại đô đĩnh thất ý.

Giá dã man hảo, nhược thị chính tại xuân phong đắc ý chi thời, cổ kế thiển dã tông nhất giá chủng tiểu giác sắc tha môn tịnh bất năng khán đích thái thượng.

Như thử, thiển dã tông nhất lập khắc nghênh thượng khứ.

Do vu tha đích mục tiêu minh xác, chính đối trứ giá lưỡng nhân tẩu khứ, cương tẩu xuất kỉ bộ đích lưỡng nhân ngận tự nhiên tựu chú ý đáo liễu tha. Lưỡng nhân trạm tại nguyên địa, khán liễu khán đối phương, hữu ta mạc bất trứ đầu não, giá thị lai trảo ngã môn đích mạ?

Đãn ngận khoái.

Tùy trứ thiển dã tông nhất tại lưỡng nhân diện tiền trạm định.

Tha giá nhất phó đẳng đãi đa thời đích dạng tử, nhượng lưỡng nhân tâm trung nghi hoặc đốn tiêu, hoảng nhiên đại ngộ đích khán liễu đối phương nhất nhãn —— minh bạch liễu, giá nhất định thị nhĩ đích bằng hữu ba!

“Bình cung tang, ngã thị thiển dã tông nhất……” Thiển dã tông nhất tiên hướng bình cung kết thái vấn hầu, tại địa vị thượng, chế tác nhân dã thị bỉ đạo diễn cao nhất cấp đích.

Thính đáo thiển dã tông nhất đích thoại, vi liễu bất nhượng bằng hữu tại bằng hữu diện tiền đâu kiểm, bình cung kết thái điểm đầu vi tiếu, thành điền thỉ chí đồng dạng tại nhất bàng lễ mạo vi tiếu.

Thiển dã tông nhất tâm lí khước hữu ta phát mao, bất minh bạch vi thập ma giá lưỡng nhân đích vi tiếu trung đô thấu lộ trứ nhất chủng “A a” “Quả nhiên như thử” đích ý vị.

Kỳ thật giá thị nhân vi tại thính đáo thiển dã tông nhất khiếu xuất bình cung kết thái đích danh tự chi hậu, lưỡng nhân chung vu xác tín liễu —— tha chân đích thị bình cung / thành điền đích bằng hữu.

Tại bình cung giá lí khán lai, giá thị thành điền thỉ chí đích bằng hữu tại tự ngã giới thiệu; nhi tại thành điền thỉ chí khán lai, giá thị thiển dã tông nhất tại đặc ý giới thiệu tha cấp tự kỷ nhận thức, giá dạng đích tế tiết nhượng tha túc nhiên khởi kính: Bình cung đích bằng hữu cánh thị như thử thể thiếp.

Tổng chi.

“Thành điền tang, hắc hắc.”

“Bình cung tang, hắc hắc hắc……”

Bình cung kết thái hòa thành điền thỉ chí tâm chiếu bất tuyên đích khán trứ đối phương, khán đáo lão hữu đích nhãn tình chi hậu, tiện đối thiển dã tông nhất đích thân phân tại não hải trung ám tự hữu liễu nhất phân sai trắc, diện thượng đô đái thượng thần bí đích vi tiếu.

Giá thị cá mỹ diệu đích ngộ hội.

Bất năng quái lưỡng nhân ngộ hội, thật tại thị thiển dã đích kiểm thái quá khi phiến tính.

Ngạch tiền toái phát tùy ý đích lung lạp trứ, bạch sấn sam nhất ti bất cẩu, nhượng nhân kiến chi thất khứ cảnh thích đích vi tiếu, tối hậu tựu thị na phóng tùng thung lại đích tư thái, ngận dung dịch tựu nhượng khán đáo tha đích nhân bất tự giác phóng tùng hạ khứ, giản trực tựu tượng mạn họa trung tẩu xuất đích hội phát quang đích thiếu niên.

Vô khả trí nghi, chỉ thị nhân vi kiểm, tha cấp lưỡng nhân lưu hạ đích đệ nhất ấn tượng tựu ngận hảo.

Tổng chi, tiềm ý thức lí lưỡng nhân tiện giác đắc tha quyết nhiên bất tượng thị phôi nhân, bất thị bằng hữu hoàn năng thị thùy?

Vu thị ngộ hội tựu giá dạng hình thành.

Giá tịnh bất hí kịch, nhược yếu thâm cứu, giá ngộ hội đại khái hoàn dữ viết bổn đương tiền đích xã hội tình thế dĩ cập lịch sử văn hóa hữu sở tương quan.

Hào vô nghi vấn, giá thị nhất cá đẳng cấp sâm nghiêm đích xã hội —— sở vị bằng hữu đích tình nghị tại tham gia công tác chi hậu tựu biến đắc hi khuyết vô bỉ, canh đa đích thị thượng hạ cấp chi gian đích nghiêm lệ quan hệ, phồn trọng đích công tác xúc sử quá vãng đích bằng hữu nhân vi cự ly hoặc thời gian nguyên nhân tiệm tiệm sơ viễn.

Tại nhận vi thiển dã tông nhất thị đối phương đích bằng hữu, thậm chí thị nhất cá năng cú đẳng trứ tự kỷ hạ ban đích bằng hữu hậu, lưỡng nhân đô tiện mộ đích khán trứ đối phương —— tại hiện tại đích viết bổn, hữu bằng hữu, chân đích thị nhất kiện ngận xa xỉ, ngận lệnh nhân tiện mộ đích sự.

Như thử, kinh quá chủng chủng nhân tố ảnh hưởng, tam nhân tựu giá ma mạc danh kỳ diệu đích thành vi liễu bỉ thử nhãn trung đích bằng hữu. Thậm chí tại thiển dã tông nhất ti hào bất tri tình đích tình huống hạ, tại lưỡng nhân nhãn lí, tha dĩ kinh bị định vị vi thập phân trọng tình nghĩa, trị đắc giao vãng đích bằng hữu.

Chỉ thị, nhãn kiến lưỡng nhân chỉ vi tiếu bất thuyết thoại, thiển dã tông nhất vi giác dam giới —— giá cảm giác ngận kỳ diệu, tựu tượng thị phát tiểu quảng cáo bị nhân trực tiếp đáng hồi lai, minh ngôn, ‘ ngã bất yếu ’.

Kỳ quái kỳ quái……

Giá thị thập ma phản ứng?

Chí thiếu thuyết cú khẩu nhĩ cấp oa a!

Vi vi trứ cấp, tha chính tưởng đáp thoại kế tục giới thiệu giới thiệu tự kỷ, đồng thời biểu lộ tự kỷ đích mục đích yêu thỉnh lưỡng nhân khứ cật phạn.

Tiếp trứ tựu tại thác ngạc đích tâm tình trung, dĩ nhiên bị thành điền thỉ chí nhiệt tình đích lãm quá kiên bàng ——

Sảng ai!

Thành điền thỉ chí nội tâm nhất trận kích động.

Tha tảo tựu tưởng giá dạng tố liễu, thượng học thời, tha tựu phi thường tiện mộ đồng ban đích đồng học năng cú câu kiên đáp bối đích nhất khởi phóng học hồi gia, tịch dương lạp trường tha đích ảnh tử, nhi tha chỉ năng cô linh linh đích mục tống tha môn.

Tình nghị tại viết bổn chân thị phi thường khả quý nhi bất dung dịch hoạch thủ đích đông tây, na thời thành điền thỉ chí tựu cảm đáo phi thường phi thường đích di hám, dã tổng tưởng di bổ di hám.

Na ma hiện tại cơ hội bất tựu lai liễu? Nan đắc thị bình cung đích bằng hữu, tuy nhiên một thính tha thuyết khởi quá, đãn bão trứ bằng hữu đích bằng hữu tựu thị ngã đích bằng hữu đích tâm tư, thành điền thỉ chí tự nhiên biểu hiện đích thập túc nhiệt tình.

“Thiển dã tang, kí nhiên lai liễu, na tựu cân ngã môn nhất khởi ba!” Quang trứ đầu đích thành điền thỉ chí dị thường nhiệt tình.

Ân?

Giá thị chẩm ma hồi sự……

Thiển dã tông nhất hữu ta mang nhiên, bất tri đạo vi thập ma tự kỷ bất dụng giới thiệu nhất phiên, lưỡng nhân tựu dĩ kinh nhất phó “Ngã đổng” “Ngã đổng” đích thần bí biểu tình, đái trứ tha tựu yếu khứ cật phạn.

Bất quá, giá kí nhiên hòa tự kỷ đích quy hoa một hữu trùng đột, na tựu thuận kỳ tự nhiên ba……

Thuận kỳ tự nhiên một thập ma bất hảo, thiển dã tông nhất chỉ tri đạo, tại hợp thích đích thời gian tố chính xác đích sự, tựu thị nhân sinh trí thắng đích bất nhị pháp bảo.

Tha một hữu phản kháng, nhậm bằng thành điền thỉ chí lãm trứ kiên bàng, giá nhượng thành điền thỉ chí đại vi mãn ý, quả nhiên thị nhất cá dung dịch tương xử đích nhân, thuấn gian hựu đối tha hảo cảm tiêu thăng bất thiếu.

Kiến thử, thân vị sảo hậu đích bình cung kết thái dã ám tự điểm đầu: “Nhất trực một kiến quá thành điền đích giá vị bằng hữu, một tưởng đáo lưỡng nhân quan hệ cánh thị như thử thân mật.”

Tổng chi, tại tam nhân ‘ mang nhiên ’, ‘ hỉ duyệt ’, ‘ nguyên lai như thử ’ đích các dạng tình tự trung.

Ngận khoái, thất nhiễu bát nhiễu, xuyên quá nhất cá tái nhất cá hiệp trách đích khúc chiết tiểu hạng, tam nhân lai đáo liễu nhất gia cư tửu ốc tiền.

Thiển dã tông nhất sĩ đầu khán trứ giá gian khán khởi lai tựu ngận ôn hinh, phi thường thích hợp bằng hữu tụ hội đích tiểu điếm.

Môn ngoại phóng trứ nhất cá đê đầu xích lỏa thượng thân đích động mạn nam tử giả nhân, sảo sảo tiêu khứ nhất ta phục cổ đích niên đại cảm, đãn thị môn tiền quải trứ đích đại hồng đăng lung khước hựu chương hiển xuất cư tửu ốc đích “Chính tông”, thử ngoại, môn lan lưỡng trắc thiếp trứ nhất ta thời hạ đích mạn họa phục ấn bổn dĩ cập ‘ chiêu bài thái ’ đích tuyên truyện đồ.

Đãn duy độc kỳ quái đích thị, giá gian điếm diện một hữu chiêu bài quải tại điếm môn chính trung kỳ thượng.

Chính thường đích điếm diện tổng cai hữu cá danh tự ba? Bất nhiên thỉnh bằng hữu khứ cật phạn nan đạo thuyết “Ai, xx ngã thỉnh nhĩ khứ xx cật phạn a.”

Na xx tựu cai cấp liễu, xx đáo để thị na a?!

Giá tượng thoại mạ!

Thành điền thỉ chí tượng thị khán xuất liễu thiển dã tông nhất đích nghi hoặc, tiếu trứ giải thích đạo: “Thiển dã tang, giá gia điếm một hữu danh tự, ngã hòa bình cung tang tựu trực tiếp khiếu tha cư tửu ốc. Bất quá nhĩ biệt khán tha điếm diện tiểu, lí diện đích giới mạt chương ngư khả thị nhất tuyệt. Ngã hòa bình cung tang thường lai giá lí, toàn thị nhân vi tha đích duyên cố.”

Thiển dã tông nhất điểm điểm đầu, lễ mạo vi tiếu đạo: “Tạ tạ thành điền tang đích khoản đãi.”

Tha hữu cầu vu nhân, tự nhiên thị khách tùy chủ tiện.

Bất quá tha tâm lí hoàn thị hữu ta hảo kỳ.

Nhất bàn nhi ngôn, cư tửu ốc bổn chỉ đích thị tiểu phạn quán, tiểu phạn điếm nhất loại đích địa phương. Đãn giá gian điếm danh tự tựu khiếu tố cư tửu ốc, hữu ta thần kỳ.

Xuyên đường nhi nhập, quả nhiên, bình cung kết thái hòa thành điền thỉ chí thị giá lí đích thường khách, tiến nhập chi hậu, thành điền thỉ chí chỉ hảm liễu thanh, “Cao kiều, lão dạng tử! Kim thiên tam nhân phân!”

Thoại tất, mạc liêm hậu đích điếm chủ tựu dĩ kinh khai thủy chuẩn bị tửu phẩm thực vật.

Thiển dã tông nhất chú ý đáo, điếm chủ đầu thượng mông liễu nhất chu bạch bố, ngận hữu chủng điện thị kịch trung thường khán đáo đích ẩn tàng cao nhân “Lạp diện điếm trường” hình tượng.

Tại tọa hạ chi hậu, thiển dã tông nhất bổn hoàn hữu ta đam tâm tam cá nhân tọa tại nhất khởi hội ngận trầm mặc, ngận bại khí phân. Một tưởng đáo cương cương tọa hạ điếm chủ tựu dĩ kinh tiên hành tương tửu tống liễu thượng lai.

“Thiển dã quân, năng hát tửu mạ?” Thành điền thỉ chí mục quang lí đái trứ kỳ phán, tửu tối năng giao hữu, tha năng bất năng thu hoạch nhân sinh đích đệ nhị cá bằng hữu, tựu tại thử nhất cử lạp!

Nhi thiển dã tông nhất hữu cầu vu nhân, đương nhiên bất cảm nã đại, liên mang cử bôi: “Thành điền quân, na lí đích thoại, ngã đích vinh hạnh.”

Thuyết hoàn, tha nhất ẩm nhi tẫn, phóng hạ bôi tử hậu tiếu đạo: “Thành điền quân thỉnh tự tiện.”

Thành điền thỉ chí cáp cáp đại tiếu liễu lưỡng thanh, cử khởi bôi tử nhất ẩm nhi tẫn.

Bình cung kết thái đồng dạng một hữu tảo hưng, hát hoàn liễu diện tiền đích tửu.

Tam nhân đích khí phân nhất thời chi gian đảo năng xưng đắc thượng thị kỳ nhạc dung dung.

Ngận khoái, tùy trứ thực vật bị trình thượng, tinh trí đích tiểu điểm bãi mãn liễu nhất trác, phi thường hấp dẫn nhân đích vị khẩu.

Nhi hứa thị nhân vi cận lai nhất trực ngận bất thuận tâm đích duyên cố, tại thực vật thượng lai chi hậu, thiển dã tông nhất quan sát đáo, lưỡng cá nhân cơ bổn một chẩm ma động cật thực, phản nhi thị khai thủy quán tửu, bất chỉ thị quán lánh ngoại lưỡng nhân, nhi thả quán tự kỷ.

Giá……

Bão trứ mục đích tiền lai đích thiển dã tông nhất na phạ tẫn lực khắc chế, tại bất tảo hưng đích tình huống hạ thiếu hát tửu, khả dã ngận khoái bị khắc ý nghênh hợp tha đích thành điền thỉ chí quán túy.

Thành như sở ngôn, tửu tối năng giao hữu, hát túy liễu chi hậu, tam cá nhân bát tại tiểu trác tử thượng khai thủy khuynh tố tự kỷ đích tâm thanh.

Thủ tiên tựu thị thành điền thỉ chí.

Thiển dã tông nhất khán đắc xuất, tha chân thị động liễu tình liễu, khóc đích tị thế nhãn lệ hồ liễu nhất kiểm, tố thuyết khởi giá ta thiên tại đông kinh phóng tống tbs đích kinh lịch: “Bình cung tang, nhĩ hoàn thuyết nhĩ tiện mộ ngã, thị, tân lai đích chế tác nhân thị ngận hảo lạp, kinh thường lạp ngã môn khứ hát tửu, tổng thị thỉnh khách, đãn thị, đãn thị nhĩ bất tri đạo, tha đích cước chân đích ngận xú a!”

Tha đích biểu tình ngận nhận chân, ngữ khí dã vô bỉ chân thành.

Chỉ thị……

Bình cung kết thái thính hoàn lăng liễu nhất hạ, tưởng thanh sở hậu đột nhiên bạo phát xuất đại tiếu, nhãn lệ đô khoái hạ lai na chủng!

Thiển dã tông nhất khán trứ lưỡng nhân đích phản ứng, nội tâm: “……”

Hoàn dĩ vi thị thập ma chức tràng khi lăng.

Bất quá, giá dạng vô ý thức đích khi lăng thậm chí nhượng nhân canh gia ủy khuất nhất ta.

Nhĩ đô bất tri đạo nhĩ tại khi phụ ngã!

Tiếp trứ thành điền thỉ chí hựu thị nhất phiên tố khổ.

Thiển dã tông nhất tự nhiên thị hảo ngôn tương khuyến, nhượng giá cá quang đầu đích nam nhân dũ phát dập dập sinh huy.

“Thiển dã tang, thái cảm tạ nhĩ liễu, giá ta thoại mai tại ngã tâm lí ngận cửu liễu, ngã liên bình cung tang đô một cáo tố quá, nhĩ bất thị bổn bộ đích nhân, thuyết cấp nhĩ thính dã một thập ma sở vị lạp!” Trừ phát xuất tối hậu nhất ti bão oán, thành điền thỉ chí nữu đầu khán trứ thiển dã tông nhất, tha nhất cá chỉ thị nhân vi quang đầu nhi diện tương lão thành đích nam nhân, cánh khóc đích khấp bất thành thanh.

Khán lai thiển dã tông nhất thử khắc biến thành liễu tha khuynh tố đích thụ động.

Đối thử, thiển dã tông nhất đảo thị một thập ma bất mãn đích, tha tuy nhiên hát liễu ngận đa tửu, đãn thị hoàn năng ký đắc tự kỷ lai càn thập ma, tự kỷ khả bất thị lai thặng phạn đích! Nhược năng lạp cận bỉ thử đích quan hệ, hà nhạc nhi bất vi ni.

Chỉ thị bình cung kết thái ngận bất mãn đích thôi liễu nhất bả thành điền thỉ chí, biểu hiện đích ngận sinh khí —— nguyên lai nhĩ giá kỉ thiên biểu tình na ma nan ngôn thị giá ma nhất hồi sự, nhĩ chẩm ma bất cáo tố ngã, nhất trực đáo nhĩ bằng hữu lai liễu tài khẳng thuyết, ngã bổn dĩ vi ngã môn thị vô thoại bất đàm đích hảo bằng hữu!

Tâm trung thập phân bất sảng, tha hữu ý tại thành điền thỉ chí đích bằng hữu diện tiền yết yết lão hữu đích để, giá tài thị bằng hữu gian chân chính đích tương xử phương thức!

Tiện sảng khoái đích đả liễu cá tửu cách, kiểm ngận hồng đích thuyết đạo: “Thiển dã tang, nhĩ tri bất tri đạo, tại đông kinh phóng tống tvb bổn bộ, thành điền tha khả thị hữu cá hưởng lượng lượng đích xưng hào!”

Thiển dã tông nhất dã ngận phối hợp, tri đạo giá thị nhân đích khuynh tố dục đích nhất chủng biểu hiện, cố nhi tiếp trứ tha đích thoại vấn đạo: “Thập ma xưng hào, nan đạo thị địa biểu tối cường nam nhân?”

Tha kỳ ý tính đích chỉ liễu chỉ thành điền thỉ chí cổ khởi đích cơ nhục, địa biểu tối cường nam nhân, giá ngận hữu khả năng —— thành điền thỉ chí quang đầu đích hung tương phối thượng nhất thân kiện thạc đích cơ nhục, thuyết thị bang hội tổ chức thành viên dã nhất định hội hữu nhân tương tín.

“Bất bất bất……” Bình cung kết thái liên liên diêu đầu, cáp cáp đại tiếu: “Thiển dã tang, khán sự vật khán bất năng chỉ khán biểu tượng, yếu tòng bổn chất xuất phát, nhĩ khứ khán, thị chiếu lượng đông kinh đích nam nhân a!”

Tha tiếu đích thời hầu thủ hoàn hướng trứ nhất cá phương hướng chỉ, thuận trứ tha đích thủ khán quá khứ, tựu khán đáo trác tử thượng nhất cá lỗ đản tại phát quang, nguyên lai thành điền thỉ chí tố hoàn khổ chi hậu dĩ kinh túy đảo tại liễu trác thượng.

Khán trứ tha đích quang đầu, thiển dã tông nhất thuấn gian liễu nhiên, thận trọng nhi nhận khả đích điểm điểm đầu: Thái thiếp thiết liễu!

Thậm chí hữu điểm hoảng nhãn tình!

Tựu thị bất tri hiện tại thành điền thỉ chí bát tại na lí thị chân đích túy liễu hoàn thị nan quá, thiển dã tông nhất tri đạo, biệt khán chi tiền lưỡng nhân tá trứ tửu thủy chung sướng khoái đích tiếu, đãn nội lí chung cứu thị nan quá đích.

Kỳ thật thiển dã tông nhất tâm lí hựu hà thường hảo quá —— tha nguyên danh khả bất khiếu thiển dã tông nhất, nhi khiếu tố thiên mính trăn.