Ngã mệnh bổn bất phàm

Bình phàm đích sinh hoạt tại nhân đại gia đích nhận tri lí dĩ nhiên trì tục kỉ thiên niên, tòng nguyên thủy xã hội đáo hiện đại hóa đích tín tức khoa học xã hội nhân môn dã tảo dĩ tập quán hiện hữu đích sinh hoạt, lâm trạch chính thị ức vạn phổ thông nhân trung đích nhất cá, tha môn giá loại nhân đản sinh vu thế, bất tri vi đích thị thập ma? Thị lý tưởng, thị sinh hoạt, hựu hoặc thị vi liễu tẩu giá bình phàm đích nhất tao.

Hựu thị nhất niên thử giả lai lâm, dĩ kinh đại nhị đích lâm trạch hựu nhất thứ hồi đáo gia trung, tại hòa thất hữu môn tao thoại nhất tao hậu, thu thập hành nang hựu hướng gia trung hồi trình.

Tọa thượng cao thiết, vọng trứ song ngoại na bất đoạn biến hóa đích sơn hà cảnh tượng, tái phối thượng nhĩ cơ lí hưởng khởi đích ‘ đạo hương ’, lâm trạch cửu vi đích tĩnh liễu hạ lai, thị đối bình phàm đích trù trướng, thị bất tri như hà hồi báo phụ mẫu kỳ vọng đích vô nại, diệc thị đối vị lai đích mê mang.

Nhĩ ngã giai phàm nhân, đa thiếu nhân năng xuất thế ni?

Cao thiết bình ổn nhi hựu cao tốc đích hành tiến trứ, chính như đại bộ phân nhân đích nhất sinh bình ổn khước hựu tức thệ. Tựu tại giá dạng đích tình cảnh hạ, lâm trạch thụy ý lai tập, tiễu nhiên đích thụy liễu quá khứ.

Thời gian lưu thệ, lưỡng cá đa tiểu thời quá khứ, lâm trạch hôn hôn trầm trầm đích tỉnh lai, tha phát hiện liệt xa thượng hữu đích nhân hữu ta táo động, bất minh tình huống đích lâm trạch khán liễu khán song ngoại, cao thiết hoàn tại chính thường hành sử, vu thị hồ tịnh vị đa tưởng, tùy hậu đào xuất thủ cơ, đả khai tân văn App, đương tân văn App xoát tân hậu, chiêm liễu nhiệt sưu bảng tiền kỉ đích cư nhiên thị ‘ đột phát ngã quốc giang túc tỉnh nhất nam tử thủ thượng trực mạo hi nê ’‘ đột phát M quốc nhất nữ tử đầu phát như đồng cương châm nhất bàn thụ lập ’‘ đột phát O quốc nhất nam tử thủ biến vi đao nhận, phong lợi vô bỉ! ’.

“Thập ma quỷ a? Giá cá.”

Lâm trạch thập phân kỳ quái, nhận vi giá thị bất khả năng đích sự, đãn thị đãi lâm trạch tế tế nhất thính, thân biên hảo kỉ cá tại táo động nghị luận đích thừa khách dã thị nghị luận giá ta sự kiện.

Lâm trạch khán liễu nhất hạ phát văn môi thể, hoàn thị quốc gia tri danh môi thể.

“Ngã khứ, giá bất hội thị chân đích ba.”

Lâm trạch nghi hoặc đắc điểm khai giá kỉ điều tân văn, phát hiện đô thị đột phát tân văn, miêu thuật tịnh bất đa, nhi thả tùy trứ lâm trạch xoát tân trứ tân văn, hựu xuất hiện liễu tân đích nội dung. ‘ ngã quốc quang đống tỉnh nhất nam tử nhãn tình bất đoạn phát xuất cụ hữu chước thiêu tính chất đích quang tuyến! ’‘E quốc nhất nam tử thủ tí biến đắc thô tráng vô bỉ, lực đại vô cùng đan thủ cử khởi gia trung khí xa! ’

“Nha nhi yêu, giá ta thập ma ma?”

Giá ta bất khả năng xuất hiện tại lâm trạch sinh hoạt trung đích sự kiện khai thủy nhất nhất xuất hiện, đãn thị lâm trạch dã bất thanh sở sự tình đích tình huống, trị đắc tiên an tâm hồi gia, tất cánh hựu một phát sinh tại tự kỷ thân biên.

Quá liễu hảo nhất hội liệt xa chung vu đình tại lâm trạch đích gia hương trình đô tỉnh tư truyện thị, lâm trạch thủ thượng hành lý, tùy trứ nhân lưu ly khai liễu xa trạm, khiếu liễu nhất lượng xa hậu hướng gia trung xuất phát, cương tài xuất trạm đích nhất lộ thượng lâm trạch dã lưu ý đáo ngận đa nhân đô tại nghị luận thử sự, khiếu đích xa tài khai nhất tiểu đoạn sư phó tựu trảo lâm trạch liêu liễu khởi lai.

Giá cá trường đắc ngận thành thục hoàn hữu nhất điểm điểm soái khí đích tư cơ tiên phát thoại, thuyết đạo “Tiểu huynh đệ hữu khán hoặc thính đáo na ta sự kiện ba?”

Lâm trạch mạc liễu mạc đầu, hồi đáp đạo “Hồi lai nhất lộ thượng hảo đa nhân bất đô tại nghị luận giá sự mạ?”

Tư cơ tiếu liễu tiếu, na từ tính đích tảng âm hựu hưởng khởi. “Cáp cáp cáp, nhĩ thuyết giá thế đạo thị bất thị yếu biến liễu?”

Lâm trạch thổ liễu nhất khẩu khí “Ai, phổ thông đích kế tục phổ thông, bất quá hoàn thị đĩnh kỳ đãi.”

Tựu giá dạng lưỡng nhân liêu liễu hảo nhất hội, chung vu xa đình đáo liễu lâm trạch gia lâu hạ, lâm trạch phó tiền hậu cân tư cơ sư phó đạo tạ hậu tựu bối trứ bao thượng liễu lâu.

Đả khai môn, mẫu thân tẩu quá lai bang lâm trạch tiếp quá bao, mãn thị khai tâm địa vấn “Tiểu trạch khoái khứ tẩy cá thủ, lai cật phạn liễu.”

Lâm trạch cao hưng địa điểm liễu điểm đầu nhiên hậu khứ tẩy thủ hậu lai đáo phạn trác bàng, phụ thân hoàn thị na dạng hỉ hoan cường tự trấn định, kỳ thật đối hài tử ái đắc yếu tử, khước tổng thị bất bả giá phân tình cảm lưu lộ xuất lai, mẫu thân tắc thị hội bả giá phân đối tử nữ đích ái biểu hiện đắc thập phân minh liễu.

Tựu giá dạng nhất gia nhân cật khởi liễu phạn, phạn trác thượng nhất gia nhân thị ôn hinh đích, nhi thả phụ mẫu tự hồ hoàn một hữu quan chú đáo tối tân đích sự kiện, sở dĩ tịnh một hữu liêu đáo giá ta sự kiện.

Phạn hậu nhất gia nhân tọa tại sa phát thượng khán trứ điện thị, tân văn khai thủy liễu, kim thiên đích tân văn nhất khai thủy tựu thị thuyết giá kiện sự đích,

‘ kim nhật thế giới các quốc xuất hiện bất đồng tình huống đích đặc thù sự kiện, đa nhân xuất hiện các thức đặc dị biến hóa, cư liễu giải thử loại nhân quần xuất hiện đặc chinh các dị, tịnh một hữu tương đồng tình huống xuất hiện, cụ thể tình huống đãi quốc gia bộ môn tiến nhất bộ liễu giải, thỉnh toàn quốc nhân dân bất tất kinh hoảng. ’

Lâm phụ mạc liễu mạc hồ tử, liêu liễu khởi lai “Giá thị thập ma đông tây? Đặc thù sự kiện?”

Lâm trạch khán hướng phụ thân “Ba, giá kim thiên ngã tại cao thiết thượng tựu khán đáo liễu, phản chính đĩnh kỳ quái đích.”

Lâm phụ quan tâm địa thuyết đạo “Nga, khán khởi lai thị hữu điểm quái, nhĩ đa chú ý nhất điểm a.”

Lâm trạch điểm liễu điểm đầu tịnh ứng đạo “Ân.”

Quá liễu nhất hội lâm trạch khứ tẩy liễu cá táo hồi đáo phòng gian, đả khai thủ cơ, hảo hữu tôn bác phát lai vi tín ‘ lão lâm, hồi lai liễu ba, minh thiên tiểu tụ? ’

Tôn bác thị lâm trạch nhận thức liễu thập đa niên niên đích hảo bằng hữu, lưỡng nhân tòng tiểu học tựu thị hỏa bạn, nhất trực tại nhất khởi ngoạn, trực đáo đại học lưỡng nhân tài toán thị phân khai đáo lưỡng địa, đãn mỗi thứ nhất hồi lai lưỡng nhân tất định hội tiểu tụ, hữu nghị tòng vị biến quá.

Lâm trạch đả tự hồi đạo ‘ na khẳng định đích, nhĩ kim thiên khán tân văn liễu ba? ’

Ngận khoái tôn bác hồi phục liễu tiêu tức ‘ na khẳng định, hữu điểm huyễn khốc đích nga, thuyết bất định thế giới hội hữu biến hóa nga. ’

‘ thị đích, đãn bất nhất định quan ngã môn đích sự. ’

‘ khán ba, hi vọng hội hữu khả quan đích biến hóa ba, lai đả du hí mạ? ’

Lâm trạch tưởng trứ cản liễu nhất thiên đích xa hữu ta phạp liễu, bất thái tưởng ngoạn tiện hồi đạo ‘ nhĩ tiên ngoạn ba, ngã tưởng tiên hưu tức nhất hạ. ’

Đẳng nhất hội na biên hồi liễu cá ‘ ân, na nhĩ hưu tức. ’

Lâm trạch hựu đả khai tân văn, phát hiện hựu đa liễu canh đa đích thử loại thật thời tân văn, ngận đa quốc gia đô xuất hiện liễu thử loại nhân quần, tịnh thả hình thái các dị, lâm trạch đả khai bình luận khu, phát hiện võng hữu môn ý kiến các dị, hữu đích giác đắc thị tân thời đại đáo lai, hữu đích đam tâm hội thế giới đại loạn, tổng chi ý kiến các dị.

Lâm trạch giác đắc giá loại nhân quần đích xuất hiện, nhất phương diện xác thật hội nhượng tha môn đích biến hóa đối tự kỷ hoặc xã hội sản sinh giới trị, khả dĩ dụng lai đắc đáo thu ích, đương nhiên lánh nhất phương diện dã khả năng hội hữu nhân tưởng trứ dụng giá ta năng lực lai tố phôi sự, tất cánh khoa huyễn điện ảnh lâm trạch hoàn thị khán quá đích.

Tựu giá dạng khán trứ khán trứ lâm trạch khốn ý lai tập, đảo đầu thụy liễu quá khứ......

Thứ nhật, noãn dương thông quá song hộ chiếu tại liễu lâm trạch đích thân thượng, thiên không lam nhi minh lãng, lâm trạch bị giá hữu ta hứa diệu nhãn đích dương quang lộng tỉnh, tha tọa liễu khởi lai, nhu liễu nhu nhãn, đả khai thủ cơ khán tài bát điểm, phát hiện đĩnh tảo, khởi lai khứ tẩy sấu quá hậu cật khởi liễu mẫu thân tố đích doanh dưỡng tảo xan.

Lâm mẫu từ ái địa khán trứ lâm trạch thuyết đạo “Tiểu trạch, nan đắc phóng giả, bất đa thụy hội?”

Lâm trạch tiếu dung thượng kiểm “Mụ, tạc thiên ngã thụy đắc đĩnh tảo đích, kim thiên khẳng định thụy bất liễu đa cửu.”

“Dã thị, na nhĩ cật ba, ngã khứ đả tảo nhất hạ gia lí.”

“Ân.”

Lâm trạch đại khẩu địa cật hoàn liễu tảo xan, thu thập nhất hạ, cân phụ mẫu đả liễu thanh chiêu hô hậu tiện chuẩn bị xuất môn trảo tôn bác liễu.