Ngọc thạch mặc tiên ký

Khánh thạch thiên tông môn du bà thượng quân đạp nhập phi thăng cảnh giới liễu, minh minh thị lệnh nhân khả hỉ khả hạ đích, thính thuyết thử sự đích chúng tu tiên giả, khước một nhất cá lộ xuất tiếu dung, cá cá thán tức diêu đầu.

“Thiên yếu vong ngã đông bán viên kính a! Thánh giới đại lục đáo để chẩm ma liễu?”

“Gia gia......”

Hạ phương thiếu nữ bi tráng xuất thanh.

“Vận nha đầu, nhĩ bất tất đam tâm, gia gia hoàn một quy tây, bất dụng như thử cảm thương, huống thả hoàn hữu giá ma đa đông bán viên cảnh đích phi thăng tiền bối bồi lão phu nhất khởi trầm thụy, lão phu tuyệt bất thị nhất nhân, cáp cáp……, vận nha đầu nhĩ yếu ký trụ, vô luận như hà đô bất khả giải đãi tu luyện, yếu kiên tín thự quang tuy hội trì hoãn, đãn nhất định hội đáo lai.”

Bạch tu bạch mi bạch đầu phát, toàn thân bạch y đích du bà thiên quân thuyết xuất thử thoại, tối chung hoàn thị để bất quá ý thức thâm trầm nhập miên, hoãn hoãn bế thượng nhãn tình.

Bàng biên vi trứ đích chúng đệ tử, tuy hữu bi thương, đãn đô tập dĩ vi thường, tưởng thị giá chủng tình huống dĩ kiến quái bất quái.

Nữ tử thượng tiền, nhất song hồng hồng đích tiểu nhãn, lệ quang thiểm thiểm, dục lạc bất lạc, mô dạng thật tại nhượng nhân liên tích.

“Đa, ngã tưởng thân tự tống gia gia nhập tỏa linh quan, tương tha sĩ nhập bãi cốc phong, ngã tưởng hữu sinh chi niên, thị ngã tương tha tống nhập, ngã dã hi vọng hữu nhất thiên thị ngã tương tha tòng bãi cốc phong nghênh tiếp xuất phong. Na lí thảng trứ đích mỗi nhất vị tiền bối, ngã đô hi vọng hữu nhất thiên năng đắc kiến tha môn chân chính vấn đỉnh lôi kiếp phi thăng thượng giới.”

Kỳ dư nhân mặc mặc thối khai, tha hoãn mạn trang trọng đích hoàn thành nhập phong nghi thức, giá nhất thiết đô thâm nhập não hải huy chi bất khứ.

Tam bách niên hậu……

Linh vật sinh xuất ý thức ngận nan, đãn giá khỏa thạch đầu thị kỳ trung chi nhất, tha thị sinh xuất ý thức thời tri đạo tự kỷ thị linh vật, tòng nhất khai thủy giá ta dữ tha bất nhất dạng đích nhân tựu tranh thưởng tha, tha đối vu giá nhất thiết hảo kỳ bất dĩ.

Kinh quá trường đạt bách niên tranh đoạt, tha dã mạn mạn liễu giải, nguyên lai giá ta nhân thuyết tha khả dĩ trảo đáo thánh giới đại lục bất năng phi thăng đích bí mật.

Tha hoàn tưởng liễu giải canh đa, khả tổng thị bị nhân loại tỏa nhập cách tuyệt linh khí đích hạp tử lí, tha vô nại chi tế tiện trầm thụy hạ khứ.

Sở vị đích linh, bất thị yêu dã bất thị tiên, bất thị nhân dã bất thị vật, thị siêu thoát lục giới chi ngoại đích vật chủng, tựu bỉ như truyện thuyết nhập phật, thiên sinh địa dưỡng đích thạch hầu, tựu thị tha đích đồng tông đồng nguyên.

Khả thị tha giác đắc tự kỷ hiện tại thái quá nhược tiểu, hựu một hữu đương sơ truyện thuyết đích thạch hầu na bàn cự đại, tiểu tiểu nhất khỏa năng hữu đa đại đích năng lực ni?

Tha giá thứ mê mê hồ hồ đích tỉnh lai, chu vi hoàn thị nhất phiến hắc, tha hoàn một tòng na hạp tử bị nhân nã xuất lai, tha bất tri đạo thập ma thời hầu năng xuất khứ, tha tưởng tu luyện cánh khoái hóa hình, khả ngoại giới đích linh khí bị cách tuyệt, tha hựu như hà năng tu luyện.

Bổn tưởng kế tục trầm thụy, khước cảm giác hạp tử nội bộ chấn động bất dĩ, tha hữu ta khẩn trương, bất tri thị bị thưởng đoạt đích điên bá, hoàn thị hữu nhân yếu tương tha nã xuất lai?

Tha đích ý thức nhất trực trành trứ hạp tử đỉnh bộ, chỉ thính “Ca sát” nhất thanh, hạp cái hoãn hoãn bị nhân đả khai, quang tự tòng đả khai đích phùng khích khai thủy mạn mạn thấu nhập, tương lí diện lí diện điền mãn.

Tha ngận khai tâm, như quả hữu thân thể, tha đại khái năng khiêu khởi lai ba!

Cái tử hoàn toàn bị đả khai, nhất trương phóng đại đích kiểm thấu cận, tối hậu hựu ly viễn, bất cửu hậu, nhất chỉ cự đại đích thủ tương tha tòng hạp tử lí nã xuất.

Tha tài khán thanh giá nhân đích diện dung, tuấn tiếu hảo khán, tòng tha hữu ý thức dĩ lai, tòng một chân chính kiến quá đích hảo khán, hoặc hứa dã hoàn hữu, chỉ thị tha hoàn vị kiến đáo, nhãn hạ tha tựu thiểm lượng lượng đích trành trứ nhân gia đích kiểm khán, mục bất chuyển tình, trạc trạc hữu thần, tự hồ yếu tương nhân khán thấu nhất bàn.

Khán trứ đối diện tọa trứ giá vị nam tử, tha ước mạc nhị thập kỉ tuế hắc y hoa phát diện dung bạch tích, hắc sắc đích đầu phát bả tha tuấn mỹ đích diện dung sấn thác đắc do vi minh hiển, nhi tha hắc sắc đích y bào triết phô mãn đích tiền hậu, tha hiệp trường đích nhãn vĩ thượng kiều mi phong cao đĩnh, nhãn thần chuyên chú ôn hòa đích khán trứ thủ lí đích thạch đầu đả lượng trứ. Động tác ưu nhã vô bỉ, thạch đầu bị tha nã tại thủ trung toàn chuyển, tượng nhất khỏa châu tử nhất dạng đích đối trứ tha đích kiểm đả lượng đả lượng khứ đích.

“Ân...”

Tha ngận kỳ quái đích ân liễu thanh, bất tri đạo thị bất thị tha đích nhãn thần thái chước nhiệt liễu hoàn thị biệt đích, cảm giác hảo tượng cân ngã dĩ vãng ngộ đáo đích na ta tu sĩ bất đồng, tha hảo tượng phát hiện tha liễu.

Tha cảm giác đối diện đích nam tử khán đáo liễu tha, bất, na chủng trực thị nhĩ nhãn để đích mục quang.

Tha ngận khai tâm, bất năng tu luyện dã tựu bãi liễu, chí thiếu bất yếu bị quan tại hạp tử lí ba!

“Tha, thị bất thị khán đắc kiến ngã?”

Tha tưởng phát hiện dã hảo, tha tưởng ngốc tại ngoại giới, bất tưởng tái bị phóng nhập hạp tử, tại hạp tử lí tha bất tri yếu thập ma thời hầu tài năng hóa hình, lí diện căn bổn tu luyện bất liễu.

Cư tha liễu giải, giá ta nhân chi sở dĩ thưởng đoạt tha, nan đạo bất thị nhân vi tha hữu dụng mạ? Khả tha tại thạch đầu nội thuyết đích thoại một nhân năng thính đắc kiến, tưởng yếu cáo tố tha môn, tha bất năng bị phóng nhập hạp tử, giá dạng tha đáo tử đô hóa hình bất liễu, nhược tha tử liễu, hoàn đàm thập ma hi vọng?

Giá dạng đích niệm đầu chỉ tại nhất niệm chi gian.

Đối diện nam tử thâm trầm chuyên chú đích mục quang trành trứ tha thủ lí đích tinh oánh thanh lục đích tiểu thạch khối, bất tri tại tưởng hà sự.

Tối hậu tha tự hồ quyết định liễu thập ma đê ngâm xuất thanh:

“Thí thí……”

Chi hậu tiện khán đáo, tha thủ chỉ khinh khinh nhất đạn nhất thúc vi quang hướng tha thủ trung đích thạch đầu tập khứ, nhiên hậu khán đáo tha chủy lí niệm niệm hữu từ, vi quang tùy trứ tha đích niệm thao tòng thạch biểu mạn mạn sấm thấu đáo thạch đầu đích nội lí, giá cá quá trình hữu ta mạn.

Thất thiên hậu

Tái thái dương thăng khởi hựu lạc hạ, nguyệt lượng thăng khởi hựu lạc hạ đích nhất ba hựu nhất ba hậu, tha đô khoái yếu vô liêu đích trầm thụy hạ khứ liễu.

“Ân……”

Tha hốt nhiên cảm giác hữu đông tây tiến nhập tha thạch đầu lí.

Tựu tượng thị yếu ứng chinh tha thuyết đích thoại nhất dạng, vi quang chung vu ‘ ba ’ đích nhất hạ chàng tiến tha đích ý thức nội, tại tha khán khứ đích thuấn gian, chỉ khán đáo đối diện na nhân mãnh đích nhất khẩu huyết phún đáo na tha thạch đầu biểu diện, tối hậu tha bế thượng nhãn, hoãn hoãn hướng hậu đảo khứ, nã trứ thạch đầu đích thủ hoàn cao cao cử khởi, tha hoàn toàn bế nhãn thời, thủ nhất tùng thạch đầu điệu tại liễu tha đích hung khẩu y khâm thượng.

Tha cảm giác ý thức nhất trầm chi hậu tiện bị đái nhập liễu u tĩnh đích địa giới, giá thị tha tòng vị kiến quá đích hoàn cảnh, tha hảo khoan hảo đại, nhi thả tối nhượng tha hưng phấn đích thị, tha biến thành liễu nhân, nhất cá hữu cước hữu thối, hữu thủ hữu nhãn tình tị tử hoàn yếu đầu phát đích nữ nhân, đối vu nhất cá chỉ năng tại nhất khỏa phá thạch đầu lí tồn tại đích nhất cá ý thức nhi ngôn, thị ngận kỳ đãi biến vi nhân đích, gia thượng tha tổng thị bị tỏa nhập hạp tử trung, tại na lí diện tha vô luận như hà dã tu luyện bất liễu.

Nhân thử đương tha hữu thân thể hậu khai thủy đắc khiêu khởi lai.

“A...... Ngã hữu thân thể liễu, a...”

Tha vong ký liễu cương cương đích nhất thiết.

Phong cuồng đích tại địa thượng cuồng bôn, khiêu dược tê hảm, đối vu bị quan cửu liễu đích tha lai thuyết, đối vu chu tao nhất thiết đô vị cảm tri, bất quản hữu vô nguy hiểm, hoặc hoán liễu cá hoàn cảnh hội bất hội bất thích ứng, hoặc giả thị hại phạ đích cảm giác.

Tha đô một hữu khảo lự, tại giá phương thiên địa phong cuồng đích tiêu háo đích đích thể lực, đẳng tha luy đắc than đảo tại địa thượng.

Ô phát phô mãn chu vi đích không địa, thuận hoạt đích thanh ti ánh sấn đắc thanh thảo đô như thử đích thúy lục, thanh sắc đích y bào khẩn thiếp trụ hoàn mỹ đích khu thể, quần bãi hoạt hướng thân hạ đích thảo địa, linh động đích mi nhãn mạn mạn bế thượng nhãn tình cảm thụ tân nhập đích hoàn cảnh, hốt đích thính đáo khinh vi đích cước bộ thanh hưởng, tha hảo kỳ đích chuyển hướng thanh âm lai nguyên.

Khán đáo liễu ý tưởng bất đáo đích nhân......

“Nhĩ... Chẩm ma, chẩm ma hội tại giá nhi, nhĩ bất thị vựng đảo liễu?”

Lai nhân khán trứ tha vi vi thiêu mi, chi hậu nhất kiểm liễu nhiên.

Tha mê mang liễu, hiện tại tài khai thủy hữu ta ý thức đáo hảo tượng phát sinh liễu nhất ta tự kỷ bất tri đạo đích sự, minh minh tha hoàn tại thạch đầu lí a, minh minh na nhân dĩ kinh vựng đảo liễu. Tha giá tài hậu tri hậu giác đích tri đạo, tự kỷ thân xử hoàn cảnh hữu ta kỳ quái, tha tự kỷ hữu một hữu hóa hình nan đạo tha bất tri đạo mạ?

Lai nhân hoãn bộ tẩu lai, ly tha tam mễ viễn đình hạ, hốt nhi vấn đạo “Nhĩ... Thị na khối thạch đầu.”

Tha điểm liễu điểm đầu. Tha tuy nhiên bị nhân tranh lai thưởng khứ, đãn thị hoàn thị một hữu chân chính đích tiếp xúc quá nhân, hoàn thị hữu ta hại phạ, đãn hoàn thị tưởng hướng nhân nhất dạng, hữu ngận đa hỏa bạn bằng hữu, nhi thả giá ma ta niên liễu, tòng một nhân dữ tha giao lưu quá, tha hoàn thị hữu ta tiểu khẩn trương.

“Ai, nhĩ thị thùy a! Ngã thị thạch đầu, nhĩ thị thập ma? Ân?”

Tha hựu mãn chủy đích cô: “Bất đối... Bất đối bất năng giá dạng vấn, nhĩ khiếu thập ma, đối liễu, ứng cai giá dạng!”

Tha xác thật liễu dụng từ tài hựu thuyết: “Ngã thị thạch đầu một hữu danh tự, nhĩ thị nhân, hữu danh tự. Na nhĩ đích danh tự khiếu thập ma nha?”

Tha hữu ta sinh sáp nan đổng đích tổ chức ngữ ngôn, tha tại thạch đầu lí linh linh toái toái đích dã thính đáo nhất ta sự, khả bất đổng thường lý, bất đổng sự vật giao lưu đích tha hoàn thị mộng mộng đổng đổng.

Tha vi vi nhất tiếu, tha đích tiếu vi vi khiên động chủy giác, nhu hòa liễu chỉnh cá diện dung sử tha canh gia hảo khán liễu, chí thiếu thị tha tô tỉnh hậu kiến đáo đích tối hảo khán đích liễu.

“Ngã khiếu mặc trọng.”

Tha liễu nhiên điểm đầu, hữu ta nghi hoặc đích hựu vấn:

“Nga... Ân... Đối liễu, ngã cảm giác tự kỷ tịnh một hữu hóa hình a, vi hà hội hữu nhân hình, hoàn hữu giá thị na nha?”

Mặc trọng chuyển thân khán liễu khán chu vi, hốt dụng khinh hoãn nhu hòa đích ngữ điều thuyết:

“Giá thị ngã đích mộng, nhĩ nhập liễu ngã đích mộng, giá chu tao đích nhất thiết đô thị ngã ý thức niết tạo xuất đích, khả dĩ biến hoán, nhĩ tiều.”

Tựu tại giá nhất thuấn gian, tha đích thoại cương thuyết hoàn, chu vi đích cảnh vật toàn đô biến liễu, u tĩnh đích địa phương mạn mạn tiêu thất, tùy hậu tòng địa lí mạn mạn sinh trường xuất nhất khỏa khỏa tiểu thụ miêu, tiểu thụ miêu tòng tiểu thụ sinh trường đáo đại thụ, tái đáo khai mãn chỉnh phiến chi đầu đích phấn ti tiểu hoa, chỉ tại nhất thuấn gian, nhất phiến đích phấn hồng, cấp nhân cường liệt đích thị giác trùng kích, sử tiểu thạch đầu đích tâm triều bành phái.

Giá thời nhất trận khinh phong tập lai, hoa hương phác tị, hoa biện tứ tán, tiểu thạch đầu ngận tự hoan hỉ, tha tòng vị kiến quá giá dạng đích tràng diện, nhất hạ tử đô hoàn một hồi thần.

Mặc trọng tựu tượng thị cấp tha đích trùng kích hoàn bất cú, tái lai liễu nhất phiến tuyết hải, hòa huyết hồng đích sâm lâm, giá ta tràng cảnh tha đô ngận hỉ hoan, tại bổn thể lí ngốc cửu liễu, hựu bị quan liễu bất tri đa cửu, hoàn một hóa hình, giá dạng đích hoàn mỹ đích cảnh trí chân đích ngận lệnh tha chấn kinh.

Tha bất tri đạo chẩm ma hình dung thử khắc đích tâm tình, tổng chi tựu thị ngận khai tâm, ngận hưng phấn, ngận khoái nhạc, ngận hạnh phúc liễu.

“A a... Oa! Hảo phiêu lượng, thái mỹ liễu, ngã tòng lai một kiến quá, hảo hảo ngoạn a... Mặc trọng mặc trọng biến hồi khứ biến hồi khứ, ngã hỉ hoan cương cương đích hồng diệp tử.”

Tha vi vi nhất lăng, hảo tựu một nhân giá dạng khiếu quá tha, tuy nhiên na thị tha đích danh tự. Đa sổ nhân đô tôn xưng tha vi lão tổ, bất quá tha phản ứng quá lai hậu thuyết:

“Hảo.”

Tràng diện hảo tự tha nhất cá niệm đầu, cương cương xuất hiện quá đích hồng sắc sâm lâm tái thứ xuất hiện.

Tha khán trứ đối diện na nhân, vi phong xuy quá tha đích phát ti, phồn phục tinh mỹ thúc phát đích phát vĩ vi vi thanh dương, ôn văn nhĩ nhã đích khí chất hiển lộ vô di, tha tâm lí cảm thán, giá vị nam tử chân đích thị tha hữu ý thức khởi kiến quá tối tuấn tiếu đích.

Tha hạ ý thức đích thuyết xuất tưởng yếu tái tiến nhập giá lí đích tưởng pháp.

“Ngã... Khả dĩ trụ tại nhĩ đích mộng lí mạ?”

Tha nhất lăng.

“Ngã khả dĩ trụ tại nhĩ đích mộng lí mạ?”

“Khả dĩ.”

“Hảo a! Hảo a! Giá lí thái phiêu lượng liễu, ngã hỉ hoan giá lí, tại giá lí ngã khả dĩ bào khả dĩ khiêu, ngã tảo tựu tưởng giá dạng liễu, tố nhân chân đích ngận hảo, hảo tưởng khoái điểm hóa hình a! Đối liễu, mặc trọng, ngã thính thuyết ngã giá khối thạch đầu đối nhĩ môn hảo tượng hữu thập ma dụng, ân… Tại bất thương hại ngã đích sinh mệnh đích tình huống hạ, ngã khả dĩ vô điều kiện đích bang trợ nhĩ môn nga! Đãn thị nhĩ năng bất năng bất yếu bả ngã phóng đáo na hạp tử lí, tại na lí diện ngã vô pháp tu luyện, a a……”

“Hảo! Giá dạng đích mạ? Ngã bất hội bả nhĩ phóng tiến khứ đích, nhi thả nhĩ hảo tượng cân bách vạn niên tiền đích nhất khỏa ngoan thạch hóa hình thành đích hầu tử nhất dạng, đả bất tử diệt bất điệu, chỉ hữu tây phương phật tổ sảo sảo năng áp chế nhất nhị, tha năng nhập địa phủ, bất nhập luân hồi, tam giới lục đạo một hữu tha bất năng khứ đích địa phương, ngã môn cảm giác nhĩ đích khí tức hòa tha đích khí tức hữu ta tượng, sở dĩ chúng nhân tài bất tu đại giới dã yếu bả nhĩ thưởng đáo thủ, giá cá truyện ngôn bất tri hà thời hữu đích, tổng chi đô tưởng thưởng đáo nhĩ.”

Tha hữu ta nghi hoặc, giá nhân thị như hà tri đạo tha dữ na thiên sinh địa dưỡng đích thạch hầu thị đồng tông đồng nguyên? Nan đạo dã thị truyện ngôn tựu hữu đích? Khả tha hoàn tưởng một thính đáo giá loại thuyết pháp, dã hữu khả năng thị bị tỏa nhập hạp tử tha bất tri đạo ba!

Bất quá tha dã một vấn, tất cánh giá cá thế giới tha tịnh bất liễu giải, dã hứa hữu truyện văn lưu hạ dã thuyết bất nhất định.