Kiếm hiệp truyện kỳ chi kiếm giới truyện thuyết

Ngã khiếu doãn lạc xuyên, xuất sinh tại nhất cá thiên viễn đích sơn thôn, gia phụ doãn đại mục niên cận thất tuần mỗi nhật nhưng yếu tảo xuất vãn quy hạ địa chủng điền, gia mẫu vương tiểu linh bình nhật lí giáo ngã độc ta thư thức ta tự, nhàn hạ thời dã vi đại hộ nhân gia tố ta hương bao thủ mạt chi loại đích tùy thân vật kiện thiếp bổ gia dụng. Khả thị tùy trứ phụ mẫu đích niên linh việt lai việt đại, nhị lão đối ngã đích vị lai sung mãn liễu đam ưu.

Ngã gia bất bỉ đại hộ nhân gia, gia trung sản nghiệp trừ liễu nhất tọa mao thảo ốc hòa kỉ mẫu bạc điền chi ngoại kỉ hồ nhất vô sở hữu, nhược thị bất hạnh ngộ đáo liễu thiên tai nhân họa, mạc thuyết tương lai thú thê sinh tử tựu thị ôn bão đô thị vấn đề. Phụ thân lão lai đắc tử đối ngã tối thị quan ái, tự nhiên bất nhẫn tâm ngã khốn tại giá sơn câu câu lí, quá trứ quá liễu kim thiên một hữu minh thiên đích sinh hoạt. Phụ thân thị tối liễu giải ngã đích nhân, tha tri đạo ngã tuy nhiên thức đắc kỉ cá tự, đãn vĩnh viễn bất năng tái độc thư thượng hữu sở thành tựu. Tha lão nhân gia tối đại đích tâm nguyện, tựu thị hữu triều nhất nhật ngã năng đáo đại hộ nhân gia cấp nhân gia tố cá khán gia hộ viện đích hộ vệ, nhất lai y thực bất sầu, nhị lai nhược đắc gia chủ thưởng thức khẳng tương gia trung nha hoàn tì nữ hứa phối dữ ngã dã toán thành liễu gia lập liễu nghiệp, nhất bối tử dã toán thị hữu liễu trứ lạc, đương nhiên thành gia chi sự bất quá thị phụ thân nhất sương tình nguyện bãi liễu, tượng ngã giá chủng thô nhân na hội hữu giá dạng đích phúc khí.

Phụ mẫu đích nguyện vọng tổng thị hảo đích, chẩm nại ngã thiên sinh thể chất luy nhược, hữu na cá đại hộ nhân gia hội phóng trứ khôi ngô đại hán bất dụng, nhi sử dụng ngã giá cá thân thể luy nhược đích nhân, khán gia hộ viện giá dạng đích sự tình bổn tựu bất thích hợp ngã. Hà huống tự tòng thái tông hoàng đế giá băng dĩ lai, hoàng thất đấu tranh bất đoạn, vô sổ năng nhân dị sĩ bất tư vi quốc hiệu lực triển chuyển lưu lạc vu giang hồ, đạo trí dân gian phỉ đạo hoành hành vô kỵ, hộ viện nhất chức khán tự giản đan thật tắc sung mãn nguy cơ. Phụ thân đối thử hựu chẩm hội bất liễu giải, khả thị hộ viện nhất chức thị ngã duy nhất đích xuất lộ, tha lão nhân gia đối ngã tối thị quan ái chẩm năng phóng ngã bất quản, đãi tha thâm tư thục lự chi hậu, quyết định tương ngã tống khứ kiếm tông học ta công phu phòng thân, hữu công phu tại thân mạc thuyết đại hộ nhân gia hội thưởng trứ ngã tố hộ viện, tựu thị thân giới dã hội cân trứ thủy trướng thuyền cao, vu thị tại ngã bát tuế na niên, phụ thân tương ngã tống khứ liễu kiếm tông.

Kiếm tông tại cửu cung sơn thượng, thượng sơn tiền ngã đối kiếm tông đích sự tình tịnh bất liễu giải, ngã chỉ tri đạo giá lí thị học kiếm đích địa phương. Ngã phụ thân đối vu giá lí đảo thị pha vi liễu giải, tha cáo tố ngã cửu cung sơn cố danh tư nghĩa hữu cửu tọa sơn phong thả án chiếu cửu cung cách bài liệt, cư trung đích thị cửu cung sơn chủ phong dã thị tối cao đích sơn phong danh khiếu lâm kiếm phong, giá tọa chủ phong thị chưởng môn âu dương tuyệt trần hòa cửu trường lão lý tín đích cư trụ địa. Lâm kiếm phong bắc tam phong y thứ vi nga hoàng phong, chu tước phong hòa lệ trúc phong, tả hữu lưỡng phong phân biệt thị thanh long phong hòa bạch hổ phong, nam tam phong thị quân tử phong, huyền võ phong hòa ngọc nữ phong. Mỗi nhất tọa sơn phong thượng đô hữu nhất tọa chủ điện, chủ điện lí trụ trứ các phong đích trường lão hòa tha môn đích nhập thất đệ tử. Phụ thân thuyết kiếm tông thượng đích trường lão đô thị giang hồ thượng danh thanh hách hách đích nhân vật, nhi tha môn nhất sinh chỉ hội chiêu thu nhất danh nhập thất đệ tử tác vi tự kỷ đích truyện nhân, sở dĩ mỗi nhất vị trường lão chiêu thu nhập thất đệ tử đích thời hầu đô thập phân cẩn thận, bất cận yếu phẩm học kiêm ưu thiên tư thể chất dã tất tu thị thượng giai chi tuyển, cư thuyết chỉnh tọa cửu cung sơn thượng, chỉ hữu đại trường lão chiêu thu liễu nhất vị nhập thất đệ tử, bất quá giá dữ ngã tự hồ một hữu thập ma quan hệ, ngã tư chất bình dung đối vu nhập thất đệ tử chi sự tự nhiên tưởng đô bất cảm tưởng, phụ thân đối ngã dã một hữu giá dạng đích kỳ hứa.

Phụ thân tương ngã tống đáo liễu ngọc nữ phong thượng, ngọc nữ phong trường lão thị kiếm tông đích bát trường lão đường phong, phụ thân thuyết tha thị nhất vị ngận liễu bất khởi đích nhân vật, khả ngã tịnh bất giá ma nhận vi. Đương ngã đệ nhất thứ kiến đáo tha đích thời hầu, tại ngã đích ấn tượng trung tha thị nhất cá thân tài khôi ngô, trường tương thô dã, bất tu biên phúc, lạp lí lạp tháp đích nhất cá nhân. Ngã bất hỉ hoan tha, khả thị tự cổ chỉ hữu sư phụ thiêu đồ đệ đích phân nhi, na hữu đồ đệ thiêu sư phụ đích lý nhi, ngã khán bất thượng nhân gia, nhân gia hựu chẩm hội khán đắc thượng ngã, bất đẳng ngã môn biểu minh lai ý đường trường lão tiện đối ngã phụ tử nhị nhân hạ trục khách lệnh liễu. Giá bất thị nhân vi tha hiềm bần ái phú nhi thị tha kiến ngã thiên tư ngu độn thể chất hư nhược, nhận vi võ đạo nhất đồ tịnh bất thích hợp ngã, tựu thị tại ngã thân thượng hoa phí tái đa tâm huyết dã nan thành đại khí, ngã dữ tha phi thân phi cố, tha tự nhiên bất hội thu ngã vi đồ.

Phụ thân tảo tri hội thị giá dạng đích kết quả nhân thử tảo hữu chuẩn bị, sấn trứ đường phong thượng vị chuyển thân ly khai, phụ thân tiện tương nhất khối kim sắc đích lệnh bài đâu cấp liễu tha. Giá cá động tác ngận thị bất lễ mạo, đãn thị đường phong kiến đáo lệnh bài hậu khước ngận thị kinh nhạ, tẫn quản kinh nhạ đích biểu tình chuyển thuấn tức thệ, đãn thị ngã hoàn thị bị ngã bộ tróc đáo liễu. Chỉ kiến tha cố tác trấn định địa tương thủ nhất huy chuyển thân tẩu tiến liễu nội điện, phụ thân tâm lĩnh thần hội kiểm khởi lệnh bài mã thượng cân liễu thượng khứ. Chi hậu nhị nhân giao đàm liễu thập ma ngã tịnh bất thanh sở, ngã chỉ ký đắc na khối lệnh bài đích bài diện thượng dụng lục tất tả trứ cá “Lâm” tự. Quá liễu nhất hội, nhất danh đệ tử xuất lai đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ phụ thân dĩ kinh hạ sơn liễu, lâm tẩu thời tha yếu ngã chuyển cáo nhĩ, nhật hậu lưu tại sơn thượng hảo hảo học nghệ mạc yếu tái khứ trảo tha. Tòng kim thiên khởi sư phụ chính thức thu nhĩ vi đồ, bổn ma một hữu thập ma bái sư nghi thức, tri hội nhĩ nhất thanh nhĩ tiện toán nhập liễu môn. Nhĩ đích nhất thiết ẩm thực khởi cư tạm thời giao do ngã lai chiếu liêu, ngã thị bổn môn đại sư huynh ngã khiếu tạ nhã hào, trừ ngã chi ngoại nhĩ hoàn hữu tam vị sư huynh cải nhật tái vi nhĩ nhất nhất giới thiệu, nhĩ bài hành lão ngũ dĩ hậu tiện dĩ lão ngũ tương xưng, dĩ hậu thính đáo hữu nhân khiếu lão ngũ thời, nhĩ tu tri thị tại khiếu nhĩ, bất khả trang lung tác ách phôi liễu quy củ, ngã hòa nhĩ thuyết đích giá ta khả đô ký hạ liễu ma?” Ngã củng thủ đáp đạo: “Sư huynh giáo hối, sư đệ tự đương minh ký vu tâm.” Đại sư huynh tiếu đạo: “Ngã môn giang hồ nhi nữ một hữu na ma đa phồn văn nhục tiết, nhĩ tạm thời tiên hòa ngã trụ tại nhất khởi, nã hảo nhĩ đích đông tây tùy ngã lai ba.” Sư huynh thuyết bãi tựu lạp trứ ngã đích thủ đáo ngã môn đích trụ sở khứ liễu.

Ngã ngận khánh hạnh năng cú hòa đại sư huynh trụ tại nhất khởi, kiếm tông đích đệ tử đại đô trụ tại mao thảo ốc trung, duy hữu đại sư huynh trụ tại thổ ốc chi trung, yếu tri đạo giá thổ ốc yếu bỉ thảo ốc hảo thượng hứa đa bội, bất cận kết thật kháng phong tức tiện đả lôi hạ vũ dã bất tất đam tâm ốc đỉnh lậu thủy. Đại sư huynh đích thổ ốc hữu nhất cá hảo xử, na tựu thị ốc tiền hữu nhất cá tiểu viện tử, viên trung hữu nhất trương thạch trác tứ trương thạch đắng, dạ lí xuy trứ thanh phong tọa tại thạch đắng thượng hát trà thưởng nguyệt tối thị thư thích khiếp ý liễu. Đại sư huynh đích thổ ốc nội hữu lưỡng gian ngọa thất nhất cá khách thính, sư huynh trụ tại đông biên đích ngọa thất, ngã tiện trụ tại tây biên đích ngọa thất liễu, phòng tử lí đích gia cụ nhất ứng câu toàn, chúc đài, trác tử, bản đắng, trà bôi, trà hồ đẳng vật kiện đô thị bất khuyết đích, ngã tác vi tân tiến đích đệ tử năng hữu giá dạng đích cư trụ điều kiện dĩ nhiên thị kiểm liễu đại tiện nghi.

Đẳng ngã tương nhất thiết an đốn hảo liễu chi hậu, đệ nhị thiên đại sư huynh tiện vi ngã giới thiệu liễu kỳ tha tam vị sư huynh, ngã tại tha môn diện tiền đa thiếu hữu ta tự tàm hình uế, đan luận tư chất thiên phú nhi ngôn ngã căn bổn bất năng dữ tứ vị sư huynh tương đề tịnh luận. Tiên thuyết đại sư huynh tạ nhã hào, tạ sư huynh tự tiểu tại sơn thượng trường đại, thiên tư thông dĩnh căn cốt thậm giai, niên phương thập ngũ nhất sáo phục tạp đa biến đích thượng thừa võ học 《 cửu chuyển long ngâm kiếm pháp 》 dĩ luyện chí lục chuyển, tuy bất năng danh động giang hồ tại kiếm tông nhị bách đệ tử trung khước dĩ thị tiên hữu địch thủ; nhị sư huynh đàm vĩ đồng, bỉ đại sư huynh tiểu liễu nhất tuế, đầu não linh hoạt nhĩ thông mục minh, nhất sáo 《 thiên tuyệt kiếm pháp 》 luyện chí diệu xử vãng vãng năng cú thôi trần xuất tân lánh tích hề kính, thâm thụ sư phụ hỉ ái; tam sư huynh triệu thiên ngọc, triệu sư huynh bỉ đại sư huynh niên trường nhất tuế, nhập môn giác vãn nhân thử bài hành đệ tam, tam sư huynh thể cách kiện tráng lực đại như ngưu, nhất sáo 《 địa tuyệt kiếm pháp 》 sử đắc hổ hổ sinh phong, kỳ kiếm lộ giản khiết man hoành nhậm hà thủ xảo kiếm pháp tại tha diện tiền đô bất trị nhất đề, chúc thật thị tiền lưỡng vị sư huynh đích khắc tinh; tứ sư huynh mạnh trường kim, mạnh sư huynh luyện kiếm tối thị cần phấn khắc khổ, bình nhật lí tuy thị thiếu ngôn quả ngữ bất cẩu ngôn tiếu, đãn kiếm thuật dĩ đạt tâm ý kiếm tam giả hợp nhất chi cảnh, sư phụ tằng thuyết tứ sư huynh thị duy nhất nhất cá năng cú siêu việt đại sư huynh đích nhân, giả dĩ thời nhật định năng hữu nhất phiên thành tựu. Tứ vị sư huynh tại kiếm tông bị xưng vi “Kiếm tông tứ kiệt”, kỳ thân phân địa vị cận tại nhập thất đệ tử chi hạ, ngã bất tri hà thời hà nhật tài năng hữu tha môn giá dạng đích thành tựu.

Ngã tại ngọc nữ phong thượng thời thời dĩ tứ vị sư huynh vi bảng dạng, kỳ phán trứ hữu triều nhất nhật khả dĩ dữ tứ vị sư huynh tịnh giá tề khu. Khả thị thiên ý lộng nhân, ngã tại sơn thượng dĩ hữu nhất nguyệt hữu dư, trừ liễu tảo ta thời hầu sư phụ truyện liễu ngã nhất sáo hô hấp thổ nạp đích công phu chi ngoại, thặng dư đích thời gian kỉ hồ đô tại khảm sài, thiêu thủy, đả tảo, tẩy y, tố phạn trung độ quá. Sở vị hữu sự đệ tử phục kỳ lao, cấp biệt nhân tố đồ đệ đệ nhất niên đô thị yếu tý hầu sư phụ đích, tố sư phụ chỉ hữu khảo sát quá đồ đệ đích phẩm hành tư chất chi hậu, tài năng phóng tâm đích tương nhất thân bổn lĩnh truyện dữ đệ tử, giá cá đạo lý ngã thị minh bạch đích. Ngã tại sơn thượng tố sự xử xử tiểu tâm cẩn thận, sinh phạ hữu nhất xử tố đích bất hảo dẫn khởi sư phụ bất mãn, bất khẳng tương chân bổn sự truyện thụ dữ ngã, na thời nhu bất hảo hướng gia phụ giao đại. Khả thị ngã đích giá điểm tâm tư bị nhị sư huynh tiều đích nhất thanh nhị sở, tha tổng thị nã sư phụ tố đáng tiễn bài tương tha đích y vật, phòng gian giao do ngã lai đả lý, ngã nã tha dã một hữu thập ma bạn pháp chỉ hảo quai quai chiếu tố liễu. Sơn thượng đích sinh hoạt tuy nhiên mang liễu ta luy liễu ta, đãn ngã một hữu nhất nhật vong ký luyện công, nhất cá nguyệt lai ngã chỉ giác đắc ngã đích tiểu phúc tự hữu tiểu trùng ba động nhất bàn, dương thị dương liễu ta bất quá khước ngận thư phục.

Giá nhật ngã chính tại thủy hang biên đả thủy chuẩn bị tố phạn, khước thính đáo bối hậu hữu nhân hảm đạo: “Lão ngũ, quá lai nhận thức nhất hạ cha môn đích tân sư đệ”. Chỉ thính thanh âm ngã tiện tri đạo thị đại sư huynh lai liễu. Tại sơn thượng đại sư huynh hòa ngã đích quan hệ tối hảo, ngã thính đáo tha tại khiếu ngã, cản mang phóng hạ liễu thủ trung đích công tác, đáp ứng liễu nhất thanh ngận cao hưng địa bào quá khứ liễu.

Đại sư huynh đối ngã thuyết đạo: “Ngã lai cấp nhĩ giới thiệu, giá thị cha sư phụ tân thu đích đệ tử, tống gia bảo đích thiếu bảo chủ tống ngọc, tha đích niên linh bỉ nhĩ đại liễu lưỡng tuế, thiên sinh kiếm cốt thị khối luyện võ hảo miêu tử, nhật hậu nhĩ nhị nhân đa thân cận thân cận”. Sấn trứ sư huynh thuyết thoại đích thời hầu, ngã sấn cơ tương tống ngọc thượng hạ đả lượng liễu nhất phiên, quả nhiên thị đại hộ nhân gia đích công tử, thân tài quân xưng, trường tương thanh tú, vưu kỳ thị giá nhất đối kiếm mi phong mang tất lộ canh đa thiêm liễu kỉ phân thần thải, tha tuy vị khai khẩu đãn ngã khước dĩ đối tha sung mãn liễu hảo cảm. Bất đẳng đại sư huynh lai giới thiệu ngã, ngã tiện bách bất cập đãi đích tự báo gia môn liễu, ngã tự ngã giới thiệu đạo: “Nhĩ hảo, ngã khiếu doãn lạc xuyên, bỉ nhĩ tảo lai liễu nhất cá nguyệt, nhật hậu nhược hữu dụng ngã xuất tẫn quản khai khẩu tiện thị”. Thuyết bãi bão quyền thi lễ.

Na tri giá tống ngọc thậm thị cao ngạo, bất cận bất hồi lễ, phản nhi tương ngã đích thủ oản nã trụ dụng lực nhất đẩu, tương ngã ngoan ngoan đích suất liễu xuất khứ, hảo tại tha hạ thủ bất trọng ngã tịnh vị thụ thương. Tống ngọc kiến ngã suất tại liễu địa thượng, tùy hậu đắc ý đạo: “Ngã chỉ đạo ngọc nữ phong thượng đô thị đại sư huynh giá bàn đích nhân vật, một tưởng đáo khước dã hữu nhĩ giá dạng đích phế vật, tựu liên ngã giá khinh khinh nhất suý nhĩ đô tiếp bất trụ”. Thuyết bãi cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai. Tạ sư huynh kiến trạng, cản mang tương ngã tòng địa thượng phù liễu khởi lai, thế ngã khinh khinh phách khứ liễu thân thượng trần thổ đạo: “Nhĩ biệt tại ý, tha nhất hướng bị gia lí sủng quán liễu, trượng trứ hữu ta võ nghệ đáo xử hồ tác phi vi, sư phụ kiến tha hữu ta tiềm chất giá tài bả tha thu tố liễu đồ đệ. Nhĩ thả tiên khứ mang nhĩ đích ba, nhật hậu thiếu vu tha đả giao đạo tiện thị.”

Ngã tuy nhiên cật liễu khuy tâm trung phẫn phẫn bất bình, khả thị ngã tự tri ngã võ lực bất như tha, vu thị hướng tha nộ trừng nhất nhãn sinh khí đích ly khai liễu. Ngã thượng vị tẩu viễn, đại sư huynh đối tha dĩ nhiên nộ đạo: “Tống ngọc nhĩ yếu ký trụ trường ấu hữu tự, nhĩ nhược tái cảm đối nhĩ sư huynh bất khách khí, bất dụng sư phụ cản nhĩ ngã tự hữu bạn pháp tương nhĩ khu trục hạ sơn.” Tống ngọc văn ngôn ngận thị bất tiết, chỉ thị đạm đạm địa đáp liễu thanh “Thị”, đại sư huynh thán liễu khẩu khí tương tha đái tẩu liễu.

Tự tòng na nhật chi hậu, ngã hòa tống ngọc chi gian tiện ngận thiếu kiến diện. Ngẫu nhĩ tương ngộ bất thị tha đối ngã thị cá bán tử, tựu thị ngã sấn cơ bát tha nhất thân tạng thủy, ngã lưỡng chi gian một thiếu động thủ, chỉ thị mỗi thứ đô thị ngã bị đả cá tị thanh kiểm thũng. Sư đệ đả sư huynh hữu vi môn quy, tống ngọc đả liễu ngã, tha tự nhiên dã bất hội bị khinh nhiêu, đại sư huynh một thiếu vi thử sự phạt tha sao tả môn quy, tha đảo dã hoàn toán thính thoại, mỗi thứ đô hữu quai quai sao tả. Tự ngã lưỡng tương thức chi hậu, tha khán ngã bất thuận nhãn, ngã kiến tha dã bất thư phục, ngã đả bất quá tha, tha đả ngã dã yếu thụ phạt, cửu nhi cửu chi tiện hình đồng mạch lộ liễu. Ngã chỉ đạo dĩ tống ngọc đích phẩm hành, ngận khoái tiện hội bị sư phụ trục hạ sơn khứ, đáo liễu na thời ngã nhất định yếu hảo hảo đích trào phúng tha nhất phiên.

Tự tòng ngã thượng sơn chi hậu, ngã tiện ngận thiếu hòa sư phụ kiến diện liễu, ngẫu nhĩ tương kiến dã chỉ thị thỉnh cá an nhi dĩ, tha trừ liễu giáo ngã nhất ta thổ nạp công phu chi ngoại, tái dã một hữu truyện thụ quá ngã kỳ tha võ học. Nhất nhật, ngã hạ sơn thiêu thủy lộ quá tập võ điện đích thời hầu, cánh nhiên khán đáo tống ngọc hòa tứ vị sư huynh chính tại sư phụ đích chỉ đạo hạ sách chiêu luyện kiếm. Tống ngọc bỉ ngã vãn nhập môn nhất nguyệt, khước bỉ ngã canh tảo địa đắc đáo liễu sư phụ đích chỉ đạo, giá nhất khắc ngã hốt nhiên minh bạch liễu, sư phụ nhượng ngã tố nhất ta tạp hoạt nhi, tịnh bất thị vi liễu khảo nghiệm ngã đích phẩm chất, nhi thị tha chân đích bất tưởng giáo ngã võ công, phủ tắc hựu tha chẩm hội chỉ truyện thụ tống ngọc nhi bất truyện thụ ngã đích võ công ni. Luận phẩm hành, đan thị tống ngọc bất kính huynh trường giá nhất điều tiện túc dĩ bị trục xuất môn phái, nhi như kim tha khước tại sư tôn đích chỉ đạo hạ đường nhi hoàng chi địa học trứ ngã nhất trực khát vọng năng cú học tập khước bất đắc đích võ công. Giá nhất khắc, ngã đột nhiên giác đắc tâm như đao cát nhất bàn đích nan thụ, như quả sư phụ bất tưởng giáo ngã võ học, na ma ngã lưu tại giá sơn thượng hựu hữu hà ý nghĩa. Chính tại ngã hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, thủ hạ nhất tùng, đả hảo thủy đích mộc dũng khước đột nhiên “Phanh” đích nhất thanh điệu tại liễu địa thượng, nhiên nhi ngã khước một hữu ti hào đích sát giác.

Đại sư huynh thính đáo liễu hưởng động, triều trứ ngã đích phương hướng khán liễu quá lai. Tha hảo kỳ đích vấn đạo: “Lão ngũ? Nhĩ tại giá lí tố thập ma? Nhĩ khán nhĩ chẩm ma giá ma bất tiểu tâm! Hài tử thấp liễu một hữu, nhược thị thị liễu cản khoái hồi khứ hoán cá càn tịnh đích, hồi đầu sư huynh tại bang nhĩ tẩy tẩy.”

Tống ngọc tiếu đạo: “Giá dạng đích phế vật, liên cá thủy đô đả bất hảo, lưu tại sơn thượng tố thập ma, sấn tảo hạ sơn khứ toán liễu!”

Ngã một hữu lý hội tha môn, chỉ thị đối trứ sư phụ phẫn phẫn bất bình địa thuyết đạo: “Sư phụ, đệ tử bất minh bạch, đệ tử tất giá tống ngọc tảo lai nhất cá nguyệt, vi hà tha năng cân tại nâm lão nhân gia thân bàng học kiếm, nhi đệ tử khước bất khả dĩ!”

Sư phụ một hữu lý hội ngã, tống ngọc cáp cáp đại tiếu đạo: “Cáp cáp, nhĩ dã bất khán khán nhĩ thị thập ma đông tây, nhất cá hương ba lão dã phối lai học cha môn kiếm tông đích võ công! Thử sự nhược truyện liễu xuất khứ, nhĩ dã bất phạ bị giang hồ nhân sỉ tiếu.”

Nhị sư huynh đàm vĩ đồng văn ngôn pha vi sinh khí đạo: “Hồ nháo, sư phụ tuyển thùy tố đệ tử thị tha lão nhân gia đích sự, na lí hữu nhĩ thuyết thoại đích phân nhi, tái thuyết liễu, lão ngũ tái bất tế dã thị nhĩ sư huynh, nhĩ chẩm cảm giá dạng thuyết thoại!” Tống ngọc văn ngôn bất dĩ vi ý, khước hựu bất cảm đỉnh chàng nhị sư huynh, vu thị bạch liễu ngã nhất nhãn khinh hanh liễu nhất thanh chuyển thân luyện kiếm khứ liễu.

Thử khắc ngã chỉ tưởng tri đạo đáp án, vu thị dã bất lý thải tha môn, kế tục thuyết đạo: “Tự sư phụ đệ nhất thứ kiến đáo đệ tử chi nhật khởi, đồ nhi tiện tri sư phụ hiềm khí đệ tử tư chất bình dung, bất nguyện thu đệ tử vi đồ, đẳng đáo đệ tử bái nhập sư phụ môn hạ, sư phụ chỉ nhượng đệ tử tố nhất ta tạp hoạt canh bất tằng truyện thụ bán điểm võ nghệ, đệ tử chỉ đạo sư phụ thị tại khảo sát đệ tử, thị dĩ mỗi nhật tố sự duy khủng bất tẫn tâm kiệt lực, tưởng lai thị đệ tử đa lự liễu. Sư phụ nhược bất nguyện truyện thụ đệ tử võ học, hoàn thỉnh sư tôn minh kỳ, đệ tử tuyệt bất tại giá sơn thượng đa lưu phiến khắc.”

Mạnh sư huynh văn ngôn hát đạo: “Trụ khẩu, hạt thuyết ta thập ma, sư phụ chẩm dạng giáo đạo đồ nhi khởi dung nhĩ lai trí uế, sấn sư phụ thượng vị sinh khí, hoàn bất cản khoái đả tiêu niệm đầu lai cấp sư phụ phối cá bất thị!”

Mạnh sư huynh thoại âm cương lạc, sư phụ đối ngã thuyết đạo: “Nhất nguyệt chi tiền ngã giáo nhĩ đích hô hấp thổ nạp chi pháp nhĩ khả hữu nhận chân tu luyện?”

Ngã đáp đạo: “Sư phụ giáo ngã đích giá ta hô hấp thổ nạp chi pháp, đệ tử tuy bất tri kỳ dụng, đãn mỗi nhật đô tại tẫn tâm tu tập, luyện chí kim nhật chỉ giác tiểu phúc tự hữu tiểu trùng nhuyễn động, dương thị dương liễu ta khước ngận thị thư phục.”

Sư phụ đạo: “Như thử tiện cú liễu, nhĩ nhược bất mãn ý vi sư đích an bài, môn tại nam biên tẫn quản ly khai tiện thị, vi sư tự bất hội vi nan nhĩ.”

Đại sư huynh văn ngôn cản mang thuyết đạo: “Sư phụ, tiểu sư đệ chỉ thị cầu học tâm thiết, bất thức lễ sổ trùng chàng liễu sư tôn, hoàn thỉnh sư tôn kiến lượng.” Sư phụ văn ngôn tương tụ tử nhất suý, chuyển thân tẩu liễu. Chúng vị sư huynh đệ, kiến sư phụ sinh khí ly khai, phân phân chỉ trách liễu ngã lưỡng cú chi hậu dã đô tiên hậu ly khai liễu.

Đại sư huynh kiến trạng thán liễu khẩu khí, đối ngã thuyết đạo: “Ngã tri nhĩ cầu học tâm thiết, đãn thị nhĩ bất bỉ tống ngọc, biệt khán tống ngọc bỉ nhĩ vãn nhập môn liễu nhất ta, đãn tha hảo ngạt hữu ta căn cơ, thiên phú hựu thị thượng giai chi tuyển, sư phụ phương tài phóng tâm truyện tha võ nghệ, nhi nhĩ căn cơ thiên phú soa đích xuất kỳ, sư phụ hựu chẩm năng truyện nhĩ võ học. Nhĩ yếu ký đắc sư phụ kí nhiên tương nhĩ thu nhập môn hạ, tự đương hội truyện nhĩ võ nghệ, thiết mạc hồ tư loạn tưởng, tri đạo liễu một hữu!” Ngã thính hoàn sư huynh đích giải thích ủy khuất đích điểm liễu điểm đầu, giá tài tương mộc dũng tòng địa thượng kiểm liễu khởi lai, kế tục đả thủy khứ liễu.

Tòng na dĩ hậu, ngã tái dã bất quan tâm sư huynh môn tập võ đích sự tình liễu, ngã chỉ luyện ngã đích hô hấp thổ nạp chi pháp, mỗi nhật lí y cựu khảm sài, thiêu thủy, tẩy y, tố phạn, đả tảo vệ sinh, tứ vị sư huynh tri ngã tập võ tâm thiết, dã bất tương thử sự phóng tại tâm thượng, cửu nhi cửu chi giá kiện sự tình dã tựu bị trục tiệm đạm vong liễu, chỉ hữu tống ngọc thời bất thời địa tại sư phụ diện tiền đề khởi thử sự, sư phụ dã bất khứ lý thải tha, chỉ thị tòng thử chi hậu ngã hòa sư phụ đích quan hệ canh gia ác liệt liễu, mỗi thứ ngã dữ tha thỉnh an tha tổng thị phu diễn ngã liễu sự, tòng lai bất khẳng chính nhãn khán ngã nhất nhãn, tựu giá dạng ngã tại sơn thượng bình bình đạm đạm na địa độ quá liễu thất niên.

Thất niên trung, ngọc nữ phong lục lục tục tục đích thu liễu nhất ta đệ tử, thính thuyết hậu tiến đệ tử chi trung hữu nhất vị khiếu tố lý thiên nhất đích, thử nhân tư chất chi cao bất tại tứ vị sư huynh chi hạ, vưu kỳ thị quá mục bất vong đích bổn lĩnh lệnh nhân trứ thật cật kinh. Bất quá tự tòng tống sư đệ chi hậu, đại sư huynh tựu bất tái tương hậu tiến đệ tử giới thiệu cấp ngã nhận thức liễu. Hậu tiến đệ tử đại đô chỉ tri đạo ngã thị nhất chiêu bất hội chỉ phụ trách càn tạp vụ đích ngũ sư huynh, biểu diện thượng đối ngã tất cung tất kính, thật tế thượng khước tiều bất khởi ngã ngận thiếu dữ ngã vãng lai, tái gia thượng tống ngọc đáo xử phiến phong điểm hỏa, ngã tại chư vị sư đệ đương trung khả vị nhan diện tảo địa, khởi sơ tâm lí thượng bất thị tư vị, cửu nhi cửu chi dã tựu đạm nhiên liễu. Như kim ngọc nữ phong đệ tử bao hàm ngã tại nội dĩ hữu tứ thập vị chi đa, bất quá kỳ tha đệ tử đích tư chất tuy nhiên bỉ ngã hảo ta, đãn dữ kỉ vị sư huynh tương bỉ tựu soa đắc viễn liễu.

Ngẫu nhĩ ngã dã hội tưởng niệm gia lí, tưởng niệm gia trung đích phụ mẫu, đãn ngã như kim nhất sự vô thành, hựu hữu hà diện mục khứ diện đối tha môn. Thất niên lai, phụ thân tòng một hữu lai khán vọng quá ngã, gia mẫu độc quá nhất ta thư khước tòng vị tả quá tín cấp ngã, ngã tri đạo tha môn thị vi liễu đoạn liễu ngã đích niệm tưởng, hảo nhượng ngã tại sơn thượng dụng tâm tập võ, ngã trừ liễu phát phấn đồ cường đương chân bất tri đạo dĩ hà phương thức lai báo đáp tha môn liễu. Ngã tưởng chỉ yếu ngã bất đoạn tiền tiến, chung hữu nhất thiên ngã hội tái thứ kiến đáo tha môn đích, chỉ thị hi vọng tái kiến tha môn đích thời hầu, thượng hữu cơ hội năng cú tẫn hiếu đạo dĩ báo đáp nhị lão sinh dưỡng chi ân.