Vân thương sinh tử lục

“Thiên địa sơ khai, hồng mông thủy tích. Vân thương nhất phiến hỗn độn, nhi linh khí sung mãn thiên địa, bao khỏa lục cực.

Lục hợp sinh linh cạnh tương sinh trường, hậu hữu năng nhân dị sĩ tập thiên địa chi linh khí, chú vi linh, hoặc viết binh tàng, hoặc viết khí tựu, nhi duy hữu chú linh khôi vi thượng thượng chi thượng.

Vân thương đại lục, đông thương hợp hàn gia chưởng binh, tây vô song sở gia luyện khí, nam cừ lương bạch ninh gia thượng phù dược, bắc thiên khải tô gia đoán thể, tứ gia các cư nhất thành, tư chưởng nhất phương, thiên hạ dĩ tứ gia mã thủ thị chiêm.

Nhi chú linh khôi chúc gia nhất gia phiêu miểu vô tung, ẩn vu vân thương, bất dữ thế gia đại tộc lai vãng, chỉ chú linh vấn thế, khước nhi chiêm thiên hạ nhất phương tịch vị.

Nhiên vân thương lục niên, tứ phương linh khí hốt nhi tiêu thệ đại bán, hậu toại vô linh, chúc gia âm tấn tự thử đoạn tuyệt, tái vô chú linh sư vấn thế.

Nhi tứ gia phân tranh ma sát, lạp cứ phân cát linh vẫn ( chú linh sư di thể hòa động phủ ), tựu thử lạp khai duy mạc.

Vân thương thập nhị niên, truyện văn thiên khải tô gia đắc chúc gia chú linh sư linh vẫn, hữu linh khí, binh kích vạn thiên, bảo vật vô song.

Nhất thời gian, hàn, sở, bạch ninh tam gia thứ tham vô sổ, thiên hạ anh hùng phân tranh, thiên hạ đệ nhất thứ khách lâu “Ám lưu” tiễu nhiên sinh khởi.

Vân thương thập thất niên, tô gia đoán thể sư tô văn đỉnh hoành không xuất thế, nhất kiếm sinh triều dương, nhất tụ lăng vân thương.

Tự thử, bắc thiên khải ẩn ẩn việt tứ gia chi thủ, trường đạt nhị thập niên. Nhi na tam gia ám trung hữu thiên ti vạn lũ đích liên hệ, ám lưu tịch quyển chỉnh cá vân thương, quần hùng tịnh khởi, phân tranh vô sổ.

Vân thương tam thập ngũ niên, hàn gia hàn tông lục luyện binh chí thiên dị tương.

Vân thương tam thập thất niên, vô song sở gia sở mục nhân luyện khí đắc thiên cơ, sát nhân vô hình nhi thiên hạ văn danh.

Vân thương tam thập cửu niên, cừ lương bạch ninh gia, họa phù lục, luyện đan dược, chưởng vân thương linh đan diệu dược, nhất thời dã vô nhân dữ kỳ quá tranh phong mang.

Thiên hạ tứ phương hựu quy vi bình hành.....

Thương hải tang điền tu du cải, na chúc gia tuy bất tại liễu, khả giá thiên hạ tứ gia đáo thời bất biến......”

Thuyết thư nhân phủ trứ hoa bạch đích hồ tu cảm khái đạo, hựu trướng nhiên đích diêu diêu đầu

“Nhược thị na chúc gia hoàn tại, hứa dã phi thị đương kim cách cục, ai!”

Tại xuân lai khách khách sạn trung, xuyên trứ hạnh hoàng sắc trường quần a quỳ xanh trứ hạ ba thính đắc như si như túy, khẩu thủy đô khoái lưu xuất lai liễu.

Chúc hòa khán đáo a quỳ giá một xuất tức đích dạng tử, một hảo khí địa nhưng quá nhất phương thủ mạt.

“Khoái sát sát nhĩ khoái lưu xuất lai đích khẩu thủy ba, hựu một xá hảo thính đích. Tái thuyết, tha lão đầu thuyết đích dã tịnh bất thị thập ma tinh thải đích sự nhi, như kim đô quá liễu kỉ thập cá niên đầu, na kỉ gia đích chưởng quyền nhân đô tác cổ ( tử liễu ), dã một xá hảo cảm khái đích. Tái thuyết, ngã môn yếu khứ bạch ninh thành, lộ thượng tinh thải đích sự đa trứ ni!”

“Ai, a hòa, ngã giá thị đệ nhất thứ xuất lai mạ, na tượng nhĩ hòa sơ nguyên, động bất động vãng ngoại bào, dã bất đái ngã khứ ngoạn. Hanh!” A quỳ cố tác bất mãn quyệt khởi liễu chủy, phiết quá đầu.

“Hảo liễu, hảo liễu. Ngã môn chi tiền xuất khứ đô thị hữu nhậm vụ đích, giá thứ khinh tùng điểm tài phương tiện đái nhĩ cá tiểu tha du bình a!” Chúc hòa tiếu trứ điểm điểm tha đích ngạch đầu, tiếu trứ khán a quỳ khí thành hà đồn kiểm.

Chúc hòa hòa a quỳ tại nháo trứ, cách bích trác đích na kỉ cá đại hán hốt tựu phách khởi liễu trác tử.

“Thuyết thời trì, na thời khoái! Na bạch ninh gia đích bạch ninh nghiên nhất trương phù lục định trụ na tặc nhân, nhất bả bạch quang tựu yếu phong liễu tha đích hầu. Khả hận na tặc nhân ám hạ sử độc tưởng đào, đãn tha đích động tác na năng đào quá bạch ninh gia na vị, nhất kiếm tựu thiêu đoạn liễu na tặc nhân đích thủ cân cước cân, trảm liễu tha đích đầu lô.”

“Nhĩ thuyết đích giá hữu xá, bạch ninh gia bổn tựu dĩ phù lục đan dược vi chủ, dược độc bất phân gia, thức xuất tha sử độc dã bất túc vi kỳ.”

“Giá nhĩ tựu bất tri đạo liễu ba, na độc khả thị mạc sầu, thiên hạ độc vật bài hành đệ bát ni, yếu ngã thuyết, giá bạch ninh gia đích đương chân hữu bổn sự.”

“Chân đích a?” Nhất cá ải cá tử đích đồng bạn vấn đạo.

“Na khả bất, giá sự tựu tại thần hoan đạo phát sinh đích ni, bất thiếu nhân đô thân nhãn khán đáo liễu.” Đại hán chỉ trứ tự kỷ đích nhãn tình thuyết đáo, phảng phật hảo tượng tự kỷ dã thân thân kinh lịch quá nhất bàn.

“Ai nha, bất thị thuyết mạc sầu đô đĩnh cửu bất kiến tung ảnh liễu mạ, chẩm ma tối cận hựu xuất hiện liễu!”

“Giá hữu thập ma hảo kỳ quái đích, bạch ninh gia yếu tại cừ lương thành cử hành luyện đan đại hội ni, giá thần hoan đạo bất thị cừ lương thành đích tất kinh chi địa ma, tự nhiên xá ngưu quỷ xà thần đô xuất lai lạc!”

Cách bích hoàn tại thuyết, chúc hòa hòa a quỳ chi trứ nhĩ đóa thính trứ, chúc hòa ám tưởng, giá nhất lộ yếu bất thái bình liễu, tảo tri bất ứng hạ mẫu thân đích yếu cầu, bào đáo giá khứ lượng thành tống tín, cấp tự kỷ trảo ma phiền, dã bất tri đạo năng bất năng cập thời cản đáo cừ lương.

Chúc hòa vô nại địa thán liễu khẩu khí, khước kiến định hảo liễu khách sạn phòng gian đích sơ nguyên hồi lai liễu, chính hòa cách bích đàm đắc hỏa nhiệt ni!

“Huynh đài, giá tiêu tức khả chân linh thông, giá kỉ thiên lí ngoại đích tiêu tức đô năng tri đạo, tiểu đệ bội phục bội phục!” Sơ nguyên tiếu mị mị địa sáo cận hồ đạo.

“Na khả bất, ngã hữu cá tại bách hiểu đường đương soa đích thân thích, giá tiêu tức tự nhiên khoái liễu bàng nhân bất tri đa thiếu.”

Phương tài tại thuyết thoại đích đại hán kiểm thượng tẫn thị đắc ý.

“Khách quan, nâm biệt thính giá văn hổ hồ thuyết bát đạo, giá ngưu bì xuy đích đô thượng thiên liễu, biệt đích tiểu đích bất cảm bảo chứng, đãn giá phương viên bách lí na hữu ngã môn xuân lai khách đích tri đạo đích đa, cổ kế thị khán nâm thị ngoại địa lai đích, hựu tại mông nhân liễu, giá nhi tuy bất tri đạo tha na thân thích tảo tựu bị thích xuất đường liễu.”

Tiểu nhị nhất biên ổn đương đương địa đoan trứ thái, nhất biên sách xuyên na cá khiếu văn hổ đích đại hán. Mãn đường đích nhân đô hống tiếu khởi lai liễu.

Sơ nguyên đảo thị một xá cảm giác, giang hồ ma, tự thị các nhân hữu các nhân đích nhạc thú lạc, vấn nhất hạ một chỉ vọng năng hữu xá nội bộ tiêu tức, dã bất quá thị tưởng khán khán tiếp hạ lai tẩu đại đạo hoàn thị sao cận lộ phương tiện, vãng vãng thị giá chủng hỗn tích vu thị tỉnh đích nhân canh thục tất na lí hảo tẩu.

Đảo thị na cá khiếu văn hổ đích đại hán não liễu, dương khởi quyền đầu tác thức yếu đả tiểu nhị.

Giá tiểu nhị cổ mạc dã thị thục tất liễu tha đích sáo lộ, trắc thân nhất tị tựu đóa quá liễu, hựu tương chúc hòa na trác điểm đích phỉ thúy giáo tử, toàn đức lỗ áp, vân lộ tùng đô thượng liễu. Văn hổ quyền đầu lạc không, hựu thị mãn đường hống tiếu.

Sơ nguyên tảo tựu hồi đáo chúc hòa na nhi liễu, nã khởi khoái tử giáp liễu cá giáo tử tống nhập chủy, thuyết: “Ngã cương tài hòa thần hoan đạo đích nhân tiếp tuyến liễu, ngã môn tại giá hiết nhất vãn, minh nhật tựu tẩu, nhĩ môn lưỡng tối hảo hoán thành nam trang, ngã môn kỵ mã phương tiện nhất ta.”

“Hành, ngã hòa a quỳ vãn thượng tựu bả đông tây thu hảo, minh tảo nhĩ lai khiếu ngã môn khởi sàng tựu tẩu.”

“Na tựu giá ma định liễu, nhĩ ký đắc cấp a quỳ yểm nhất hạ dung mạo, bất nhiên tha đáo thần hoan đạo đô đắc bị lang cật liễu.”

“Dã thị.” Chúc hòa tưởng khởi nhất lộ tẩu lai a quỳ na bách phân bách đích hồi đầu suất hòa bất kế kỳ sổ đích đào hoa, bất cấm phủ ngạch.

Chính tại phấn chiến mỹ thực đích a quỳ thính đáo tự kỷ đích danh tự, mang nhiên sĩ khởi đầu, “Chẩm ma liễu, ngã chẩm ma liễu, ngã khả một cấp nhĩ môn thiêm ma phiền, nhĩ môn khả bất năng tống ngã hồi khứ.” Nhất song hạnh nhãn trừng đắc viên viên đích, hảo bất ủy khuất, khước hựu cố mục lưu phán, hảo tự nhất uông xuân thủy.

Chúc hòa hòa sơ nguyên tề tề phiên liễu cá bạch nhãn, tha tam nhất khối trường đại, đối a quỳ đích mỹ mạo tự nhiên hữu liễu nhất định miễn dịch lực, dã bất hội hữu xuất cách tưởng pháp.

Đãn yếu thị ngộ đáo na ta tâm thuật bất chính đích, a quỳ giá chủng thân kiều thể nhuyễn đích chú linh phế tài cổ mạc tựu bị sách cốt nhập phúc liễu, khuy tha đối tự kỷ na trương kiểm một điểm cảm giác, bán điểm bất tri già yểm, giá cá sỏa qua yêu.

“Hành hành hành, bất hội bả nhĩ đâu hồi trại tử đích, mẫu thân dã thuyết liễu, giá thứ nhất định yếu ngã môn đái trứ nhĩ lịch luyện lịch luyện, tổng bất năng nhất trực oa tại vân thủy trại bất xuất lai ba.” Chúc hòa vô nại địa hống đạo. Tự tha ký sự khởi, a quỳ hảo tượng tựu bất tằng đạp xuất vân thủy trại, hảo tự liên tha gia đích phù vân các đô thiếu hữu đạp xuất, chẩm ma tựu dưỡng xuất tha giá bàn ái hướng ngoại bào đích tính tử ni.

Hảo tượng dã một kiến quá a quỳ phụ mẫu, a quỳ dã một vấn quá, tộc nhân dã bất tằng thuyết, chỉ đạo a quỳ thị tộc lí di cô, phạ tha xuất sự đối bất trụ tha phụ mẫu, tựu tổng câu trứ tha liễu. Thảng tại sàng thượng đích chúc hòa tưởng trứ a quỳ đích nhất ta sự, thùy tri chính chủ tảo tựu hô hô đại thụy liễu.

Tưởng na ma đa tố xá, minh thiên hoàn yếu cản lộ ni, thụy hảo giác tài thị chính sự, chúc hòa phiên liễu cá thân, trầm trầm thụy khứ, khước hoàn tưởng trứ mẫu thân vi xá phi yếu a quỳ cân trứ, bất tưởng liễu, thụy ba.

Song ngoại đích nguyệt nha cao quải thụ sao, kỉ chỉ phiền nhân ô nha ngẫu nhĩ phát xuất sa ách đích cô khiếu.

Dạ sắc thâm trầm, thùy dã một chú ý đáo, na dữ dạ sắc dung vi nhất thể đích ám ảnh tại đại nhai tiểu hạng, cao môn trạch để đích lưu động, như đồng na ẩn nặc vu địa hạ đích lưu thủy, vô thanh vô tức, mật mật ma ma địa khỏa trụ kỉ thập lí, hựu tiễu nhiên tiêu thệ.