Ngã đích thế giới bị nhập xâm lạp

“Tiểu tô nguyệt, khoái điểm khởi sàng. Nhĩ thị bất thị vong ký kim thiên cai thượng học liễu.”

“Thập ma, giá tựu thiên lượng liễu! Khoái điểm khoái điểm, hiện tại kỉ điểm lạp?”

Tô lạc nhiên hữu ta vô nại đích diêu đầu, tựu tri đạo ngọa thất lí đích thiếu nữ hựu thị liên dạ ngoạn du hí liễu. Chân bất tri đạo na ta ấu trĩ đích du hí hữu thập ma hảo ngoạn đích, cương ngạnh, vu hủ, hựu bất tri biến thông, tựu thị nhân loại môn nhàn trứ vô liêu lộng xuất lai đích trình tự nhi dĩ.

“Ca ca, nhĩ kim thiên thị yếu tống ngã khứ thượng học đích, thị ba?” Tô nguyệt nhất song lượng tinh tinh đích nhãn tình khán trứ tha, tuy nhiên nhất dạ vị thụy, đãn nhất điểm dã một hữu ảnh hưởng tha đích nhan trị.

Tô nguyệt bất tri đạo, giá thị nhân vi tha đích ca ca tô lạc nhiên thị sang thế thần đích nguyên nhân. Như quả bất thị tô lạc nhiên nhất trực khán trứ tha, thời bất thời đích cấp tha nhất điểm thần lực gia trì, tô nguyệt tảo tựu bán dạ thốt tử tại du hí cơ tiền liễu.

“Ân, thị a. Nhĩ khoái điểm ba, ngã bồi nhĩ.” Thân vi sang thế thần đích tô lạc nhiên ti hào một hữu giác đắc giá dạng hữu thập ma bất đối. Tha tuy nhiên thị nhất cá sang thế thần, đãn thị thế giới đích quyền bính hiện tại tịnh bất tại tha thủ thượng, nhi thị tại thế giới ý thức na lí. Chỉ hữu đẳng thế giới tao ngộ đáo liễu thập ma đại sự, thế giới ý thức vô pháp tự kỷ giải quyết thời tài hội lai trảo tha. Sở dĩ thuyết, tha hiện tại tài hội xuất hiện tại tự kỷ đích thế giới lí, ngoạn trứ phẫn diễn phổ thông nhân loại thiếu niên đích du hí. Nhi chân chính đích tô lạc nhiên, bị tha cường chế dẫn nhập liễu trầm thụy, tự kỷ tạm thời thủ đại liễu tha đích vị trí, nhân vi thị tạm thời đích, sở dĩ tha giác đắc, tự kỷ ứng cai hảo hảo đích đối đãi tha đích muội muội. Tất cánh thân vi sang thế thần, dã bất năng bất giảng đạo lý.

“Kim thiên thị cương khai học, nhĩ đáo học giáo nhất định yếu hòa đồng học hảo hảo tương xử, tri đạo mạ?”

“Ai nha. Ca ca, nhĩ hảo phiền a. Ngã dĩ kinh thị đại nhân liễu, giá ta sự tình đương nhiên đích. Tái thuyết liễu, nhĩ hoàn đam tâm ngã mạ?” Tô duyệt tiếu ngữ yên nhiên hữu ta tiếu bì đích huy liễu huy tự kỷ đích quyền đầu.

Tô mặc nhiên hữu ta trầm mặc. Dã hứa tha ứng cai đam tâm nhất hạ hòa tự kỷ muội muội tác đối đích na ta nhân. Tất cánh tha muội muội hiện tại, võ lực trị khả thị ngận cao đích.

“Ân, đáo liễu. Tiến khứ ba.”

“Thập ma? Ca ca! Nhĩ bất bồi ngã mạ? Bất hành! Nhĩ nhất định yếu tiến khứ, tạc thiên ngã hoàn hòa đồng học liêu thiên, thuyết ngã hữu nhất cá anh tuấn soái khí đích ca ca, tha môn hoàn bất tương tín. Thân vi ca ca, nhĩ bất ứng cai duy hộ muội muội đích tín dự mạ?” Tô nguyệt u oán đích khán trứ tha. Phảng phật tha tố liễu thập ma thiên nộ nhân oán đích sự nhất dạng.

“Ngã khứ.”

Tô lạc nhiên khinh thanh thán liễu khẩu khí, tự tòng tự kỷ biến thành liễu tô lạc nhiên chi hậu, giá cá muội tử tựu phảng phật khai khải liễu thập ma bất đắc liễu đích chúc tính, chỉnh thiên tại bằng hữu quyển lí huyễn diệu tha hữu nhất cá thiên thần hạ phàm nhất bàn đích ca ca, nhiên hậu lạp nhất quần nhân quá lai thiểm tha đích nhan. Thuyết thập ma tha như quả yếu tiến ngu nhạc quyển, nhất định hội thành vi đương hồng minh tinh. Ti hào bất giác đắc tự gia khai điếm đích ca ca tiến ngu nhạc quyển hữu thập ma bất đối đích địa phương, phản đảo giác đắc tha thủ trứ na cá mại điểm bình an phúc thập ma đích tiểu điếm, giản trực tựu thị một sự lãng phí tha ca ca đích nhan trị!

“Hi hi, ngã tựu tri đạo ca ca tối ái ngã liễu.” Tô nguyệt vãn khởi tô lạc nhiên đích ca bạc, diện đái tiếu ý đích bả tha lạp tiến học giáo.

“Di?”

Tô lạc nhiên tại lộ quá thực đường thời đột nhiên đình hạ liễu cước bộ, hữu ta kinh nhạ đích khán hướng thực đường. Tô nguyệt bất minh sở dĩ, cân trứ khán quá khứ, khước thập ma dã một hữu phát hiện, cao trung đích thực đường dã một hữu thập ma đặc biệt đích.

“Tiểu tô nguyệt nhĩ tiên tự kỷ khứ báo đạo ba, ngã đột nhiên tưởng khởi điếm lí hoàn hữu điểm sự, tiên hồi liễu.” Tô lạc nhiên kiểm thượng hữu điểm kỳ quái, thông thông thuyết liễu nhất cú tựu ly khai liễu.

“Ai, ca đẳng đẳng ngã, nhĩ bất năng thuyết thoại bất toán sổ!”

Tô nguyệt tại nguyên địa khí phẫn địa đoạ liễu đoạ cước, quyệt trứ chủy khí trùng trùng đích tẩu liễu.

Tại tô nguyệt khán bất đáo đích địa phương, tô lạc nhiên nhất cá thiểm thân xuất hiện tại thực đường đích trù phòng trung. Trù phòng đích nhất giác đôi liễu kỉ cá đại tương tử, tại tô lạc nhiên đích cảm tri đương trung, tương tử lí toàn đô thị hoãn hoãn nhuyễn động đích sinh mệnh thể. Tại thực đường đích trù phòng trung, cánh nhiên hữu giá dạng đích đông tây, trứ thật hữu điểm kỳ quái.

Mạn mạn đích tương tương tử đả khai, phát hiện cánh nhiên thị nhất quần mao nhung nhung đích bạch sắc vô danh sinh vật. Thân thượng chỉ hữu hoàn một trương khai đích nhãn tình hòa chủy ba.

“Giá thị thập ma đông tây?” Tô lạc nhiên trứu liễu hạ mi, tòng tương tử lí nã xuất nhất chỉ, dã bất phạ tha thương hại đáo tự kỷ.

Niết liễu niết, phát hiện tha đích xúc cảm cánh nhiên hòa ti trù soa bất đa, chân thị nhất chủng kỳ quái đích sinh vật, kỳ quái đáo bất ứng cai xuất hiện tại giá cá thế giới.

Tô lạc nhiên thần sắc hữu ta âm trầm, bổn lai bất ứng cai xuất hiện đích sinh vật hiện tại khước xuất hiện liễu. Giá chỉ năng thuyết minh yếu ma thị thế giới ý thức ngoạn hốt chức thủ, đãn thị giá bất thái khả năng. Tất cánh thế giới ý thức tuy nhiên vi nhược, đãn thị tuần tra nhất hạ thế giới hoàn thị một vấn đề đích. Yếu ma tựu thị thế giới ý thức ngộ đáo liễu nguy hiểm, nguy hiểm đáo hoàn một hữu lai đắc cập hướng tự kỷ cầu cứu, tựu bị mẫn diệt hoặc giả tù cấm liễu.

Cánh nhiên hoàn hữu nhân cảm triều tự kỷ sang tạo đích thế giới hạ thủ. Tô lạc nhiên nhất thời gian dã thuyết bất thượng lai đáo để thị khí phẫn hoàn thị tu não.

Đương sơ hoa lạp địa bàn đích thời hầu, tha môn 108 vị sang thế thần tảo tựu đả liễu bất tri đạo đa thiếu giá, tha đô bất tri đạo đả phục liễu đa thiếu. Chỉ tri đạo kỉ hồ chỉ yếu kiến quá tha đích nhân đô hại phạ tha, hiện tại cánh nhiên hữu nhân cảm tha đả tha thế giới đích chủ ý. Giản trực tựu thị bất tri tử hoạt. Khán trứ giá cá kỳ quái đích sinh vật. Tô lạc nhiên nhất thời dã bất tri đạo giá thị thùy đích thế giới lí diện xuất lai đích.

Tô lạc nhiên liên hệ liễu nhất hạ thế giới ý thức, phát hiện thế giới ý thức cánh nhiên hoàn thanh tỉnh trứ, tịnh thả biểu kỳ diện tiền đích giá cá sinh vật nguyên bổn tựu thị chúc vu giá cá thế giới đích. Nhi tịnh bất thị ngoại giới nhập xâm đích. Giá cá phát hiện nhượng tô lạc nhiên hữu ta mông liễu. Bất đối nha, tha ký đắc tự kỷ thiết trí thế giới đích thời hầu, thị phổ thông đích thế giới, một hữu nhậm hà năng lượng thể hệ đích. Nhi diện tiền giá cá đông tây minh hiển tựu bất chính thường, lí diện hữu đạm đạm đích thâm uyên đích khí tức. Tuy nhiên chỉ hữu nhất ti, thế giới ý thức dã bất ứng cai khán bất xuất lai tài đối nha, tất cánh giá khả thị tại thế giới chi nội. Thế giới ý thức hoàn thủ ác trứ thế giới quyền bính. Chẩm ma hội nhận vi tha thị nguyên bổn tựu thị giá thế giới đích ni?

“Ai, giá vị đồng học, nhĩ thị?” Nhất cá trung niên phụ nữ tiểu tâm dực dực đích khán trứ diện sắc âm trầm đích tô lạc nhiên, hữu ta kỳ quái tha vi thập ma xuất hiện tại giá nhi.

“Nga, tùy tiện tẩu tẩu.” Tô lạc nhiên khôi phục diện vô biểu tình đích dạng tử. Tại diện đối tô nguyệt dĩ ngoại đích nhân thời, tha nhất trực thị giá phúc lãnh mạc đích dạng tử, khả dĩ tị miễn ngận đa ma phiền.

“Nga, hảo ba, na nhĩ tự kỷ tẩu tẩu, ngã tiên bả giá ta diêm đoan quá khứ.” Trung niên phụ nữ hoàn thị hữu ta kỳ quái, đãn dã một thuyết thập ma, trực tiếp thượng tiền sĩ khởi tương tử.

Tô lạc nhiên nhất thời hoàn một phản ứng quá lai, hữu ta mang nhiên. Diêm? Thập ma diêm? Cật đích na cá diêm mạ? Khả giá tương tử lí thị thâm uyên sinh vật a?

“Khán nhĩ giá tiểu hỏa tử, trành trứ giá ta diêm càn thập ma, giá thị tân tiến đích thâm uyên bài nhi hải diêm. Một kiến quá ba, ngã dĩ tiền dã một kiến quá nột.”

Thập ma quỷ? Tô lạc nhiên hữu ta chấn kinh. Đột nhiên cảm giác tự kỷ đích thế giới trung, mạo tự, hữu thập ma đông tây bất thụ khống chế liễu……