Chung đắc tự tại

Chúng sở chu tri, chỉ hữu tử khứ sinh linh đích linh hồn khả dĩ bị chuyển sinh. Nhân nhi đương lý khải khải bị nhưng tiến luân hồi toại đạo đích na nhất khắc, não trung đích ký ức bị mạn mạn mô hồ. Lý khải khải nhục thân phá toái, nguyên thần phá toái, linh hồn phá diệt đích khẩn yếu quan đầu. Đương chỉ thặng hạ hồn phách đích thời hầu hòa bị hồng vận đạo tổ nhưng tiến luân hồi toại đạo đích tạo hóa ngọc điệp tương chàng, tạo hóa ngọc điệp cư nhiên bị bách hòa lý khải khải đích linh hồn hợp nhị vi nhất.

Tạo hóa ngọc điệp nãi thượng cổ thần vật, tựu thị hồng vận đạo tổ dã một pháp tương tạo hóa ngọc điệp hòa tự kỷ hợp nhị vi nhất, một tưởng đáo tại luân hồi thông đạo đương trung lý khải khải đích linh hồn cư nhiên hòa tạo hóa ngọc điệp hợp nhị vi nhất. Kỳ tích phát sinh liễu, thế gian vạn vật sinh tất hữu kỳ nhân, chung tất hữu kỳ quả, nhiên tạo hóa ngọc điệp tịnh phi phàm vật, trí sử luân hồi toại đạo tự động đả khai, lý khải khải đích linh hồn bạn tùy trứ tạo hóa ngọc điệp đích biến hóa tiến nhập chuyển sinh.

Mụ mụ, mụ mụ nhĩ khoái khán na lí hữu lưu tinh khoái khán hảo phiêu lượng nha, cánh nhiên thị thất sắc đích. Tại chỉnh cá hậu nhân loại thời đại sở hữu đích đại năng, đô khán kiến tại dao viễn đích bắc cực, phát xuất thất sắc háo quang. Tại hậu nhân loại thời đại, dao viễn đích bắc cực bị nhất gia một lạc thế gia thủ hộ. Giá cá gia tộc tại hắc ám kỷ nguyên đích chiến tranh trung lập hạ hãn mã công lao, na tiện thị cổ lão thần tộc xi vưu đích hậu đại, nguyên tiên xi vưu bị hiên viên ngũ mã phân thi, xi vưu nhất tộc bị thượng cổ chúng thần áp chế liễu, chỉnh chỉnh hảo kỉ cá thế kỷ. Đãn thị tại hắc ám kỷ nguyên đích chiến tranh trung, xi vưu huyết mạch giác tỉnh, tại chiến tranh trung lập hạ hãn mã công lao đích xi vưu nhất tộc chỉnh cá đại năng môn dã tương chỉnh cá bắc cực khu phân phong cấp tha môn, tứ danh lãnh tính. Tại chỉnh cá bắc cực đích hạ phương kiến lập liễu nhất cá thành bảo, thành bảo bị mệnh danh vi đông thành, vi liễu để vực tàn lưu tại bắc cực đích băng ma môn, chỉnh cá lãnh gia kiến lập khởi ma băng bảo vị vu tối cận đích bắc cực đích tối tiền đoan hòa ác ma lĩnh tương vọng thủ hộ trứ bắc cảnh đích an toàn.

Chính tại tối tiền đoan tuần la đích ma binh bảo, bảo chủ lãnh lăng vũ khán kiến na thất thải vẫn thạch hàng sinh tại tuyết vực thâm xử, tha lập mã bất cảm đam ngộ, kỵ tại tự kỷ thần câu, phi yến câu đạp trứ mang mang phi tuyết, hướng tuyết vực thâm xử bôn khứ.

Tại tuyết vực thâm xử đích cấm địa chi chủ, lập tức phái xuất tự kỷ đích thủ hạ tiền khứ tầm trảo na khối kỳ thạch.

Công phu bất phụ hữu tâm nhân, nhất cá nhất nhân cao đích thất thải thạch lạc tại liễu ác ma lĩnh đích biên duyên, lãnh lăng vũ lập mã tòng phi yến câu thân thượng hạ lai, thủ xuất hàn thiết nhận hi vọng tại ác ma đích nhân đáo lai chi tiền năng thủ xuất thạch đầu lí diện đích bảo bối.

Thùy tri đương na bả hàn thiết nhận tại tức tương sáp nhập thất thải thạch đích đương trung, thiên không hưởng khởi cự hưởng nhất cổ thô đại đích bạch quang trực tiếp tương thất thải thạch chấn toái. Thứ mục đích bạch quang trực tiếp thứ đích lãnh lăng vũ đích song nhãn tránh bất khai, tại bạch quang quá hậu, chỉ thính kiến anh nhi đích khóc thanh, anh nhi bão trứ ngọc điệp, quyền súc đích phấn toái đích thất thải thạch thượng, thử thời vựng quá khứ đích lãnh lăng vũ hoãn hoãn đích chân khai nhãn bị nhãn tiền đích cảnh tượng thâm thâm đích chấn hám trụ liễu.

Tha nhẫn trứ kịch thống, bão khởi anh nhi, chuẩn bị thủ hạ anh hài hoài trung bão trụ đích na kiện vật phẩm, khả thị anh nhi tựu thị bão trứ bất tát thủ. Lãnh lăng vũ một bạn pháp trị hảo tương tự kỷ đích phi phong thoát hạ, tương tử tử bão trứ na kiện đông tây đích anh nhi triền tại tự kỷ đích hung tiền.

Khả thị tại tha chuyển thân tẩu đích thời hầu, cấm địa chi chủ đích thủ hạ lai liễu, na thủ hạ ngận thị dũng mãnh, vô đầu hữu thủ nã trứ phủ đầu, kỵ trứ nhất đầu bị ma hóa liễu đích tuyết lang. Hướng tha ngoan ngoan đích phác lai. Lãnh lăng vũ hào bất úy cụ, thủ xuất tự kỷ khoan đại đích bội kiếm, hộ trứ anh nhi song thối tồn hạ, nhất kiếm thứ hướng chính tại không trung phác hướng tha đích tuyết lang. Đốn thời tuyết lang bị cự kiếm thứ thương, nã cự kiếm sáp tại tuyết lang đích đỗ tử thượng bị đạn đáo nhất biên, na vô đầu ác ma bị suý liễu hạ lai đích đồng thời tương phủ đầu nhất suý. Chỉ kiến na phủ đầu hướng lãnh lăng vũ đích hung tiền phác lai, lãnh lăng vũ vi liễu bảo hộ anh nhi trực tiếp chuyển quá thân khứ dụng tự kỷ khoan đại đích hậu bối bị kích thương, đốn thời bị ngoan ngoan đích tạp đáo liễu thất thải thạch đích toái phiến thượng, vô đầu ác ma nã khởi bị đạn tại địa thượng đích cư phủ hướng lãnh lăng vũ tẩu lai.

Tùy trứ tử vong nhất bộ bộ đích hàng lâm, na anh nhi dã cảm giác đáo liễu nguy hiểm. Na anh nhi hoài bão trung đích tạo hóa ngọc điệp đốn thời phát xuất thất sắc quang mang, tại thân hạ đích thất thải thạch ngưng kết thành nhất bả cự kiếm, xuất hiện tại lãnh lăng vũ đích thủ trung, đốn thời nhất cổ cường đích lực lượng sung xích trứ tự kỷ đích thân thể, lãnh linh vũ nhất cá yến tử phiên thân trạm liễu khởi lai, nã khởi thất sắc cự kiếm nhất kiếm tựu phách hạ liễu vô đầu ác ma đích hữu tí, đốn thời cự phủ lạc địa, phản thủ nhất kiếm thứ xuyên vô đầu ác ma đích hung thang. Na ác ma đốn thời tạc liệt khai lai, cự kiếm dã đốn thời phấn toái. Chí thử na vô đầu ác ma hóa vi phi hôi. Đồng thời tạo hóa ngọc điệp thâm nhập anh nhi đích thể nội bất kiến liễu.

Viễn tại tuyết vực thâm xử đích cấm địa chi chủ, phi thường phẫn nộ trực tiếp tương chính tại cấp tha phục vụ đích, mạo mỹ đích quái vật nhất cước thích phi.

Thử thời đích lãnh lăng vũ tảo dĩ kỵ trứ phi yến câu, hướng ma binh bảo bôn khứ. Đương thâm dạ hàng lâm đích thời hầu lãnh lăng vũ lai đáo liễu ma binh bảo đích thành môn hạ, đốn thời nhất khẩu tiên huyết phún xuất, tòng phi yến câu thượng suất hạ. Thành môn đích thủ vệ cản khẩn đả khai thành môn, tương hôn mê đích bảo chủ cứu hồi điện nội, trị đích nhất đề đích thị lãnh lăng vũ tại hôn mê đích thời hầu dã tử tử đích bão trứ na anh nhi bất phóng thủ. Một lương tâm đích anh nhi cư nhiên thụy đắc hảo hương. Nhất bàng trứ cấp đích lãnh lăng vũ đích thê tử tuyết lăng diễm đốn thời lăng loạn, tại y sư đích cứu trị hạ, lãnh lăng vũ tỉnh liễu quá lai, y sư tại khán quá mạch tượng chi hậu, thuyết đạo: “Hạnh khuy bảo chủ đích xi vưu thần ma luyện thể dĩ kinh tiểu thành, tựu thị hữu điểm nội thương, điều dưỡng nhất đoạn thời gian tựu một sự liễu”.

Tại nhất bàng chuyển tỉnh đích lãnh lăng vũ, khán trứ trứ cấp đích thê tử, sỏa sỏa đích tiếu trứ. Đẳng y sư tẩu hậu, đối thê tử thuyết đạo, ngã tri đạo nhĩ tằng kinh bị cừu gia sở thương chí kim vô hậu, nhĩ nhượng ngã tục huyền ngã nhất trực bất khẳng, nhĩ khán lão thiên gia cấp cha môn tống lai liễu nhất vị công tử. Lai lăng diễm nhĩ lai khán khán chẩm ma dạng, tuyết lăng diễm một hảo khí đích khán trứ tự kỷ đích lão công, na như quả chân thị giá dạng na ngã dã định hội đương thân sinh cốt nhục dưỡng trứ, khả thị nhĩ đắc bả giá cá anh nhi đích xuất xử cấp ngã giảng thanh, phủ tắc ngã khả bất quản, khán nhĩ hôn mê đích thời hầu tử tử đích bão trứ tha bất phóng, nhĩ thuyết tha thị bất thị nhĩ đích tư sinh tử.

Khán trứ tự kỷ đích ái thê, lãnh lăng vũ cáp cáp đại tiếu. Nhượng thê tử quá lai tọa tại tự kỷ đích bàng biên, tương anh nhi đích do lai tế tế đích giảng cấp tự kỷ đích phu nhân. Mãn kiểm chấn kinh đích tuyết lăng diễm tòng trượng phu đích hoài trung tiếp quá anh nhi, na hoài bão trung đích tạo hóa ngọc điệp phát xuất cường quang, biến thành nhất cá đặc thù đích văn lộ ẩn bí tại thể nội, na anh nhi tranh khai song nhãn, khán kiến mỹ mạo đích tuyết lăng diễm nãi thanh nãi khí đích khiếu mụ mụ. Đốn thời bả tuyết lăng diễm cao hưng phôi liễu.

Lãnh lăng vũ khán trứ tự kỷ mạo tử thưởng hồi lai đích anh nhi, hống trứ ái thê na ma cao hưng. Đốn thời tại ái thê đích kiểm thượng thâm thâm đích thân liễu nhất hạ. Na nhất mạc bị anh nhi khán kiến đích đốn thời tiểu hài tử đích tiếu thanh truyện xuất, chí thử tha môn nhất gia tam khẩu đô nhạc đích hợp bất long chủy.

Cao hưng chi dư, lãnh lăng vũ tưởng đáo, cha môn cấp cha môn đích hài tử khởi cá danh ba. Tại nhất bàng đích lăng diễm tư tác liễu nhất hội, chuyển thân cáo tố tự kỷ đích trượng phu nhĩ khán khiếu “Lãnh thiên sinh chẩm ma dạng, thuyết đáo để tha dã thị thượng thiên tứ cấp ngã môn đích, nhĩ thuyết khiếu thiên sinh chẩm ma dạng”.

“Hảo ngã khán hành, na dĩ hậu ngã môn đích công tử tựu khiếu lãnh thiên sinh”. Lãnh lăng vũ trạm khởi lai tương toàn thân quang ngốc ngốc đích anh nhi cử quốc đầu đỉnh, cao hưng đích thuyết đáo ngã lãnh lăng vũ tòng thử hữu hậu. Cáp cáp cáp cáp cáp