Nhất thức kiếm mang

Vĩnh nhạc thập tam niên, ngũ nguyệt. Tiểu mãn.

Lạc dương, âm.

Phô thiên cái địa đích ô vân, khẩn khẩn lung tráo tại thượng không.

Ẩn tế tại vân tằng hậu diện đích dương quang ẩn ẩn ước ước thấu lậu nhi xuất, lạc tại phòng ốc thượng phương nhất phiến tiếp nhất phiến đích chuyên ngõa chi thượng.

Lượng đường đường đích ốc ngõa.

Lăng liệt đích cuồng phong xuy quá liễu giá điều nhai, phảng phật yếu bả giá điều nhai đích nhân đô xuy tẩu, nhất cá đô bất thặng.

Sự thật thượng, giá lí dã dĩ một hữu nhân. Nhất cá nhân đô một hữu. Nhãn khán cuồng phong bạo vũ tương chí, bất hội hữu nhân xuẩn đáo hoàn yếu tại nhai thượng hành tẩu. Gia gia hộ hộ đích môn song tảo dĩ khẩn bế.

Chỉ hữu bị phong hô khiếu trứ quát động đích tửu lâu hồ lô trạng đích chiêu bài, chỉ hữu bị đái lạc đích tàn chi lạc diệp tứ xử phiêu tán. Địa thượng đích trần thổ phân phân dương dương, dã bất tri thị na gia dụng lai trang kê áp đích lung tử, thử thời tại địa thượng phi khoái địa cổn tẩu, hoành xuyên liễu chỉnh cá nhai đạo.

Giản lậu đích trúc lung tử tòng nhai đầu nhất trực tựu cổn đáo liễu nhai vĩ, tối hậu chàng tại nhất cá nhân đích cước thượng, hựu đạn khai kế tục cổn tẩu.

Cánh hoàn hữu nhân, cảm tại cuồng phong bạo vũ chi tiền tùy ý địa tại nhai thượng tẩu động?

Giá thị nhất cá đái trứ đấu lạp đích nam nhân, thân trứ phác tố đích thâm lam sắc y vật, yêu đái liên khấu tử đô một hữu, chỉ thị tùy tiện đả liễu cá kết. Yêu tế lưỡng bàng các bội đái trứ nhất bả kiếm, phổ phổ thông thông đích kiếm.

Tha đích thủ thượng đề trứ nhất cá hồng sắc đích cẩm hạp.

Tại phong trung, nhân xuyên trứ thảo hài nhi lộ xuất lai đích cước chỉ đầu vi vi động liễu động.

Nam nhân sĩ khởi đầu, khán trứ không vô nhất nhân đích nhai đạo. Thân thủ bả đấu lạp phù chính, tha kế tục vãng tiền tẩu.

Minh nhãn nhân khinh dịch tựu khả dĩ khán xuất, tha thị cá giang hồ trung nhân.

Nhi thả bất thị nhất bàn đích giang hồ trung nhân.

Tha toàn thân thượng hạ sung mãn sát khí, tượng tùy thời năng trí mệnh đích dĩ khai liễu phong đích kiếm nhận.

Bính trứ tức thương, thứ trứ tức tử.

Thấu cận khán, tha thủ thượng đề trứ đích cẩm hạp ẩn ẩn hữu trứ càn khô liễu đích huyết tích, thậm chí tẩu nhất đoạn cự ly, tựu hội hoảng du du tích hạ nhất tích tử hắc sắc đích huyết.

Nhất cổ tinh xú nan văn đích tử nhân đích khí vị, tại cuồng phong trung bị xuy tán.

Cẩm hạp giá ma tiểu, tự nhiên thị vô pháp bả nhất cá nhân trang tiến khứ đích, sở dĩ tha chỉ trang liễu mục tiêu đích não đại.

Tha thị cá sát thủ, nhất cá cao minh đích sát thủ.

Tha tẩu tại giá điều nhai thượng đích thời hầu, chủy giác hoàn nhất biên nam nam trứ nhuyễn động, tự hồ tại toán trứ thập ma.

Nam nhân chính tại toán, tối hậu tử tại tha kiếm hạ đích nhân dĩ thị đệ kỉ cá nhân. Mỗi thứ tha giá bàn hành tẩu đích thời hầu, tiện đô hội như thử toán trứ, tha giác đắc giá dạng năng cú nhượng tha sung mãn khoái ý.

Đối nhất cá sát thủ lai thuyết, năng cú hoàn mỹ địa kích sát mục tiêu, tổng thị sung mãn khoái ý đích.

Tha mạn mạn địa tẩu. Không vô nhất nhân đích nhai đạo, cánh tượng tự chuyên vi tha nhất nhân nhi phô đích thanh thạch bản lộ.

Tẩu quá giá điều nhai đạo, tái quải kỉ cá loan, tựu năng đáo “Nhân đồ” tả định đích cư sở.

Thuyết thị cư sở, đảo bất như thuyết thị nhất cá mại nhục đích điếm phô. Thuyết thị “Nhân đồ”, đảo bất như thuyết thị trư đồ tử.

Tả định sát trư mại nhục, tòng bất sát nhân.

Tha bất sát nhân, tử nhân khước đô hội tại tha đích điếm phô lí diện trần liệt.

“Nhân đồ” tả định thị cá trung gian nhân, nhất cá giang hồ trung tịnh bất thiếu kiến đích trung gian nhân.

Hữu nhân cấp tha ủy thác, tha tiện hội trảo nhận thức đích sát thủ khứ sát nhân. Chỉ yếu sát thủ bả mục tiêu đích não đại, hoặc chỉnh cá nhân đô tống đáo tha đích điếm phô lí, tha xác nhận hậu tựu bả ủy thác đích ngân lưỡng giao phó cấp sát thủ.

Đương nhiên, ủy thác đích ngân lưỡng dĩ hữu cận tam phân nhất lạc nhập liễu tha khảng tạng đích khẩu đại. Tha tể trư, dã tể nhân, liên sát thủ đích ngân lưỡng đô cảm ngoan ngoan tể thượng nhất đao, dã tài đối đắc khởi “Nhân đồ” giá cá xưng hào.

Đầu đái đấu lạp đích nam nhân thử thời dĩ tẩu đáo liễu nhai đạo trung gian. Tha tẩu đáo nhai đạo trung gian đích thời hầu, tiện đình liễu hạ lai.

Tha bất năng bất đình hạ lai, nhân vi hữu cá nhân đột nhiên xuất hiện tại tiền diện, lan trụ liễu tha đích khứ lộ.

Nguyên bổn không vô nhất nhân đích nhai đạo, đột nhiên hựu bằng không đa xuất liễu nhất cá nhân, nhất cá trường tương thanh tú đích niên khinh nhân.

Nguyên bổn không vô nhất nhân đích nhai đạo, dĩ nhân lưỡng cá đối trì đích nhân sở tán phát đích lẫm nhiên sát khí nhi ích phát âm trầm.

Đầu đái đấu lạp đích nam nhân ý thức đáo bằng không xuất hiện tại nhãn tiền đích nhân, dã thị cá sát thủ, dã tất nhiên thị cá cao minh đích sát thủ. Chỉ nhân đáo hiện tại, tha hoàn tưởng bất minh bạch nhãn tiền đích nhân thị như hà xuất hiện tại nhai đạo, như hà trạm tại liễu tha tiền diện.

Đầu đái đấu lạp đích nam nhân chú ý lực hốt nhiên lạc tại niên khinh nhân tà đề đích kiếm thượng.

Niên khinh nhân ác trứ đích kiếm bính thượng tương khảm hữu nhất lưỡng khỏa tế tiểu đích châu bảo, kiếm thân tại lãnh quang trung ẩn ẩn thiểm thước. Niên khinh nhân đích kiếm tịnh bất soa, đãn trứ trang khước ngận nhất bàn, bỉ chi tha soa bất liễu đa thiếu. Giá hữu ta nhượng nhân sá dị, đãn canh lệnh tha sá dị đích thị, tha tại niên khinh nhân đích toàn thân thượng hạ đô một hữu trảo đáo kiếm sao.

Niên khinh nhân đích kiếm, cánh thị nhất bính vô sao chi kiếm.

Như quả thuyết tha thị tùy thời năng trí mệnh đích dĩ khai liễu phong đích kiếm nhận, na nhãn tiền đích niên khinh nhân, tiện tượng phong mang bính xạ chi kiếm, khán nhất nhãn đô hội thụ thương.

Niên khinh nhân đích thanh âm dĩ như nhất bả kiếm bút trực địa thứ liễu quá lai.

Niên khinh nhân diện vô biểu tình địa đạo: “Nhĩ tựu thị ‘ song thủ kiếm ’ tiểu lục?”

Đầu đái đấu lạp đích nam nhân chinh liễu chinh, tùy tức chủy giác nhất dương, phát xuất sâm nhiên đích tiếu thanh.

“Nhĩ tưởng sát ngã?”

Niên khinh nhân khán trứ tha.

“Đả ngã chủ ý đích nhân bất thiếu.” Đầu đái đấu lạp đích nam nhân tiếu đạo, “Đãn nhĩ tri bất tri đạo vi thập ma hoạt hạ lai đích nhân thị ngã, nhi bất thị tha môn?”

Niên khinh nhân y nhiên diện vô biểu tình. Tha tĩnh tĩnh địa khán trứ đầu đái đấu lạp đích nam nhân, na nhãn thần tựu tượng tại khán nhất cá tử nhân.

Đầu đái đấu lạp đích nam nhân đạo: “Nhĩ khả thính thuyết ‘ trường an danh kiếm ’ tư mã lượng? Nhĩ khả tri tha dĩ tử tại ngã kiếm hạ?”

Đầu đái đấu lạp đích nam nhân vấn trứ giá thoại đích thời hầu, tâm đầu thị du khoái đích, biểu tình dã thị du khoái đích. Phảng phật sát tử “Trường an danh kiếm” tư mã lượng, thị nhất kiện nhượng tha phi thường đắc ý đích sự.

Giá xác thật thị kiện nhượng tha phi thường đắc ý đích sự, vi thử, tha bất viễn thiên lí đả mã tự lạc dương tiền vãng hàm cốc quan, xuyên quá đồng quan khứ đáo trường an, hựu tòng trường an bả tư mã lượng đích nhân đầu trích liễu hồi lai.

Tư mã lượng đích nhân đầu, hiện tại tựu tại tha đề trứ đích cẩm hạp lí.

Đầu đái đấu lạp đích nam nhân tùy thủ bả cẩm hạp triều niên khinh nhân đích cước hạ nhất phao, đạo: “Nhĩ khả dĩ đả khai khán khán, tha tử đích thời hầu biểu tình thị chẩm ma dạng đích.”

Niên khinh nhân miết liễu nhất nhãn lạc đáo địa thượng đích cẩm hạp.

Tựu tại thử thời, đầu đái đấu lạp đích nam nhân xuất thủ liễu. Tha đích song thủ, đồng thời ác thượng liễu yêu tế lưỡng trắc đích kiếm bính.

“Song thủ kiếm” tiểu lục xác thật thị cá cao minh đích sát thủ. Tha dĩ tri nhãn tiền niên khinh nhân đích thân thủ quyết nhiên bất nhược vu tự kỷ, sở dĩ tha tẫn khả năng phân tán niên khinh nhân đích chú ý lực. Tha nhượng niên khinh nhân giác đắc tha đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn.

Như quả nhất cá nhân một hữu thuyết hoàn thoại, đại đa đô bất hội hữu hạ nhất bộ cử động. Giá thị nhân đích quán tính tư duy, mỗi cá nhân đô hội hữu.

Tiểu lục dã tựu lợi dụng liễu giá cá quán tính tư duy, sát tử liễu bỉ tha hoàn yếu cường đích võ lâm cao thủ, bất tại ngũ chỉ chi sổ hạ.

Canh hà huống, tha xác thật dã hoàn hữu thoại một hữu thuyết hoàn. Diện đối niên khinh nhân, tha hoàn hữu cú thoại một hữu thuyết xuất khẩu.

—— nhĩ đích biểu tình dã tương hòa tư mã lượng nhất dạng!

Tiểu lục đích kiếm dã hứa bất thị tối khoái tối mãnh, dã hứa bất thị phi đồng phàm hưởng, đãn tha đích kiếm thi triển khai lai tựu bất hội đình hạ.

Liên miên bất tuyệt đích song thủ kiếm, như đồng lưu thủy, nhậm hà nhất cá giác độ nhậm hà nhất cá thuấn gian đô năng nhượng nhân trí mệnh. Tưởng yếu sát tha đích nhân bất thiếu, đãn một hữu nhân tại tha thi triển khai song thủ kiếm hậu hoàn năng cú hoạt hạ khứ, một hữu nhân năng cú để đáng tha liên miên bất tuyệt đích công thế.

Chí thiếu đáo hiện tại vi chỉ, hoàn một hữu nhân khả dĩ!

“Song thủ kiếm” tiểu lục, song thủ đồng thời ác thượng liễu yêu tế lưỡng trắc đích kiếm bính.

Tiểu lục đích đồng khổng tiện tại thử thời mãnh nhiên kịch liệt địa thu súc khởi lai.

Nhất đạo quang mang, nhất đạo như đồng liệt nhật đích quang mang. Giá đạo quang mang thuấn gian tựu xuất hiện tại tha đích nhãn tiền.

Đãn na kỳ thật thị nhất bính kiếm, nhất bính dĩ khoái đắc khán bất thanh mô dạng đích kiếm, giá bính kiếm, dĩ khoái đắc chỉ thặng hạ quang mang.

Giá nhất thuấn gian, tiểu lục cảm giác chỉnh cá thế giới đô đình trệ liễu.

Liên cuồng phong đô yếu đình trệ.

Liên hô hấp đô yếu đình trệ.

Tiểu lục phảng phật tại na nhất đạo quang mang trung khán kiến liễu tam bả kiếm, tam bả kiếm hựu kỳ thật chỉ thị nhất bả kiếm. Tha phảng phật khán kiến liễu tha trừng đại đích đồng khổng, kinh cụ nhi khủng hoảng. Giá dạng đích nhãn thần tịnh bất mạch sinh, tư mã lượng tử đích thời hầu tựu thị giá dạng đích biểu tình.

Nhất cá nhân lâm tử tiền dã đại đô thị giá bàn biểu tình.

“Song thủ kiếm” tiểu lục đảo liễu hạ khứ. Tha đích song kiếm thậm chí hoàn một hữu lai đắc cập bạt xuất.

Băng lãnh đích thanh thạch bản, băng lãnh đích bột tử lưu thảng xuất nhiệt hồ hồ đích tiên huyết, trục tiệm triêm nhiễm liễu thân tử hòa địa bản.

Tiểu lục dĩ nan dĩ thuyết thoại, tha đích bột tử dĩ bị thứ liễu cá đối xuyên.

Trực đĩnh đĩnh thảng trứ đích tha căn bổn khán bất đáo na cá niên khinh nhân, đãn năng cảm giác đáo niên khinh nhân hoàn tại.

Giá thị hà kỳ khoái đích nhất kiếm.

Tiểu lục thậm chí liên tha thị chẩm ma xuất thủ đích đô một hữu khán xuất lai, tựu tượng khán bất xuất tha thị chẩm ma xuất hiện tại nhai thượng nhất dạng.

Nhĩ minh minh tri đạo tha thủ lí dĩ ác hữu kiếm, đãn nhĩ căn bổn khán bất thanh tha đích kiếm thị thập ma thời hầu thứ xuất, hựu thị tòng thập ma địa phương thứ quá lai.

Chỉ hữu quang mang. Chỉ hữu nhất đạo yếu mệnh đích quang mang.

Tiểu lục kinh khủng địa trừng trứ nhãn, khán trứ tiên hồng đích huyết dịch trục tiệm mạn diên tại thân hạ đích thanh thạch bản, triều viễn xử mạn mạn lưu viễn.

Tha hốt hựu hắc hắc tiếu liễu khởi lai, thanh âm sa ách, kỉ cận thính bất xuất tự âm: “Nhĩ, dã hội, nhất dạng……”

“Song thủ kiếm” tiểu lục tựu giá dạng quỷ dị địa tiếu trứ, trừng trứ kinh khủng nhi thích nhiên đích nhãn tình tử khứ.

Nhi thử thời, tà đề trứ kiếm đích niên khinh nhân dĩ tẩu viễn.

Tự thủy chí chung, tha chỉ vấn liễu “Song thủ kiếm” tiểu lục nhất cú thoại. Tựu hảo tượng, tha chỉ thị lai xác nhận tiểu lục đích thân phân, nhiên hậu xuất kiếm.

Tha xuất kiếm, tựu tất nhiên hữu nhân yếu tử. Tha một hữu tử, sở dĩ “Song thủ kiếm” tiểu lục tử liễu.

Tiên huyết duyên trứ kiếm tiêm tích hạ, nhất tích nhất tích, tích liễu nhất lộ đích thanh thạch bản.

Niên khinh nhân thải trứ hoãn mạn đích bộ phạt, thân ảnh tại cuồng phong tịch quyển đích khô chi tàn diệp trung trục tiệm tiêu thất tại nhai đạo đích tẫn đầu.

Sát nhân giả, nhân hằng sát chi.

Giá tựu thị giang hồ.

Hữu giang hồ, tựu hữu sát thủ.

Niên khinh nhân, tựu thị nhất cá niên khinh đích sát thủ.