Vân quyển vân thư chung tùy phong

Xuân thiên, vạn vật phục tô, chính thị nhất niên trung tối sung mãn sinh cơ đích nhất cá quý tiết. Khán trứ na khê biên đích dương liễu đô phát xuất liễu nộn nha, hoa nhi đô tại hàm bao dục phóng, khán trứ tựu nhượng nhân tâm tình thư sướng.

Khả tại liễu nhược vân khán lai, nhất thiết đô hiển đắc na ma phúng thứ. Tại nhất cá giá ma mỹ hảo đích nhật tử lí, tha khước thị dữ tha nhất khởi sinh hoạt liễu tam niên đích trượng phu lai ly hôn đích.

Tam niên tiền đích kim thiên tha hữu đa ma hân hỉ, như kim tựu hữu đa ma lang bái. Nhất thiết chung cứu thị tự kỷ đích nhất sương tình nguyện, chỉ thị tưởng yếu nhất cá ôn noãn đích gia nhi dĩ, nhi tha tằng dĩ vi tự kỷ dĩ kinh ủng hữu liễu, khước chung thị bất năng trường cửu. Tha thị na ma na ma nhận chân đích tại kinh doanh trứ na nhất phân cảm tình, chung cứu hoàn thị nhất tràng kính hoa thủy nguyệt.

Dã hảo, tựu giá ma kết thúc ba, hiện thật trung na hữu na ma đa đích hôi cô nương, năng ngộ đáo tâm trung đích bạch mã vương tử.

“Nhược vân, tẩu ba!” Nhất cá ôn nhuận đích tảng âm đả phá liễu tha đích tư tự, tô tử mạt đái trứ nhất ti đam ưu đích nhãn thần khán liễu nhược vân nhất nhãn, hạ xa bang tha đả khai liễu phó giá sử tọa đích xa môn. Tha tổng thị na ma đích thể thiếp, thử khắc, khước canh thị thứ thống liễu nhược vân đích thần kinh. Tha tại nhân tiền tổng thị nhất phó khiêm khiêm quân tử đích dạng tử, nhượng nhân tưởng hận tha đô trảo bất đáo lý do.

“Ân” nhược vân khinh thanh ứng liễu nhất hạ, tựu hạ xa liễu, thu thập hảo liễu sở hữu đích tình tự, dữ tô tử mạt nhất khởi tẩu tiến liễu dân chính cục đích đại môn.

Như quả bất thị thử khắc tha môn đích biểu tình bất đối, biệt nhân nhất định hội nhận vi tha môn thị lai kết hôn đích.

Tha môn tẩu tại nhất khởi thị na ma địa tương phối. Nhược vân cử chỉ trầm tĩnh, đãn khước yểm cái bất liễu tha na kiều diễm đích dung nhan, nhất song đại đại đích nhãn tình, như quả bất thị hiện tại hữu ta vô tinh đả thải, bình thường lai khán, khẳng định năng tưởng tượng đắc đáo tha thị đa ma đích linh động tuệ hiệt. Thử khắc, nhược vân xuyên trứ nhất kiện hắc sắc đích quần tử, ngoại diện sáo trứ nhất kiện lam sắc đích ni tử đại y, tuy thuyết thị ly hôn, đãn tha dã hoàn thị hóa liễu điểm giản đan đích trang dung, tha dĩ tiền đích thân phân nhượng tha vô luận thập ma thời hầu đô bảo trì trứ nhượng nhân thưởng tâm duyệt mục đích ngoại tại. Giá dã toán thị nhất cá hảo tập quán ba, bất quản hiện tại đích tâm tình hữu đa bất hảo, tha hoàn thị nhượng tự kỷ khán khởi lai bất tượng nhất cá oán phụ, tha tự kỷ dã bất tưởng nhượng tự kỷ thành vi na dạng nhất chủng nhân. Hà huống tha hoàn bất lão, tha tài chỉ hữu nhị thập lục tuế. Nhi tô tử mạt tựu tượng đông nhật đích noãn dương, ôn hòa vô hại, hoàn nhượng nhân ôn noãn. Nhượng nhân bất do địa tưởng kháo cận tha.

Tằng kinh nhược vân dã tượng biệt nhân nhất dạng, dĩ vi tha thị tha ôn noãn đích nguyên tuyền. Khước bất tưởng na chỉ thị tha tưởng cấp nhân khán đích nhất diện, kết hôn tam niên đa, tuy thuyết tha tòng bất tằng đối tha lãnh nhược băng sương, đãn tha môn gian tựu nhất trực hảo tượng hữu đổ tường, nhi nhược vân trảo bất đáo thông hướng tha phòng gian đích na phiến môn. Trực đáo hữu nhất thiên tha khán đáo liễu na nhất mạc, tha thuyết bất xuất đích chấn kinh.

Tha đích ôn tình chỉ thị cấp liễu biệt nhân nhi dĩ. Tha môn tựu tượng đái trứ diện cụ sinh hoạt đích nhân nhất dạng. Tại nhân tiền tha môn biểu diễn trứ ân ái, nhân hậu các tự quá trứ tự kỷ đích sinh hoạt. Trừ liễu ái tình, tô tử mạt tại kỳ tha phương diện đảo nhất điểm dã một hữu khuy đãi tha, cấp tha quá thượng liễu tha dĩ tiền tưởng đô một tưởng quá đích sinh hoạt. Như quả bất thị tự kỷ phi yếu công tác, nhược vân tưởng tô tử mạt khả năng dã bất giới ý dưỡng tha nhất bối tử.

Khả na bất thị tha tưởng yếu đích sinh hoạt. Khán đáo na nhất mạc đích thời hầu, hoàn thị tại tha môn kết hôn bán niên hậu, na thời tha chỉ hữu nhị thập tam tuế. Dĩ tiền đích chủng chủng bất hợp lý đô hữu liễu nhất cá ngận hảo đích giải thích. Na thời tha vạn niệm câu hôi, đãn yếu thuyết ly khai tha, tha hoàn chân một tưởng quá. Tha thị tha đệ nhất cá chân chính hỉ hoan quá đích nam hài tử, tha tham luyến dữ tha tại nhất khởi đích na chủng ôn noãn, tuy nhiên hiện tại tri đạo na lí diện hữu ngận đa đích biểu diễn thành phân, khả tha khước đối tha hận bất khởi lai. Thị tha cấp liễu tha nhất cá gia, tha bất tưởng tựu na ma tán liễu.

Kỳ thật tha dã tri đạo, tảo vãn hữu nhất thiên, nhược vân hội tri đạo đích, na vãn tha môn tiến hành liễu nhất thứ chân chính ý nghĩa thượng đích giao đàm. Tha môn các thủ sở nhu, hậu lai tựu nhất trực na ma tại nhân tiền biểu diễn trứ hạnh phúc phu thê đích giả tượng, trực đáo kim thiên.

Tô tử mạt tẫn khả năng địa tại vật chất sinh hoạt thượng di bổ tha đối vu nhược vân đích khuy khiếm, nhi nhược vân khước tưởng trứ bả tha lạp đáo chính thường đích sinh hoạt quỹ đạo thượng lai, tha nhượng tự kỷ tẫn khả năng địa ưu tú, cấp tha vô vi bất chí đích chiếu cố, khả y nhiên đả động bất liễu tha đích tâm.

Tam niên liễu, tha môn đô hoạt tại diện cụ hạ, giác đắc luy liễu. Hữu ta sự bất thị nỗ lực tựu hữu kết quả đích. Tha môn tri đạo thùy dã vô pháp cải biến thùy, hoàn bất như tựu giá dạng phân liễu toán liễu.

Thị tô tử mạt thủ tiên đề xuất lai đích, tha khán đáo nhược vân, tâm lí tựu hữu khuy khiếm cảm. Khả tha dã tri đạo tha vĩnh viễn cấp bất liễu nhược vân tưởng yếu đích sinh hoạt, tha bất tưởng tái đam ngộ tha, tha hoàn niên khinh, tha ứng cai hữu tự kỷ đích cảm tình sinh hoạt. Ly khai, thị đối tha tối hảo đích an bài. Tha dã bất tri đạo, đương sơ chẩm ma hội tựu na ma khinh dịch địa dữ tha tẩu tiến liễu hôn nhân. Thị tưởng cấp tự kỷ trảo nhất cá đáng tiễn bài mạ? Hoàn thị bất nhẫn tâm khán đáo tha minh lượng đích song nhãn lí thuyết đáo gia thời đối vu gia đích na nhất phân nùng liệt đích nguyện vọng.

“Nhĩ môn tưởng hảo liễu mạ? Hôn nhân bất thị nhi hí, hoàn yếu tái khảo lự nhất hạ mạ?” Nhất hoảng thần đích công phu, dĩ kinh luân đáo liễu tha môn, hoàn hảo kim thiên lai bạn ly hôn đích nhân bất thị ngận đa, công tác nhân viên thuyết trứ tha môn quán thường đích thoại.

“Bất dụng liễu, ngã môn dĩ kinh tưởng hảo liễu.” Lưỡng nhân hỗ khán nhất nhãn thuyết đạo. Tô tử mạt dữ nhược vân bả tương quan đích chứng kiện phóng tại liễu công tác nhân viên đích diện tiền.

Một kỉ phân chung, thủ tục tựu bạn hảo liễu. Tòng thử tha môn tái bất thị nhất gia nhân liễu. Dĩ hậu tái vô qua cát, nhược vân thuyết bất thanh tha hiện tại đáo để thị nhất chủng thập ma dạng đích tâm tình. Hữu giải thoát, hữu bất xá, hoàn hữu nhất ti thuyết bất xuất đích tâm đông.

“Tẩu ba, ngã tống nhĩ hồi khứ. Dĩ hậu hữu thập ma sự, hoàn thị khả dĩ lai trảo ngã, ngã hội tẫn ngã sở năng. Ngã môn hoàn hội thị bằng hữu ba?” Tô tử mạt nhận chân địa thuyết đạo, tối hậu na cú đái trứ nhất ti bất xác định.

“Đương nhiên, bối kháo đại thụ hảo thừa lương, ngã nhất cá bình dân bách tính, hảo bất dung dịch hữu nhất cá giá ma đại đích lão bản khả dĩ y kháo, đương nhiên bất hội phóng quá, tựu đương tác tam niên đích thanh xuân bổ thường ba!” Nhược vân tri đạo tô tử mạt đích thoại thị chân tâm đích, tuy nhiên tha một hữu cấp tha tha tưởng yếu đích na chủng cảm tình, đãn tha vi nhân đảo thị bất thác đích. Tha dã bất tưởng tha môn đích phân khai thị đái trứ oán hận đích, tựu cố tác khinh tùng địa thuyết đạo.

“Nhược vân, ngã tri đạo ngã chẩm dạng tố đô di bổ bất liễu nhĩ đích thanh xuân tổn thất, tòng nhất khai thủy ngã tựu thác liễu, đối bất khởi!” Tô tử mạt thành khẩn địa đạo trứ khiểm.

“Hảo ba, ngã thu hạ liễu nhĩ đích đạo khiểm, tòng thử ngã môn lưỡng thanh liễu, dã vô vị đối thác, chỉ năng thuyết ngã môn vô duyên. Nhĩ dã bất dụng giác đắc đối bất khởi ngã, chí thiếu nhĩ cấp liễu ngã dĩ hậu vô ưu đích vật chất sinh hoạt. Ngã giác đắc nhĩ gia đích cổ phiếu hoàn thị bất dụng cấp ngã ba, ngã tự kỷ hữu thủ hữu cước đích, sinh hoạt hoàn toàn bất thành vấn đề, hà huống nhĩ hoàn bả na gia quảng cáo công tư cấp liễu ngã.”

“Na gia quảng cáo công tư bổn lai tựu thị nhĩ tự kỷ nỗ lực đích kết quả. Cổ phiếu nhĩ tựu bất yếu cự tuyệt liễu, dã nhượng ngã đích tâm lí hảo quá điểm. Phản chính dã bất dụng nhĩ tố thập ma, nhất thiết đô do ngã lai đại lý, chỉ thị mỗi niên hội cấp nhĩ nhất định đích phân hồng, nhượng nhĩ dĩ hậu bất dụng vi liễu sinh hoạt nhi đáo xử bôn ba, giá thị ngã cận năng vi nhĩ tố đáo đích.” Tô tử mạt thị chân đích cảm giác khuy khiếm tha. Tuy nhiên tha môn sinh hoạt tại nhất khởi, đãn tha tòng một cấp quá tha nội tâm chân chính tưởng yếu đích, dã chỉ năng tại vật chất thượng cấp dư tha nhất ta hồi báo. Dã chính thị na tích áp liễu thái đa đích khuy khiếm nhượng tha bất kham trọng phụ, tài nhượng tha đề xuất liễu ly hôn.

“Kí nhiên nhĩ giá dạng thuyết, ngã dã tựu bất kiểu tình liễu. Hồi khứ liễu ngã thu thập nhất hạ, tựu hội bàn tẩu.”

“Bất dụng na ma cấp, yếu bất hoàn thị ngã bàn tẩu ba, na nhi ly nhĩ đích quảng cáo công tư yếu cận ta.” Tô tử mạt thể thiếp địa thuyết đạo.

“Bất dụng, nhĩ cấp ngã mãi đích na sáo phòng dã bất thác, ngã đĩnh hỉ hoan đích.” Nhược vân chủ yếu thị bất tưởng khán đáo na ta thục tất đích bãi thiết, tòng nhi tưởng đáo tại na lí phát sinh đích nhất thiết. Kí nhiên phân khai liễu, tựu bất tưởng tái hãm nhập đáo na phân hồi ức trung, cấp tự kỷ nhất cá tân đích khai thủy.

“Nhĩ hỉ hoan tựu hảo! Hi vọng nhĩ năng hữu tân đích khai thủy.” Tô tử mạt trung tâm địa thuyết đạo.

“Hội đích, nhĩ dã yếu hảo hảo đích, ngã hi vọng nhĩ năng nhất trực tuân tòng tự kỷ nội tâm tối chân thật đích cảm giác, tuy nhiên ngã bất nhận đồng nhĩ đích tuyển trạch, đãn nhĩ vô quý vu tâm tựu hảo, ngã năng lý giải nhĩ.” Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích tuyển trạch, tự kỷ nhận vi trị đắc tựu hảo.

“Tạ tạ nhĩ đích lý giải!”

Tô tử mạt dữ tha nhất khởi tẩu tiến liễu giá cá tha môn tằng kinh đích gia, tha môn thuyết hảo liễu tối hậu tại giá lí cật nhất đốn nhược vân tố đích ngọ xan. Hảo tụ hảo tán!

Nhất đáo gia, nhược vân tựu tượng vãng thường nhất dạng, hoán liễu y phục, tẩu tiến trù phòng, mang lục liễu khởi lai. Nhi tô tử mạt tựu na ma tại môn biên khán trứ tha mang lục, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.