Nông môn tức: Liệp hộ sủng thê dưỡng bao tử

Đệ 1 chương dị thế trọng sinh

Ngọ hậu.

Dương quang thấu quá mộc song sái tiến trư quyển, phô trứ càn đạo thảo đích địa thượng, lâm tư ngôn song thủ khẩn toản thô bố chế tác nhi thành đích ám sắc bị nhục giác.

Tha tượng thị hãm nhập thống khổ đích mộng yểm nhất bàn, mi tâm khẩn khẩn ninh tại nhất khởi, quang khiết bão mãn đích ngạch đầu thượng bố mãn liễu tế mật đích hãn châu, tiêm trường đích tiệp mao bất đình địa chiến đẩu trứ.

“Lâm tư ngôn, ngã thật thoại cáo tố nhĩ, nhĩ thị ngã kiến quá tối vô thú đích nữ nhân, tử bản bảo thủ bất thuyết, nhi thả hoàn tự trì thanh cao, nhĩ dĩ vi trừ liễu nhĩ ngã tựu trảo bất đáo nữ nhân thị bất thị?”

“Kỳ thật, lâm tư ngôn nhĩ hoàn đĩnh tiện đích, nhĩ dĩ vi nhĩ nhất cá nông thôn lai đích tiểu cô nương chân đích năng phối đắc thượng ngã giá cá cao tài sinh, bất quá thị kiến nhĩ đối ngã hảo điểm nhi dĩ……”

“Lâm tư ngôn nhĩ thái khán đắc khởi tự kỷ liễu, nhĩ bất tựu thị cá hương hạ xuất lai đích thổ bao tử, hạ đẳng nhân…… Nhĩ cá tiện nhân, nhĩ chẩm ma bất khứ tử!”

“……”

Nhất thanh thanh sổ lạc uyển nhược lợi kiếm nhất bàn ngoan ngoan thứ nhập nhân đích tâm khẩu tê tâm liệt phế đích đông, lâm tư ngôn tái thứ khẩn liễu khẩn thủ tâm, thấp nhuận đích nhãn giác tinh oánh đích lệ châu tiễu nhiên hoạt lạc.

Thục tất hựu mạch sinh đích tranh nanh diện khổng, hung ngoan mãn thị sát ý đích tinh hồng mâu tử, bột tử đột nhiên bị nhân kết trụ, hô hấp biến đích khốn nan, cấp xúc.

“Bất, bất yếu, ngã bất yếu, bất yếu tử……” Tha tuyệt vọng đích nữu đầu bính mệnh tránh trát, mãn kiểm lệ ngân, chủy lí phát xuất thống khổ đích ô yết thanh.

Tựu tại giá thời, không khí trung đột ngột đích truyện lai trư củng trư tào đích ‘ hanh hanh ’ thanh.

Lâm tư ngôn mãnh địa tranh khai nhãn, đại khẩu đại khẩu địa suyễn trứ khí, bính mệnh hô hấp, đẳng tình tự bình phục hạ lai hậu, tài phát hiện y phục dĩ kinh bị hãn thủy tẩm thấp.

Hoàn một lai đắc cập sát điệu nhãn giác đích lệ thủy, tùy chi nhi lai tị gian văn đáo nhất cổ ác xú vị, na thị chỉ hữu nông thôn tài khả dĩ kinh thường văn đáo đích, nhất cổ hủ lạn sơ thái đích vị đạo hòa nan dĩ miêu thuật đích phẩn vị.

Lâm tư ngôn thân thủ nhu nhu nhãn tình, bất cảm trí tín địa khán trứ nhãn tiền đích nhất thiết, xác định tự kỷ bất thị nhãn hoa liễu.

Nhãn tiền thị do mộc đầu hòa thạch đầu tổ thành đích nhất cá tiểu phòng tử, lí diện bị phân thành thượng hạ lưỡng tằng, thượng diện toàn thị sái càn đích đạo thảo, hạ diện thị nhất cá đại đại đích trư quyển, trư quyển lí quan trứ nhất đại nhất tiểu lưỡng đầu trư, tại trư quyển bàng biên thị nhất tiểu khối không địa, nhi tha hiện tại tựu thảng tại giá khối phô trứ đạo thảo đích giản dịch sàng thượng, thân thượng cái trứ nhất khối liệt chất thô bố chế thành đích bạc bị.

Tha bất thị tại na gian công ngụ lí mạ? Vi thập ma hội đột nhiên xuất hiện tại giá lí? Lâm tư ngôn đích khốn hoặc hoàn một đắc đáo giải đáp, khẩn tiếp trứ đại não mãnh địa khai thủy kịch liệt đông thống, khẩn tiếp trứ nhất ta phân loạn đích ký ức bị cường hành quán nhập não trung, đông đích tha tại mãn địa đả cổn, tối chung vựng tử quá khứ.

Tái thứ tỉnh lai, dĩ kinh thị nguyệt thượng trung thiên.

Lâm tư ngôn thấu quá song ngoại đích nguyệt quang xác nhận liễu nhãn tiền đích tình huống, tri đạo liễu bạch thiên khán đáo đích đích xác bất thị tha đích huyễn giác.

Tha thông quá não trung na ta bất chúc vu tự kỷ đích ký ức xác định tự kỷ tử quá nhất thứ liễu, chí vu lai đáo giá lí đích nguyên nhân tha hoàn một lộng minh bạch, chỉ thị một tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên hội bị na cá thất khống đích tra nam cấp hoạt hoạt kết tử, nhất tưởng đáo giá nhất điểm tha tựu chỉ bất trụ bi ai.

Nan đạo giá cá thế giới thượng chân đích hữu nhân quả báo ứng? Nan đạo tha thượng bối tử khuyết đức sự tố đa liễu? Sở dĩ lão thiên gia khán bất quán tha, hựu bả tha đâu tiến giá cá cùng sơn câu lai liễu?

Tha thượng bối tử dã thị xuất sinh tại nông thôn, trừ liễu tha, hạ diện hoàn hữu nhất cá đệ đệ hòa muội muội, phụ mẫu thế thế đại đại đô thị nông thôn nhân, tòng tiểu phụ mẫu giáo dục tha tựu thị yếu nỗ lực độc thư, dĩ hậu bất yếu hồi gia oạt nê ba. Sở dĩ tha tòng ngận tiểu đích thời hầu tựu tri đạo liễu kim tiền đích trọng yếu tính. Nhân vi ba ba hảo đổ, mỗi thứ tá đích tiền thuyết sự cấp tha tố học phí khả hoàn một nã hồi gia tựu đổ điệu liễu, hồi đáo gia một tiền tựu đả mụ mụ, nhất trực đáo trung học dĩ tiền tha đô hận bất đắc giá cá ba ba tảo điểm tử điệu.

Vi liễu nhượng mụ mụ đích nhật tử hảo quá, tha nỗ lực độc thư, tiểu học độc hoàn hậu tựu dĩ ưu dị đích thành tích khảo thượng liễu huyện lí trọng điểm trung học, học phí toàn miễn, chỉ bất quá nhất cá nguyệt tài năng hồi gia nhất thứ.

Tuy nhiên thị hữu xuất tức liễu, đãn thị vấn ba ba nã tiền mỗi thứ đô như đồng khất cái vấn lộ nhân khất thảo nhất bàn. Tha chí kim đô ký đắc tại tiểu muội tiểu học xuất tô phòng đích địa phương, vấn ba ba nã tứ bách khối thời, ba ba mạ mạ liệt liệt thuyết liễu nhất thông, tối hậu trực tiếp bả tiền đâu tại địa thượng nhượng tha khứ kiểm đích.

Thượng liễu cao trung hậu, tha tựu khai thủy lợi dụng giả kỳ trám tiền, đoan bàn tử, thu ngân, đại nhai phát truyện đan cơ bổn thượng tha năng tố đích công tác đô khứ thường thí quá liễu, dã nhân vi cải cách đích quan hệ, đáo liễu đệ đệ muội muội độc thư đích thời hầu, dĩ kinh bất tái nhu yếu ngang quý đích học phí liễu, nhân thử gia lí đích phụ đam dã khinh liễu ngận đa.

Thượng liễu đại học hậu, ngộ thượng hiện tại đích nam bằng hữu, bổn dĩ vi chung vu trảo đáo liễu năng nhượng tự kỷ an tâm đích cảng loan, khước bất tưởng đại học tất nghiệp đệ nhị niên, dĩ kinh kế hoa trứ kết hôn đích tha, bổn tưởng trứ tại nam hữu sinh nhật tiền tịch cấp tha nhất cá kinh hỉ, khước một tưởng đáo đương vãn khước thân thủ trảo trụ liễu xuất quỹ đích cẩu nam nữ.

Thất khứ lý trí đích tha đệ nhất thứ xuất thủ đả liễu nam bằng hữu nhất ba chưởng, vạn vạn một tưởng đáo giá nhất ba chưởng khước thành liễu đạo hỏa tác, nam hữu não tu thành nộ chi hạ tương tha thôi đảo tại địa, trực tiếp kết trụ liễu tha đích hầu lung, trực đáo tha hôn mê hậu tựu tái dã một năng tranh khai nhãn.

Tử liễu tựu tử liễu ba, lâm tư ngôn hoài bão trứ a Q tinh thần tự ngã an úy trứ, tất cánh gia lí hoàn hữu đệ đệ muội muội, tha tịnh bất đam tâm phụ mẫu dưỡng lão đích vấn đề, nhi thả ba ba giá ta niên nhân vi tha thường niên bất hồi gia đích quan hệ, dĩ kinh biến liễu ngận đa liễu. Ngẫu nhĩ hồi gia đích thời hầu đột nhiên tưởng cật thập ma dã vị, chỉ thị khẩu đầu thượng tùy khẩu thuyết thuyết, hạ thứ hồi lai tựu dĩ kinh khán kiến phụ thân chuẩn bị hảo liễu.

Na cá sung mãn tranh sảo đả mạ đích gia đình chung vu biến thành liễu tha lý tưởng trung đích mỹ hảo mô dạng, khả tích tha khước vô pháp khứ hưởng thụ na trì lai đích phụ ái liễu, chỉ quái tự kỷ thái tín nhậm na cá tra nam liễu. Lâm tư ngôn sát liễu sát hữu ta thấp nhuận đích nhãn giác, kỳ thật tha canh tưởng tri đạo, na cá tra nam tại tối hậu nhất khắc lương tâm hữu một hữu thụ đáo khiển trách.

Lâm tư ngôn bi thương liễu nhất hội nhi tiện chấn tác khởi lai, tha suý điệu não trung đích thống khổ, khai thủy thẩm thị tự kỷ sở xử đích địa phương, tục thoại thuyết kí lai chi, tắc an chi, tiền đề điều kiện thị xác bảo nhãn hạ đích hoàn cảnh bất hội đối tha đích sinh mệnh tạo thành thương hại tài hành.

Tha thí đồ trạm khởi lai tra khán tứ chu, tài phát hiện tự kỷ hiện tại đích thân thể thập phân hư nhược, nhượng tha liên tọa khởi lai giá cá tiểu động tác đô phế liễu ngận đại đích lực khí, thí liễu kỉ thứ hậu, tha miễn cường phù trứ tường bích trạm tại liễu song hộ biên, đồng thời dã nhượng tha xác định liễu, y kháo tự thân đích lực khí thị một bạn pháp tẩu xuất giá cá trư quyển đích.

Song hộ thái cao, tha cường hành trạm trực liễu thân thể dã chỉ thị tại nguyệt quang đích chiếu diệu hạ miễn cường khán thanh liễu tối cận đích kỉ đống phòng tử, bỉ hiện đại đích nông dân phòng canh gia giản lậu hòa đê ải đích phòng tử, nhượng tha đột nhiên sản sinh nhất chủng hồi đáo liễu tiểu thời hầu đích nông thôn đích thác giác.

Lâm tư ngôn thu hồi mục quang, dụng chiến đẩu đích thủ tương song đài thượng phóng trứ đích nhất oản thanh thủy hòa nhất cá dĩ kinh càn ba ba đích oa oa đầu nã tại thủ lí, tựu trứ thanh thủy lang thôn hổ yết cật quang hậu, xác định đỗ tử hữu liễu ta bão phúc cảm, tha giá tài hồi đáo ‘ sàng ’ thượng thảng trứ, khai thủy tra khán nguyên thân đích ký ức, thuận tiện tầm trảo tự kỷ lai giá lí đích khế cơ.