Thác giá thiếu nãi nãi

Tại nhất cá khiếu phóng sơn đích địa phương hữu nhất cá mỹ lệ đích tiểu sơn thôn, thôn lí chỉ hữu kỉ thập hộ nhân gia, tha môn kỉ hồ dữ thế cách tuyệt quá trứ tự cấp tự túc đích sinh hoạt.

Thôn tử ngận mỹ dã ngận thủ cựu, đại gia đích tư tưởng dã ngận lạc hậu, thôn trường cổ quảng thị nhất cá ngũ thập đa tuế hỉ hoan xuyên hồng sắc trường bào đích nam nhân, tha bàn bàn cao cao đích hoàn lưu trứ tiểu hồ tử khán thượng khứ ngận hữu uy nghiêm, thôn dân đô ngận tôn kính tha.

Cổ quảng hữu lưỡng cá hài tử, nhi tử cổ thiên hỉ nhị thập đa tuế cao cao sấu sấu đích, cao đĩnh đích tị lương, bạc bạc đích chủy thần, nùng nùng đích mi mao, thâm thúy đích nhãn thần, lưu trứ chỉnh tề đích đoản phát, ôn văn nhĩ nhã, tòng tha bạch bạch tịnh tịnh đích kiểm bàng khả dĩ khán xuất tha tiếp thụ quá tân thức giáo dục.

Thị giá cá thôn lí duy nhất nhất cá đáo ngoại diện độc quá thư đích nhân, khả tích tha chỉ khứ tỉnh thành độc liễu lưỡng niên thư tựu bị tha thôn trường lão ba khiếu liễu hồi lai, lý do thị thôn trường thân thể bất hảo, chỉ hữu tha nhất cá nhi tử nhượng tha hồi lai tẫn hiếu đạo, tuy nhiên mãn tâm đích bất tình nguyện đãn thị tha chỉ năng hồi lai.

Thôn trường hoàn hữu nhất cá nữ nhi thiên huệ cương mãn nhị thập tuế, khả tích một hữu di truyện tha phụ mẫu đích hảo cơ nhân, ải ải bàn bàn đích, trát trứ lưỡng cá ma hoa biện, nhãn tình tiểu tiểu đích bì phu hắc hắc đích, chủy thần hậu hậu đích, tuy nhiên kỳ mạo bất dương, đãn thiên tuệ tính cách khai lãng nhạc quan, hoàn đái trứ kỉ phân quật cường.

Mỗi thứ tha hòa ca ca trạm tại nhất khởi đô cảm giác bất tượng huynh muội, tuy nhiên ngoại biểu phổ thông đãn tha dã thị nhất cá mẫn cảm tế nị đích nữ hài, tha hỉ hoan độc thư hỉ hoan họa họa, hỉ hoan họa na ta hoa họa na ta bất đồng đích tiểu điểu, phảng phật hi vọng tự kỷ biến thành tiểu điểu phi xuất giá tọa đại sơn, khả dĩ khán khán ngoại diện đích thế giới, thiên huệ ngận hỉ hoan triền trứ thiên hỉ vấn tha ngoại diện đích sự tình.

Thôn trường đích thê tử thị đương niên thôn lí tối phiêu lượng ôn nhu đích nữ nhân, tha đích danh tự khiếu phân tuệ, đương niên thôn trường cổ quảng hoàn thị cá nhị thập xuất đầu đích tiểu hỏa tử, niên khinh khí thịnh hòa phân tuệ tự ấu lưỡng tiểu vô sai.

Đương thời thôn lí tối hữu tiền đích đại hộ tiền gia hữu cá độc sinh tử tứ quý dã hỉ hoan phân tuệ, khả thị phân tuệ tòng lai một hữu chính nhãn khán quá tha, kinh thường đóa trứ tha, mỗi thứ phân tuệ khán đáo tiền tứ quý đô thị đại lão viễn nhiễu đạo tẩu, phân tuệ tri đạo tứ quý đối tha hữu ý tư, đãn tại tha nhãn lí tứ quý chỉ thị cá hoa hoa công tử, giá chủng nhân ly đích việt viễn việt hảo.

Phân tuệ chỉ hỉ hoan cổ quảng, vi liễu phân tuệ cổ quảng hòa tứ quý dã kết hạ liễu lương tử, nhân vi cổ quảng đích phụ thân đương thời dã thị thôn trường, tuy nhiên tiền tứ quý bất phục đãn thị dã bất cảm hòa đương thời đích thôn trường khởi trùng đột, sở dĩ chỉ năng nhãn tranh tranh khán cổ quảng hòa phân tuệ thành liễu thân, canh hà huống đương niên tiền gia lão thái gia căn bổn khán bất thượng gia lí chỉ hữu kỉ mẫu bạc điền đích phân tuệ, tứ quý chỉ năng tố bãi, tại cổ quảng hòa phân tuệ thành thân đương nhật, tứ quý hát cá lạn túy, tha phát thệ: “Ngã tiền tứ quý giá bối tử bất xuất giá khẩu khí ngã tựu uổng vi nhân”.

Tựu giá dạng cổ quảng hòa phân tuệ thuận lợi thành liễu thân, kỉ niên hậu hoàn sinh liễu nhất tử nhất nữ, sinh hoạt quá đích thuận phong thuận thủy.

Giá dạng đích nhật tử đại khái quá liễu thập kỉ niên, hữu nhất thiên cổ quảng đột nhiên bào lai cáo tố thôn lí đích thôn dân thuyết phân tuệ phong điệu liễu, bất tri đạo bào na lí khứ liễu, thôn dân môn phóng hạ thủ đầu đích nông hoạt phân đầu trảo, chung vu tại bán dạ đích thời hầu tại hà than biên trảo đáo tha, tha y quan bất chỉnh, phi đầu tán phát tượng cá phong tử nhất dạng tọa tại hà than biên xướng ca, cổ quảng đô lăng trụ liễu, na cá thông minh mỹ lệ đích thê tử chẩm ma biến thành liễu giá dạng? Tha tưởng bất minh bạch, dã bất tri đạo phân tuệ đáo để xuất liễu thập ma sự? Cổ quảng khiên trứ lưỡng cá một thành niên đích hài tử bả phân tuệ đái hồi liễu gia.

Tòng thử dĩ hậu phân tuệ kinh thường bào xuất khứ, mỗi thứ cổ quảng đô hội nhượng thôn dân bang mang bả tha trảo hồi lai, giá dạng đích nhật tử quá liễu tam niên, thôn lí đích nhân tái dã bất hảm tha phân tuệ liễu đô khiếu tha phong tuệ, phong tuệ đích đa vi liễu trảo tha điệt thương liễu thối nhân vi một nhân chiếu cố một đa cửu dã tử liễu, bất cửu đích nhất thiên cổ quảng cấp trùng trùng đích bào lai trảo thôn dân thuyết phân tuệ vãng sơn nhai na biên bào liễu, nhượng kỉ cá thôn dân bồi tha nhất khởi bả phong tuệ trảo hồi lai, kỉ cá nhân cấp mang phóng hạ thủ đầu đích hoạt kế hòa cổ quảng nhất khởi khứ trảo phong tuệ.

Tha môn bào thượng sơn tầm đáo nhai biên một hữu trảo đáo phong tuệ, chỉ trảo đáo tha đích nhất chỉ hài, cổ quảng khóc đích tử khứ hoạt lai thuyết phân tuệ nhất định thị điệu hạ sơn nhai suất tử liễu, tựu giá dạng cổ quảng một liễu lão bà, lưỡng cá hài tử một liễu nương, cổ quảng tại sơn biên cấp phân tuệ kiến liễu cá y quan trủng, kỉ niên hậu cổ quảng đương liễu thôn trường.

Thôn trường nhượng thôn dân tập tư nhất khởi tại thôn lí cái liễu nhất sở tiểu tiểu đích học đường, giá dạng thôn lí đích hài tử tựu khả dĩ thức tự liễu, tái dã bất dụng đương văn manh liễu.

Đương nhiên thôn trường dã hữu tư tâm tha tri đạo cái hảo học đường năng đương lão sư đích thôn lí chỉ hữu tha nhi tử thiên hỉ nhất cá nhân, thiên hỉ ngận khai tâm chung vu năng học dĩ trí dụng liễu, tha hi vọng thôn lí đích hài tử đô khả dĩ lai thượng học, khả thôn lí đích nhân đại đa đô bất đồng ý nhượng nữ oa lai thượng học, giác đắc nữ oa thượng học một xá tử dụng trường đại liễu chung cứu yếu giá nhân đích, nhi thả nữ oa niệm thư đa liễu phạ bất an phân, thôn trường dã giác đích đại gia đích cố lự hữu đạo lý.

Thiên hỉ hòa thôn trường thuyết: “Đa đô thập ma niên đại liễu, nữ oa dã hữu quyền lợi độc thư, nhĩ khán nhân gia thành lí nữ oa hảo đa đô tại độc thư, vi thập ma ngã môn phóng sơn thôn hoàn giá ma thủ cựu?”

Thôn trường thuyết: “Thiên hỉ nhĩ thuyết đích đa đô tri đạo, khả thị đại đa sổ thôn danh đô phản đối nữ oa thượng học, như quả đa tán thành đích thoại bất thị hòa thôn dân tố đối mạ?”

“Nhĩ dã tri đạo tại tha môn nhãn lí nhĩ đa nhất trực đô thị cá lão hảo nhân, giá chân nhượng đa vi nan a! Thiên hỉ nhĩ tựu đáp ứng đa giá nhất hồi hảo mạ?” Thiên hỉ thuyết: “Đa nhĩ bình thời thuyết thập ma ngã đô bất hội thuyết cá bất tự, khả học giáo lí đích sự tình nhĩ tựu bất năng đáp ứng ngã nhất thứ mạ? Ngã đệ nhất thứ tưởng càn thành nhất kiện sự, đa nhĩ tựu bang ngã nhất thứ thành bất? Như quả bất nhượng nữ oa thượng học, ngã giá cá lão sư dã bất đương liễu, nhĩ môn lánh thỉnh cao minh ba!”

Phụ tử lưỡng đô trầm mặc liễu thùy dã một hữu thuyết thoại, giá thời hầu thiên huệ tòng lí ốc tẩu xuất lai, cấp thôn trường tục mãn liễu trà, khinh thanh thuyết đạo: “Đa, đô thập ma niên đại liễu, nâm trách hoàn giá ma phong kiến, nữ oa trách liễu, nữ oa vi thập ma bất năng thượng học? Tái thuyết liễu nhĩ thị thôn trường nhĩ thuyết nhượng nữ oa thượng học thùy cảm thuyết cá bất tự? Nhĩ tán thành nữ oa thượng học bất thị chính đại biểu nhĩ tư tưởng tiên tiến mạ? Nhĩ tựu bang ngã ca nhất thứ”.

Thôn trường tiếu liễu thuyết: “Hảo liễu hảo liễu chân thuyết bất quá nhĩ, nhất cá nữ hài tử chủy ba giá ma lệ hại khán nhĩ dĩ hậu chẩm ma trảo bà gia?” Thôn trường hòa thiên hỉ đô tiếu liễu.

Thiên huệ thuyết: “Ca ngã bang nhĩ thuyết thoại nhĩ hoàn hòa đa nhất khởi tiếu ngã, chân thị bất giảng nghĩa khí”. Thiên hỉ tiếu trứ thuyết: “Hảo muội tử, ca thác liễu, nhất hậu tái dã bất cảm tiếu nhĩ liễu, bất nhiên nhĩ dĩ hậu hòa nhĩ vị lai đích tương công nhất khởi hòa ngã sảo, ca khả sảo bất quá nhĩ môn cáp cáp!” “Nhĩ hoàn thuyết nhĩ hoàn thuyết”, thiên huệ đích kiểm đô tu hồng liễu truy trứ thiên hỉ đả liễu khởi lai. Thôn trường khán trứ lưỡng cá hài tử đả nháo nhược hữu sở tư đích tưởng “Nhất chuyển nhãn hài tử đô giá ma đại liễu, dã đô cai thành gia liễu, dã bất năng nhất trực bả tha môn lưu tại thân biên a, đẳng học giáo đích sự tình lộng hảo liễu, tựu cấp tha môn trương la.

Thôn trường bả thôn dân tập trung đáo thôn lí đích không địa thượng hòa tha môn thương lượng hài tử môn thượng học đích sự tình, đại gia khán đáo thôn trường thái độ kiên quyết, dã một hữu thái phản đối, thôn trường dã một hữu tưởng đáo nguyên bổn dĩ vi ngận cức thủ đích sự tình khước giá ma dung dịch tựu bạn hảo liễu.

Phóng sơn tiểu học chung vu chính thức khai học liễu, đại gia bạn liễu nhất cá long trọng đích khai học điển lễ, kỳ thật tựu thị đại gia hỏa tụ tại học giáo lí cật liễu nhất đốn khai hỏa phạn. Thiên hỉ sổ liễu nhất hạ toàn thôn lai thượng học đích bất đáo tứ thập cá hài tử, tuy nhiên hữu nhất điểm điểm thất lạc, bất quá tha hoàn thị mãn khai tâm đích, nhân vi thôn lí chung vu hữu học đường liễu, tha ám ám phát thệ nhất định yếu bả hài tử môn giáo hảo, nhượng tha môn hội độc thư tả tự đổng đắc tố nhân đích đạo lý.

Nhất hoảng kỉ cá nguyệt quá khứ liễu, thôn trường tảo tựu thỉnh liễu môi bà yếu cấp thiên hỉ thuyết nhất môn hảo thân sự, kim thiên cương hảo hữu liễu tiêu tức, khán trứ môi bà tiếu hi hi đích tòng đại môn tẩu tiến lai, thôn trường cản mang lạp trứ thiên hỉ xuất lai nghênh khách, thiên huệ xuất lai cấp môi bà đảo hảo liễu trà.

Thôn trường thuyết: “Tam cô, nhĩ chẩm ma tài lai a, ngã thiên thiên phán tinh tinh phán nguyệt lượng phán trứ nhĩ đăng môn ni?” Tam cô thuyết: “Hành lạp, thôn trường nhĩ na thị phán ngã lai ni, thị phán vị lai nhi tức phụ ba? Cáp cáp”! Thôn trường tiếu trứ thuyết: “Nhượng tam cô kiến tiếu lạp, khoái thỉnh tọa, khoái thỉnh tọa.”

“Tam cô”, thiên hỉ khinh khinh đích hòa môi bà đả liễu thanh chiêu hô, tọa hạ liễu. “Tam cô nhĩ khán ngã ca hại tu liễu”! Thiên huệ tiếu trứ thuyết. “Một quy củ”, thôn trường a xích liễu thiên huệ nhất cú, thiên huệ bất phục khí đích triều thiên hỉ thổ liễu thổ thiệt đầu.

Tam cô tiếu trứ thuyết tiểu cô nương chân bất tri đạo hại tao đẳng nhĩ ca thành hoàn thân tựu luân đáo nhĩ liễu”. “Tam cô”, thiên huệ hảm liễu nhất thanh giá thứ luân đáo tha kiểm hồng liễu, đại gia đô tiếu liễu khởi lai. Tam cô tiếp trứ thuyết; “Lão thôn trường thính thuyết nhĩ gia thiếu gia trảo tức phụ, giá phương viên kỉ thập lí đích nữ hài tử đô phách trứ đội ni, tựu thị bất tri đạo ngã môn thiếu gia hỉ hoan thập ma dạng đích, ngã giá lí đảo thị hữu kỉ cá nhân tuyển, cáp cáp”. Thôn trường thuyết: “Thập ma thiếu gia bất thiếu gia đích, chỉ yếu cô nương nhân hảo năng hòa thiên hỉ đạp thật quá nhật tử tựu hảo, ngã môn dã một thập ma yếu cầu.”

“Cáp cáp cáp thôn trường hựu bất thị hòa nhĩ quá nhật tử, nhĩ dã đắc vấn vấn thiên hỉ hỉ hoan thập ma đích a!” Thôn trường tiếu trứ thuyết: “Thị, thị ngã chân lão hồ đồ liễu, “Thiên hỉ nhĩ hữu thập ma yếu cầu hòa tam cô thuyết” thiên hỉ đê trứ đầu thuyết “Ngã dã một thập ma yếu cầu, tựu thị tối hảo thị độc quá thư thức đắc tự đích” tam cô tiếu trứ thuyết; “Cáp cáp giá hoàn khiếu một thập ma yếu cầu?”

“Nhĩ thuyết trường đích hảo khán đích, bàn đích sấu đích đa đích thị, thức tự đích hoàn chân bất đa”, thiên hỉ vấn tam cô: “Na ma đa cô nương, chân đích một hữu nhất cá thức tự đích mạ?” Thiên hỉ hữu ta thất vọng đích vấn, thôn trường thuyết; “Thức tự năng đương phạn cật?” Thiên huệ thuyết: “Đa nhĩ tựu biệt quản liễu, ngã ca hỉ hoan thập ma dạng đích tựu trảo thập ma dạng đích, hựu bất thị nhĩ thú lão bà.”

“Nhĩ cá xú nha đầu một đại một tiểu đích, khán ngã bất bả nhĩ giá cá ách ba” thôn trường thuyết, thiên huệ thuyết: “” Đa chân thảo yếm bất hòa nhĩ thuyết liễu, thuyết hoàn tựu bào hồi liễu phòng gian. Môi bà tam cô nhạc đích cáp cáp đại tiếu, tiếp trứ thuyết; “Nhĩ thuyết nhận thức tự đích khuê nữ, biệt nhân dã hứa một hữu, đãn nan bất đảo ngã tam cô, ngã giá lí hoàn chân hữu nhất cá”.

Chân đích mạ? Thiên hỉ sĩ khởi đầu mãn hoài hi vọng đích khán trứ tam cô. Chân đích chân đích tam cô tiếu a a đích hồi đáp thôn trường vấn thị thùy gia đích nữ oa hội thức tự ni?

Tam cô tiếu a a đích hồi đáp: “Ly ngã môn phóng sơn thôn hữu tứ thập lí đích hà gia thôn, hữu cá bang nhân tả tín đích hà lão đầu, tha gia khuê nữ thức tự, hữu thời hầu hoàn bang tha đa đại nhân tả tín ni!”

Thôn trường thuyết na cản tình hảo, tam cô tiếp trứ thuyết; “Hảo thị hảo bất quá ngã thính thuyết giá cá khuê nữ tự ấu thân thể bất thái hảo, khủng phạ đáo liễu nhĩ gia càn bất liễu trọng hoạt.”

Thôn trường thính hậu trầm mặc liễu, khán liễu nhất nhãn thiên hỉ. Thiên hỉ trạm khởi lai thuyết: “Tam cô, tựu giá cá cô nương ba, nâm khứ bang ngã vấn vấn, giá đáo ngã gia ngã môn dã bất nhượng tha càn hoạt”. “Bất càn hoạt đương bồ tát cung trứ?” Thôn trường hữu ta sinh khí tam cô cấp mang thuyết; “Biệt trứ cấp biệt trứ cấp ngã đả thính đả thính tái thuyết.”