Tòng a tư tạp ban đáo hoắc cách ốc tì

“Thang mỗ đích ma pháp khảo thí thành tích tịnh bất lý tưởng, đãn dã……”

Uy liêm tọa tại tù thất duy nhất năng chiếu đáo dương quang đích song biên, nhất bổn chính kinh đích triều trứ chu biên đích phạm nhân giảng trứ cố sự, đãn giá thứ đích cố sự cương cương khởi liễu cá đầu, tựu bị hạ biên khởi hống đích phạm nhân đả đoạn liễu.

“Ma pháp khảo thí, thập ma khảo thí? O.W.L. Hoàn thị N.E.W.T?”

“Bế chủy, ngã giảng hoàn thị nhĩ giảng?” Uy liêm một hảo khí đích bạch liễu thanh âm tối đại đích phạm nhân nhất nhãn, hậu giả hắc hắc nhất tiếu, bả thân hình súc liễu súc.

“Khái khái,” uy liêm thanh liễu thanh tảng tử, tái thứ tụ khởi nhân quần đích chú ý lực, trọng tân giảng đạo: “Thang mỗ đích ma pháp khảo thí thành tích tịnh bất lý tưởng, đãn dã cấp tha khảo thượng liễu hoắc cách ốc tì.”

“Hoắc cách ốc tì bất thị khảo đích! Hoạch chuẩn nhập học đích tân sinh hội trực tiếp thu đáo miêu đầu ưng tống đích tín đích!”

Uy liêm trầm mặc liễu hạ, trành trụ liễu na cá nhất trực sĩ giang đích gia hỏa.

“Tấu tha!”

Giảng cá cố sự nhi dĩ, sáo dụng cố sự bối cảnh nhượng nhĩ môn hữu điểm đại nhập cảm, giá ngoạn ý thị dụng lai thiêu thứ đích?

Tái thuyết liễu, xuất điểm lậu động hựu bất quái tha, cáp lợi ba đặc đích cố sự tha dã tựu thị khán quá nhất bộ điện ảnh đích thủy bình, năng ký đắc hoắc cách ốc tì giá cá danh tự tựu bất thác liễu, xuyên việt quá lai nhất tranh khai nhãn tựu tại a tư tạp ban giam ngục dĩ kinh cú tao tâm đích liễu, tha năng đả khởi tinh thần lai giảng cố sự tựu cú tâm đại đích liễu, hoàn hà cầu na ma đa tế tiết càn thập ma?

Yếu bất thị vi liễu tại lao phòng lí đề cao địa vị, tha liên thuyết thoại đích tâm tư đô một hữu —— não hải lí na ta ma pháp tri thức đối tha lai thuyết thị nhất bút bàng đại đích bảo tàng, nhất như lão thao ngộ kiến thương dăng quán tử, thiêu dịch đích độc giả ngộ thượng hợp khẩu vị đích bách vạn tự tác phẩm, lsp ngộ thượng thu danh sơn…

Chỉnh cá vị tri khước mãn túc hảo kỳ tâm đích tân thế giới tựu tại tha nhãn tiền thôi khai liễu môn, tựu hảo tượng thải phiếu quát xuất cung hỉ lưỡng cá tự lai, tha hận bất đắc mã thượng phao hạ giá bang phạm nhân khứ độc tự nghiên cứu na ta ma pháp, đãn hiển nhiên giá thị bất khả năng đích sự.

Giá khả thị a tư tạp ban, vu sư giam ngục —— bất hợp quần đích nhân bất cận hội bị bài tễ, canh hội ai tấu đích.

——

Giá thị cá quan áp khinh hình phạm đích bát nhân tù thất, bát trương thiết sàng bị ma pháp lao lao đích cố định tại địa thượng, chiêm cư liễu tù thất đích đại bán không gian, kháo tường hữu cá thủy trì, mã dũng tại âm ám xử sàng vị đích bàng biên, tái gia thượng nhất trương phá cựu đích đồng dạng bị cố định hảo đích thiết trác, tiện thị giá gian tù thất toàn bộ đích gia đương liễu.

Bát cá phạm nhân phân thành liễu tam cá giai tằng, lưỡng cá năng lộng lai a tư tạp ban khẩn khuyết vật tư đích gia hỏa lý sở đương nhiên thành liễu đệ nhất giai tằng đích nhân vật, hội thuyết thoại năng lai sự đích tam cá bao quát uy liêm toán nhị giai tằng đích, thặng hạ tam cá đảo môi đản chỉ năng thành liễu càn hoạt đả tạp đích đệ tam đương.

Thử khắc ai tấu na cá tựu thị đệ tam đương đích hóa, bỉ uy liêm lai đích tảo đa liễu, phạm đích sự bất trọng —— tại ma qua thế giới tọa địa thiết đích thời hầu chủy tiện liễu nhất cú, bị bạo tì khí đích ma qua nhất quyền đả liễu quá lai, lưỡng nhân tư đả hậu giá hóa một đả quá nhân gia, thâu mạc mạc cân trứ tại một nhân đích địa phương dụng ma pháp bả đối phương biến thành trư tấu liễu nhất đốn hậu tự thủ liễu, nhân vi ảnh hưởng bất đại, tối hậu phán liễu tam niên.

“Tiểu uy liêm, ngã giá nhân tựu thị chủy thượng một xá bả môn đích, nhĩ dã biệt giới ý, huynh đệ môn hoàn đẳng trứ ni.”

Bão đầu tồn trứ bị thích thí cổ đích giá hóa dã bất não, hiển nhiên thích tha na kỉ cá dã tựu tẩu tẩu tràng diện, một hạ thập ma lực khí.

Tại a tư tạp ban đích nhật thường sinh hoạt trung, trừ khước phạm nhân ngoại thập ma đô khuyết, năng thính điểm tân tiên cố sự thị chí cao đích hưởng thụ —— tha dã tựu thị chủy khiếm liễu ta, chân yếu nhạ đích uy liêm bất giảng liễu, tha tự kỷ đô đắc thưởng tự kỷ lưỡng hạ.

“Nhĩ môn tiên khán hội ‘ điện ảnh ’, ngã cải cải cố sự đại cương, minh thiên tái thuyết.”

Thảng tại dương quang hạ, uy liêm bãi bãi thủ, chuẩn bị trực tiếp cáp liễu —— cố sự xác thật đả ma đích bất chẩm ma tinh trí, lậu động thái đa, thị đắc cải cải.

Nhất càn nhân thất vọng đích tập thể thán liễu khẩu khí, nhiên hậu khai thủy tòng sàng hoặc giả tường bích đích giáp phùng lí mạc tác khởi lai.

Bị điệp thành các chủng hình trạng đích chỉ khối bị tha môn tiểu tâm dực dực đích đả khai, diễn bá quá vô sổ thứ đích họa diện tái thứ phù hiện tại chúng nhân đích nhãn tiền —— giá ta tàn hiệt bạn trứ thực vật thâu thâu vận tiến lai, tại a tư tạp ban đích phạm nhân đích giao dịch chi trung toán đích thượng cao giới trị vật phẩm, duy nhất đích khuyết điểm tựu thị sổ lượng hi thiếu, kịch tình phá toái thả trọng phục suất cao.

Canh trọng yếu đích thị, na ta khán thủ đích nhiếp hồn quái hội hữu ý thức đích một thu lao phòng nội đái trứ ma pháp ba động đích vật phẩm, giá đạo trí giá chủng linh tinh đích chỉ trương cực dung dịch bị một thu điệu.

Chính đương nhất càn nhân hỗ tương truyện đệ trứ đô khán quá đa thứ đích chỉ phiến chi thời, xử tại lao phòng tối biên duyên đích ‘ cửu chỉ ’ đột nhiên phát xuất liễu bi minh, tha nguyên bổn đoan trứ chỉ phiến đích thủ thùy hạ, thân thể bất do khống chế đích chiến đẩu khởi lai, nhiên hậu bính mệnh đích dụng chiến đẩu đích thủ bả chỉ phiến vãng tường phùng lí tắc.

Đồng lao đích chúng nhân tề tề đích biến liễu kiểm sắc, thông mang tàng khởi chỉ phiến chi hậu, ly sàng cận đích tấn tốc thảng hạ, lai bất cập đích nhân hoặc thị kháo trứ tường thượng hoặc thị càn thúy thảng tại liễu địa thượng, tùy hậu, nhất cổ nhượng nhân trất tức đích âm lãnh hàng lâm liễu chỉnh cá lao phòng, sở hữu nhân bất ước nhi đồng đích chiến đẩu khởi lai, song thủ khẩn khẩn bão tại liễu hung tiền, thân thể quyền súc, bính mệnh bả tự kỷ thu súc đáo tối tiểu.

Trầm trọng đích lao môn bị thủ chỉ bát khai, đái tú đích môn trục ca chi chi tác hưởng, phá lạn hắc sắc đấu bồng tòng môn phùng toản nhập, tùy hậu, tác vi khán thủ đích nhiếp hồn quái phiêu liễu tiến lai.

Bị hắc sắc đấu bồng lao lao khỏa trứ đích kiểm hoãn mạn đích triều trứ sở hữu nhân chuyển liễu nhất quyển, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu, tượng thị mãn ý giá thứ đích thực vật nhất bàn, tùy hậu, chi nha thanh tái thứ hưởng động, môn bị trọng trọng quan trụ.

Hứa cửu, lao phòng lí tài truyện xuất mạ thanh.

“**, giá quần hắc bì tòng lai lai đích một cá định điểm, yếu bất thị lão tử thủ tốc khoái, giá thứ đặc ma hựu đâu đông tây liễu.”

Thanh âm đái trứ ta vô lực —— hòa giá quần nhiếp hồn quái xử đích cửu liễu, sở hữu đích phạm nhân tại diện đối nhiếp hồn quái đích phản ứng đô bỉ chính thường nhân nghiêm trọng ta, giá biên khinh hình phạm hoàn hảo điểm, tượng na ta trọng hình phạm, trừ khước cá biệt đặc thù đích nhân dĩ ngoại, kỳ dư nhân nhật thường sinh hoạt trung đô hư nhược đáo liễu cực điểm.

“Cửu chỉ, nhĩ tiểu tử hoàn hành, hắc bì lai liễu đô năng xanh trứ bả đông tây tàng trụ, hạ cá tân nhân lai liễu, na cá thủ vọng giác tựu nhượng tha thế nhĩ.”

Một tao thụ tổn thất giá kiện sự hiển nhiên nhượng lao đầu tâm tình cực hảo, hứa liễu thụy tại mã dũng bàng ly trứ thông đạo tối cận na trương sàng đích cửu chỉ cá phán đầu.

Thuyết thoại đích đương trung, tha tòng tự kỷ đích phô vị mạc tác khởi lai, đại phương đích mạc xuất bát cá xảo khắc lực cầu, cấp mỗi cá nhân nhưng liễu nhất cá.

Tại nhiếp hồn quái thời bất thời xuất một đích a tư tạp ban, xảo khắc lực giá chủng năng cấp nhân ôn noãn đích tồn tại, chúc vu tối đỉnh cấp cấp biệt đích ngạnh thông hóa, na phạ thị kim xán xán đích gia long tại giá lí đô một hữu xảo khắc lực lai đích hảo sử —— mỗi chu bổ sung thực vật đích thuyền giáp đái đích đông tây tựu na ma đa, căn bổn bất cú phân đích.

Uy liêm tiếp quá xảo khắc lực, hư nhược đích đạo trứ tạ, chiến đẩu trứ đả khai bao trang, tham lam đích cảm thụ trứ xảo khắc lực tại chủy lí dung hóa thời đái lai đích na nhất mạt ôn noãn.

Hình kỳ hoàn hữu nhất niên, giá dạng nhiếp hồn quái mỗi thiên quá lai tiến xan nhất thứ đích sinh nhai hoàn hữu nhất niên.

Hoàn hảo, não hải lí na ta tòng vị kiến thức đích ma pháp tư liêu na phạ thập niên đô xanh đắc trụ, canh biệt thuyết hoàn hữu hi vọng giá đông tây tồn tại —— nhất niên bất trường.